云间舞鹤

1644年的事件跟overtwater交涉的放人事件应该没什么关系，我再仔细看看。 嗯，breskens号1643年7月份在南部被日本当局诱捕，扣留数月后被释放。Pieter Antonisz. Overtwater会见井上政重（好像这个名）时被问及此事件。然后双方就将南部建成贸易中心进行了毫无成效的友好磋商。总之，未涉及天主教士潜入这类敏感事件。

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然后中国船搜出切支丹事件俺们先不去管它，跟先前找到的记载一致，不过没更多信息。关键是下文提到，１６４５年事件中圣像上出现的荷兰文颂词——这是真正牵涉到荷兰人的事件。不过我们注意到，新教反对圣母崇拜，所以荷兰人的说法，即有人栽赃，还是有道理的。

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村山安东安看样子值得一书，我整理一下资料。

满者伯夷

话说回来，荷兰人当时和郑芝龙合作的可能性很大，基础就是台湾。不过，荷兰本国也有天主教，不都是新教的天下，问题在于这个荷兰人pieter anthony属于哪部分。当时在东亚活动的主要还是新教徒，真是伤心啊。。。。。。[em03]

满者伯夷

引用:

下面引用由云间舞鹤发表的内容： 英文页那个也是碰巧扯到了郑一官。为这组资料提供视角的应该是Jan van Elserack。anthony和pieter都是附录人物。记录中的anthony位处越南东京。整个日记摘要里他只出现过一次。

那个Anthony van Brouckhorst肯定不搭界，还是这个在日本的Pieter Antonisz. Overtwater。他和Jan van Elserack在1641——1645年间交替前往日本，两人互通信件。

云间舞鹤

总之就这几支势力斗来斗去，你强我弱，你弱我强。其实要不是西班牙、葡萄牙人摆出那么副强势的嘴脸，幕府未必就会回绝了他们。

云间舞鹤

Pieter Anthonisz. Overtwater既然是参与外交事务的荷兰官方代表，在宗教立场上当然不能马虎。信什么都成，就是不能有天主教背景。“荷兰国王致信德川家康，指责‘天主教之教士，假宗教神圣名义，旨在变更将军之伟大王国。他们建立宗派，将立即导致分裂内乱。’”且不管荷兰人跟西班牙的历史仇恨，为了独占日本也得对那些天主教徒诋毁一番才对。 话说荷兰人的日记内容还是很丰富，但里头谈起郑氏为首的中国海上势力时，颇有种事不关己的意味。何况不久后两方还开战抢地盘，天知道他们的关系演变如何进行的。

云间舞鹤

Elserack和Overtwater都是负责远东事务的，都接触过井上政重，并就breskens事件做出解释，通信联络是必要的。