湘合某枫

王者无双 足利义辉概说

一
天文五年（1536）对室町幕府第十二代将军足利义晴来说，算是难得安稳的一年。此前畿内豪强细川家的内争以细川晴元的获胜告终，从而使京都地区的紧张局势得到了暂时的缓解。同时义晴将军也识时务的与其和解，结束了在近江的避难生涯，重回京都。因助将军返京‘有功’，义晴将管领一职授予了晴元，双方暂相安无事。义晴借此机会终于得享将军威仪，在该年三月喜得一子，取名菊童丸。

但畿内一隅很快又陷入战乱。天文十二年（1543），细川氏纲揭起反抗晴元的大旗。氏纲是先前为晴元击败的细川高国的养子，声势甚盛，一度攻至京都外围。义晴在此时展现了与幕府将军之职并不相称的短浅眼光，他见氏纲势盛，便墙头草般倒向氏纲一边。这一行为惹恼了晴元，在后方援军三好长庆兄弟自阿波到来后，晴元便大举展开反攻。氏纲不敌，义晴及其妻室族人也再一次被迫迁去近江。

在我等后人看来，作为当时日本的权力象征之一，幕府将军被逐出本领应当是及其耻辱的事情。可在作为被驱逐对象的将军本人心中，无奈较之耻辱或许更甚。自初代将军足利尊氏开幕以降，将军时常携家带口前往近江，原因大抵都是得罪了周遭先前暂且从属于幕府的权贵或敌对的反抗势力，京都不保，将军只得远走暂避。这最早可追溯至二代将军义诠统治时期。义诠在位期间数次避祸于琵琶湖畔，其中固然有几次是为诱敌深入，忍一时之辱而做的战略转移，但多半还是因无法抵御吉野南朝的进攻，致使京都沦陷而逃至近江。幕府直属军力尚算强盛的室町前期尚且如此，经过应仁•文明年间的全国动乱及以后一系列战乱这一惨淡洗礼的幕府，屡屡出现将军出逃之事，实在不足为奇。

这样的窘境绝非一时造就，亦不是为性情孬弱的将军所能扭转。天文十五年（1546），落魄公方足利义晴迫于细川方施予的巨大压力，卸下了征夷大将军一职。是年十二月，十一岁的菊童丸元服，同时自其父手中受领了将军位，更名义藤。因将军一家被逐出京都的缘故，继任仪式只能在近江坂本进行，面对着惨遭驱逐，身处逃难境地的现实，这本有重要意义的仪式进行的未必奢华，但对于义藤本人，和后世那些关注义藤，关注即将由他在名义上掌控的室町幕府的人们来说，这是一个重要的历史标记，一个作为无数血泪发起点的惨淡标记。

前将军义晴虽然逊位，但这实非其本意，因而虽然名义上做不得幕府的主人，“协助”幼年的义藤处理日常政务，仍是他这个父亲应尽的“义务”。义晴在退居幕后之后设置了所谓‘八人奉行众’辅佐新任公方，同时自己仍以前将军身份发布御内书①，其在幕府的影响力同逊位前可谓相差无几。由此可知义晴退位是假，借机摆脱细川等大名的责难并图谋继续握权于手是真。然而义晴在这近于‘辅政太上皇’的位子上作了没多久，他的地位就被幕府在近江的庇护者，近江守护六角定赖所取代了。定赖在收容义晴父子时，就有意借机将幕府纳入自己的控制。天文十五年（1546），定赖被义晴任为准管领，叙官从四位下，这可以看作是定赖插手幕政之始。之后，在定赖的“意见”影响下，引付众走上了幕政的中心，开始起到牵制义晴执政的作用。所谓引付众又称内谈众，本是幕府中负责处理诉讼的机构。至此在定赖干预下，幕府内形成了义晴、定赖、引付众三方共同管理幕政的局面，这一方面终结了义晴妄图模仿平安中后期的上皇们一样搞幕后政治的臆想，同时也为定赖掌控幕政打开了方便之门②。而对于新将军义藤来说，亲政还是远不可及的事。

随着义藤继位，占据京都的细川晴元也以此为契机改变了其对幕府的外交方略。晴元并非不知也并不关心幕府之主实际并未改变的问题，他所关心的是新将军的上任提供了让双方重归于好的条件。毕竟将这个傀儡权威放在细川手中至少是好于在别家的。因此晴元在新将军继任后不久就同幕府和解，并与六角建立同盟，随后将父子二人迎回了京都。十余年间，将军一家在近江山城两国的来来回回，固然有义晴一时短视导致的自食恶果，但总体来说还是由细川晴元一手操控，将军招惹他细川家便遭放逐，待其又欲和解时，将军也只得悻悻而归。这样的人臣实数跋扈异常，骄奢日久，便免不了家中的权利争夺，受那后院起火的劫难。

阿波的三好长庆在协助晴元击败细川氏纲后，因晴元干预三好家内部斗争，致使长庆与晴元决裂，并率自己麾下的阿波军团倒戈至细川氏纲一方。长庆于天文十七年（1548）在摄津江口大败晴元，并一口气将后者逼的携义晴父子一同逃至近江。昔日数次上演反目和解剧情的双方今日竟一同处在了逃难之境，细川晴元固然要大叹世事无常，而卸下将军位的义晴先搞幕后统治不成，后遇接连奔波之窘境，更是不堪承受，二年后即在逃亡地撒手人寰，去世时年仅四十岁，且不说正值壮年早亡，如这般草草客死他乡，义晴的结局与将军的身份是大大不符，而义晴也不是唯一一个客死他乡的将军，幕府走到这一地步，委实如行走于摇晃不止的绳索上，随时都有粉身碎骨的可能。新将军义藤的未来，在混乱的时态下显得更加昏暗不明。
三好长庆像
此后细川氏纲在长庆的拥立下击败晴元，并得以进京继任管领。但他只不过是长庆手中的一颗棋子，空有管领之位，却毫无实权，这一事件反映的最重要的变化，乃是以长庆为首的三好政权，已在畿内站稳跟脚并快速发展起来了。

这骤然崛起的新势力使幕府的部分臣僚怀下了归附之心。在长庆与晴元反目而尚未进京前，幕府政所执事伊势贞孝就主动向长庆示好，野心逐渐膨胀的长庆也需要一位熟悉京都事务的属下助其势力尽快渗入京都。因此贞孝的示好很快得到了长庆的回应。长庆进京后，贞孝也未随将军家一同逃离。此后贞孝一直作为长庆的参谋，辅佐办理京都事务。

天文二十年（1551）三月七日，长庆与贞孝于后者家中讨论政事至夜半，贞孝便邀长庆留下用餐，长庆欣然应允。席间，长庆麾下的武士抓获了一位可疑的少年，审讯得到的情报让与席之人皆吃惊不小：该少年乃是将军义藤派遣来京都联络杀手刺杀长庆的。在他身上还搜出了赏给杀手后余下的金子若干。由于不知杀手是谁，长庆的人身安全问题顿时变得严峻起来。

通过这一事件，我们是否该惊异于少年将军的心机呢？单凭那供词来做判断显然易受迷惑，若因被抓者是“少年“，少不经事而轻易泄密，也也不免有是幕臣出谋划策，以义藤名义执行任务的可能；而这少年若是企图嫁祸于将军家，那这即将实行的刺杀行动倒更有可能是近江的六角定赖甚至是细川晴元策划的一次阴谋了。总之，年少而善计的帽子，还不能立刻扣在义藤的头上。

在谋杀事件流产的一周后，长庆再次应贞孝之邀赴宴，酒席进行之中，一位武士突然站起身来，手持两把太刀，直取长庆。但长庆的贴身护卫们反应及时，刺客迅速被制服，长庆只受了小伤。经审，这位刺客名叫进士贤光，是义藤的侧近之一。贤光的刺杀行动虽然可以和一星期前被捕的少年相联系，但民间也有贤光是看不惯长庆的作为，自愿前往刺杀的说法。因而事情发展到这一步，仍不能确定是谁想置长庆与死地。但刺客的将军侧近身份已让长庆开始对身在近江的那位少年将军提起了更高的警惕。而对于刺客贤光来说，事件的结果仅仅给自己赢得了“勇猛院月山总硕”这一个壮绝的法号，外加留给主君义辉的一堆麻烦。

长庆虽然遭刺，他却仍记得并坚持贯彻曾经的主君细川晴元控制幕府的方略，深知长久与公方家作对不单会给敌对大名家以口实，也不利于自己对畿内的控制。天文二十一年（1552），长庆以晴元出家为要求向幕府提出和解。幕府同意了长庆的议和要求，晴元剃发后去了若狭避难，义藤则回到了阔别四年的京都。

归京后，在长庆授意下，义藤任细川氏纲为管领。此时的细川，已远不如晴元及其前几任管领般跋扈，同诸公方一样，都沦为了他人的傀儡。幕府原先的近臣们，既不需防范，也没有依靠其恢复幕府威仪的必要了。在此情况下，义藤开始提拔自己身边公家侧近众，作为幕府的新羽翼。

所谓公家侧近众，即以关白近卫氏为首的亲幕府集团。自近卫尚通始，近卫足利两家便相互联姻，两家关系日益亲密，义晴父子逃离京都时，近卫植家（妹嫁与义晴）、前久（妹嫁与义藤）父子亦一同前往陪侍。近卫一族同幕府毕竟是有亲缘关系，较之反复如伊势贞孝者，实更堪重用。义藤与长庆和睦并归京后，面对着的就是幕政的逐渐荒废与自己被三好架空的事实。因此，公家侧近众开始发挥他们的作用，依靠公家本身残存的号召力与将军的剩余威仪相结合，对外进行外交活动。这些活动无外乎分两类：调停诸国间的战争、赋予诸国各类役职与特权。

为幕府复兴而努力的，不仅只有近卫一族。圣护院、大觉寺、三宝院的僧众势力，也多投入了幕府的怀抱。这些势力大抵都是修验道（细川晴元曾深喑于此）的门人，幕府以保证他们的宗派存续和寺领安堵为条件，间接控制了为数不少的僧兵，这些势力对于日后义藤的将军权威恢复活动都起到了一定的作用。

在与长庆和睦的同年十月，义藤开始在东山灵山修筑城池，以之作为幕府的军事基地。同时义藤也开始联系身在丹波的晴元，欲靠其剩余的人脉召集徒党，邀其进京共伐长庆。得到消息的晴元联络了意报父仇的长庆从弟三好政胜，香西元成等人，形成了一定实力。在接到义藤准许入京的密令后，便率军向京都西北进发。

得到相关情报的长庆，开始了频繁的政治活动，首先他独身上京，同京都的亲信商讨应对事宜。年底嫡子义兴元服，于是长庆在天文二十二年（1553）一月以传位于嫡子为由宣布隐居并前往淀城。在一星期后便统兵一千五百，以警戒为名进入京都。二月末，长庆与义藤在清水寺进行会谈协商，或许是由于身边没有足够的兵力作为后盾或是长庆提出了很有诱惑力的条件，义藤最终做出让步，交出了身边六名与晴元“共谋不轨”的侧近，由长庆押入芥川城软禁。义藤与长庆正面交锋的第一个回合，显然是长庆占了上风，但仅一个月后，义藤马上进入刚刚修毕的灵山城，等待与晴元的汇合。

晴元在七月份才纠合政长、元成势到达京都附近，于船岗山扎营。作为曾玩弄天下于股掌间的前管领，晴元耍弄计谋还是很有一套，在出兵前便寝反了芥川城的芥川孙十郎，迫使长庆亲自统兵平叛，但由于芥川城坚，三好军在芥川城下无法迅速占据优势，双方陷入了僵持，这就给了晴元趁虚而入的机会。

晴元和义辉迅速合兵一处，包围了三好势的小泉城，大有翻身之势。长庆见状，不顾芥川战事之紧急，骤然兵发灵山，断绝了幕府军的后路。义藤被迫同义晴逃至丹波，后又转入近江；政长等人重组军势后退入各自本据闭门不出；芥川城在坚守月余后终告城破，长庆、义兴及晴元子聪明丸（估计是在随晴元逃跑途中被抓获）共入芥川城。义藤、晴元二人联手炮制的一次反三好行动就此告终，也标示了义藤长庆二人间的第二次交锋的结果：初始阶段相持，义藤暂处上风，最终仍为长庆占优。两次交锋皆为败方，吃了数堑的义藤也不得不另觅他法来对抗长庆，比如借助畿内之外的力量……

二
天文二十三年（1554），义藤更名义辉。在此前一年，义辉刚送走了一位来自北地雪国的客人——越后守护代长尾弹正少弼景虎。早在父亲义晴病逝时的天文十九年（1550），义辉就曾赐景虎白伞带、毡毛鞍覆、涂驾笼③等几样仅授予国主的物品，以证明此前其击败兄长晴景、入主春日山行为的正当性。景虎受到义辉重视的原因恐怕并非是我们这些后人所传颂的义将精神，而只是那些自其父为景开始便源源不断向幕府送去的大把佐渡金而已。力所能及的上贡金子，对于景虎这种重视名分的人来说是很正常的事。但能以刚刚继任不久的守护代身份获赐上述之物，则使景虎对幕府感激涕零，甚至不惜再花重金与朝仓、本愿寺打好关系，以使其上洛之路不受阻碍，而景虎上洛前一个月，他还身处在与那位身在甲斐的对手的初次交锋中④（即第一次川中岛合战）。

这次上洛，景虎较大的收获是拜谒了天皇，拜领天杯（天皇赐酒）与御剑，并取得了大义名分。景虎还顺带去了高野山、石山本愿寺参拜，与素来在越后作乱的一向宗势力讲和，并得赐法号“宗心”，不过这个法号比起之后响彻大半日本的“不识庵谦信”来，知名度还是差了那么一截。

谦信马印紺地朱の丸，朝廷赐予其父长尾为景之物

弘治四年（1558），义辉得到了六角定赖之子义贤的支持，开始在近江朽木一代招兵买马，再图与长庆一战。五月于坂本布阵。而三好氏随后也兵发洛外，由于纪州根来众的参阵，三好军配备了铁炮这种新式武器，对这条铁棍子甚为喜爱的三好士兵们以向各大寺社放枪来宣泄了他们的好奇心，与那帮只能躲在屏风、佛像后的权贵们形成了鲜明对比，曾经不可一世的贵族阶级，至此恐怕是真的无法挽回没落之势了。

然而由于六角的加势，以及此前作鸟兽散的晴元军残部的陆续加盟，义辉方在此战初期还是有优势所在的。六月，长庆汇合伊势贞孝部，驻军将军山。而义辉军则与两日后突然占据了附近的如意岳，并布置了工事，自如意岳往下看去，长庆军势一览无余，长庆一时间陷入了被动。但长庆对义辉行动的反应也是比较快的，在义辉占据如意岳三日后，长庆便退下将军山，返回京都，将本阵改设在了东寺。

一时的取胜，让长庆清楚了对方不可小视的实力，却也让幕军轻视了三好的战力。六角义贤草莽出兵，在白川口与长庆麾下的松永久秀部发生了激战，双方都造成了大批伤亡，六角军处在劣势。抓住这一时机的长庆果断派下属三好长逸出兵骚扰占据将军山的幕军，打乱了幕军的军事部署，胜利的天平，又开始倾向于长庆一方了。

七月中旬，长庆命松永久秀开始征收京都的地子钱（近似于地产税的一种税款），这一事件无疑表示京都已成为了三好领的一部分。相应的，身在近江的义辉，由于失去了幕府的一项固定收入源，在财政方面对六角的依赖，此时或许也已更为加深。

但长庆并无彻底铲除幕府以为他人对己方操戈提供口实的意向，在纠合阿波的部署驱散和泉一带的拥幕势力后，长庆、久秀各回居城，并开始与六角家商议和谈，这其中一个重要原因，或许是三好家与纪伊根来众的分道扬镳。十一月，义辉归京，暂居于相国寺，长庆、氏纲、贞孝于数日后来到京都，恭迎义辉的归来，仪式完全是按照臣从之礼进行。义辉收到了长庆奉上的良马与太刀，此二件皆是下臣向主表忠之物，也算是给足了义辉的面子。至于幕政实权，义辉还是没能掌握于己手，反倒还要将幕府家格中最高等级的御相伴众职授予长庆以作抚慰，御相伴众此前仅是有力守护才可受领的要职，长庆对幕府的掌控力在此足见一斑。

再次受长庆的傀儡化制约，自是义辉无法忍受的。然而依靠畿内势力反抗三好的多次失败已给了义辉足够的教训，或许能压制三好的力量源泉，还是要从畿内之外寻找。同时，与幕府和解后，随着久秀征讨纪州的失利，长庆开始亲自应付根来众及其背后支持者畠山氏的发难，从而给了义辉一定的发展空间，这些因素，确立了幕府在以后数年一直奉行的新政策。

在归京该年年底，义辉发布了新政策确立后的第一份御教书，受领者是长尾景虎与武田晴信这对宿敌，义辉以将军名义调停了两家的争斗，也算给甲信越的民众带来了些许难得的和平气息，收到御教书的景虎立即遵从了幕府的命令，并开始了第二次上洛的筹备工作；而甲斐的晴信也开始利用这段空闲修养生息，筹备再战。但在第二年最先前往京都拜见义辉的，却是盘踞于尾张一隅的小势力织田家家督信长，此时信长正着手于尾张领内一统，为了防止美浓的强敌斋藤义龙趁机发难，信长便亲自上京会见将军，以向美浓施压。在义辉与信长初会时，他对信长的认识或许仅局限为一名有为的青年，而无法预见这位乱世风云儿之后在短短数年内的种种创举和伟业，这边是后话了。

在信长上京两个月后的永禄二年（1559）四月，越后的长尾景虎第二次来到了平安京——带着五千精兵。这一方面是向畿内诸势力彰显他越后兵勇的威仪，二来或许也是潜受义辉之命，携些善战兵员前来护驾。毕竟义辉在景虎到来时，仍只以本觉寺为御所驻地，若一时长庆再来发难，一座小庙自是挡不住钉拔（三好家纹）大军的侵攻的。

景虎在京都滞留了半年，这期间他与近卫植家交流和歌，与近卫前久关于自己官位升进事务多次商谈，更与义辉建立了深厚的友谊。六月时，景虎因“肿物恶化”卧床了一段时间，并前往近江坂本疗养。义辉遣侧近大馆辉氏前去探望，并送去了几样慰问品。当景虎见到义辉的礼物时，他一定是相当惊讶的：义辉送来了一支铁炮和火药制法秘传书⑤。

说到铁炮，它在畿内的传播，和义辉是有很密切的关系的。早在义晴、义辉父子避难近江时，幕府就通过近卫植家的中介与在九州购下铁炮并进行仿制的种子岛时尧取得了联系，获取了火药配置法。义晴对铁炮的兴趣不大，但当时尚年轻的义辉对这种新式武器的兴趣却很高，并命近江国友村的工匠们进行仿制，同时九州地区如大友等掌握铁炮技术的大名也经常向幕府进献这一新式武器，对铁炮的重视也可以看做是义辉为复兴幕府所付诸心血的方式之一，至于义辉本人到底在战场上将铁炮队运用到何等程度，限于描述相关战争细节的史料缺乏，不得深知。但景虎在义辉名为“近卫御所”的新御所落成的两个月后返回本国，并很快便组织了自己的铁炮队一事，却是有迹可察的。

随后，义辉又通过御内书的形式先后调停了岛津贵久与伊东义佑、毛利元就与尼子晴久、毛利元就与大友宗麟等地方豪强的争斗，义辉散布御内书之积极，甚至到了改变这个词本来意义的地步。这种政策在一些著述中被称为“和睦外交”，其宗旨就是通过停止守护们的私斗，将他们的注意力转移到协助幕府势力的再兴上来，从而恢复将军在室町初期的至高权威，义辉治下的幕府，是他的父祖们穷奢极欲后留下的烂摊子，军事上的劣势使得义辉无法像尊氏、义满般动辄亲自带兵或召集诸国守护讨伐对幕府不敬之人，只能通过外交方式来逐渐恢复将军的权威。讽刺的是，义辉在和睦外交中十分重视的亲幕大名尼子虽与毛利暂时和谈，但在双方罢战的同月，尼子家督晴久便于壮年早逝，加上后继尼子义久并非英主，尼子便从此一蹶不振，自保尚难的尼子又如何来帮助义辉复兴幕府？义辉苦心经营的中国外交网络便因此一环而满盘皆输。可见，这种方式取得的成效是微乎其微的，取得成效的时间也是十分漫长的，然而这却是义辉和他的幕僚们不得不走的一条路。

三
相较之下，三好长庆在永禄年间一直没有得到安生。与畠山家的角力持续数年也没有明显的进展，主力俱被牵制在阿波——纪伊一线，无心顾及义辉的行动，这也成为了后者能够顺利推行和睦外交政策的原因之一。在义辉积极对外散发御内书时，长庆仅在永禄二年（1559）为求得幕府传播基督教许可一事上过京，插手幕政则已是有心无力之事了。不过这并不代表义辉可以完全自由的行动，因为一方面以伊势贞孝为首的亲三好幕臣仍将一些幕府的权力握于己手，且同样因长庆无暇插手幕政，近江六角义贤的势力也得以崛起，他参与幕政的渴望，是半点不逊于其父定赖的。

不过随着畠山氏在永禄三年（1560）被长庆大军压制，腾出手来的长庆很快又积极的向幕府靠拢，并逐渐提拔自己的侧近在幕府供职。然而在长庆背后，另一股势力正潜滋暗长，威胁着他的统治。

和泉的堺港在归入三好领后，被长庆交由松永久秀管理。堺是畿内地区的外贸大港，来往商贾众多。掌握了堺的久秀，在向众商家提供了更好的交易环境的同时，也从中榨取了不菲的资金。随后久秀受命进行大和攻略，在永禄年间，久秀将大和北部纳入了自己的地盘，并成功压制了当地豪族筒井氏。随后久秀在永禄二、三年分别在信贵山、多闻山筑城，其中在多闻山筑城一度遭到非议，因为多闻山是圣武天皇的陵墓所在，在此筑城实在是大不敬之举。久秀的所为，无疑是他所代表的下级武士阶层对传统贵族的一大挑战。

松永久秀

对于久秀在各方面的建树，长庆非常欢喜，因而久秀与长庆嫡子义兴就一同成为了长庆向幕府引荐的家臣。在永禄三年（1560），久秀与义兴上洛并领御相伴众之职，至此三好势便有三人任此职，然而久秀作为非一门的家臣，先于长庆的三位弟弟获任幕职，可见其得长庆信任之深。然而正是这位宠臣，一手缔造了长庆背后的阴影。

就在久秀升任御相伴众的一年后的永禄四年（1561），长庆的幼弟、堪称三好第一猛将的十河一存意外坠马身亡。一存正当壮年，突然死去不免让人生疑，其中久秀暗杀一说就十分风行。一存之死，对于长庆来说是巨大的打击。因而他不得不同细川晴元和睦以缓解周遭压力。五月，晴元长庆恭送下于普门寺再次出家隐居，从此在室町政治舞台上谢幕。

但六角义贤与此前被长庆压制的畠山氏可不愿放过与长庆一较高下，再争畿内霸权的机会，两人拥戴晴元次子晴之向长庆发难，随后六角纠集两万人马开赴胜军山，畠山联军伙同根来众进逼岸和田，形成挟击之势。长庆闻讯命在京都的长子义兴为前线总大将，松永久秀为副将率军迎战六角，又命二弟三好义贤辖三弟安宅冬康，家老筱原长房等将携阿波淡路两国驻军同畠山对峙。虽然布置妥当，但敌军来势甚猛，一时长庆难兼左右，好不狼狈。

与此同时，一条关于长尾景虎的消息让义辉着实振奋了一下：气势如虹的越后兵团拥立关东管领上杉宪政，慑降野州大小豪族无数，直逼关东豪强北条氏本据小田原城。但其坚城之名绝非捏造，又因有武田从背后作梗，小田原城未能为越后军攻下。随后景虎转道镰仓，尊宪政为养父，改名上杉政虎，并继任关东管领之职，从此以平定关东为己任。景虎的关东攻略是早就受到了幕府的支持的，为此义辉还遣近卫前久亲自与景虎回到越后，以助其一臂之力。然而这不过是表面上的说法，前久前往越后，不免带有担任监军的色彩，但义辉遣亲近的公家随政虎征战关东，也表明了幕府对越后的器重。在景虎继任关东管领的消息传来后，义辉便赐下字与他，令政虎改名上杉辉虎，兹以激励其继续为复幕大业而奋斗。而越后军逐步取得的战果，也多少给了在畿内屡尝败绩的义辉一点可予以寄托的希望。

永禄五年（1562）春节刚过，冬意尚未远离畿内时，一人来到京都求仕。此人的出现不禁让义辉一惊，来者乃是被甲斐武田晴信流放的父亲武田信虎。这位落魄豪杰刚因受骏河之主今川氏真的疏远而被流放（更有传言其乃是协助儿子晴信攻略骏河，在今川内部进行分化活动而被逐出的），在与朝廷关系密切的伊势守护北畠具教和公卿三条实纲（信虎儿媳三条之方的哥哥）协助下才来到了京都。义辉收留了信虎，也将其列入御相伴众之列。其原因恐怕不仅是出于对信虎守护出身尊重的或单纯的同情，更有借机笼络那位掌握甲信大权在手的武田晴信之意。之后向上杉、武田、北条三家发送的调停御教书或许就会因此事而有更重的份量。可叹的是，无论是景虎、晴信、还是北条家督氏康，穷尽其毕生，皆未能实现拥兵上洛的梦想。

得新臣于左右之余，义辉还要在辞旧迎新之际忙碌一番。作为天下武家之魁首，幕府每年年初都要接受各地守护的进贡，此务由将军专设“御凭总奉行”办理。至义辉治下，御凭总奉行的日子应该是颇清闲的。因人心不古，势力强大的守护，早就不把幕府放在眼中，而由于近年动乱而势衰的守护，又不免为守护代或领内国人所推翻，这些新兴势力更不会视贡物为必须。因而新年的京都在上贡使者数目方面可说是门可罗雀，能够矢志不渝的上贡给幕府的，也仅有今川氏真般只知穷奢极侈，向往京都繁华的颓废之主和宇都宫丰纲等命运于乱世中飘摇，希望借上贡之机一表忠心，盼幕府给予自己些许力量的守护们了。而幕府只盼着有心于纳贡的强力大名能前来趋散三好等权奸，恢复幕府威严。因此幕府与这些小大名们在室町后期就以纳贡为桥梁做着似有似无且无甚重要的联系。

四
室町幕府后期的疲软不堪，是长时间缠绕在义辉周围的羁绊。此中固然有义教之蛮横、义政之昏庸的原因所在，可其根本，倒是要更往前追溯。

初代将军足利尊氏的发家之处，或者说是自镰仓时起便有一定势力的武士们的根据地，在关东。自北条氏退出日本政治舞台后，尊氏倚仗自己的战功得到了北条氏的大部分原直辖领，作为自己招兵买马的资本。建武政权建立后尊氏人在京都，便将善于理政的弟弟足利直义安插到了关东，名义上辅佐亲王，实际就是关东地区的最高领导人，代替尊氏管理此处。其间虽有中先代之乱将足利直义赶出关东，但这武士的本据基本还是一直处于尊氏控制之下的。

但南北朝正式分裂后，尊氏为了应付南朝随时会发动的反攻，只能驻在京都布防。随着战局的逐渐模糊化，足利氏距离关东渐渐远了。尊氏显然考虑到了这种情况长久下去可能会影响到自己的统治，毕竟关东是武士发家之处，京都有的，更多的是公卿们的腐化生活。尊氏将自己的三子基氏派去关东治理。但京都与关东间的隔阂已连血脉都无法连接。到了三代义满时，将军与关东公方之间就出现了不合。在冲突平息后义满也没有寻觅到更好的关东治理办法，只能一直将这个体系延续下去，后果就是导致关东公方、将军相继身死的永享、嘉吉两次变乱。其实自室町将军们认识到关东会威胁到自己的统治时，他们距离先代的武家精神就已经拉开了一定的距离。

义满治下的幕府达到了这个武士联合体所能到达的顶峰。一统全国，斥退寇乱，积极贸易都是这个政权所立下的丰功伟业。义满本人在政治上的路途也一番风顺，从左大臣到太政大臣，准三后，位高至极。死后还被追封太上天皇，这是武家从未享受过的待遇。然而义满一味追求官位，生活也随着地位的提高而日趋奢华。日明贸易得以开展的一个重要原因，就是为义满的私邸筹取资金。花之御所的荣华满足了义满的物欲，却也给后代带来了不小的负面影响。

义满对官位的追求，显然可以看做是武家公家化的表现，尊氏在《建武式目》中倡导的朴素思想，仅仅传续到其孙便终结了。义满之后的四代将军义持在政治上的很多方面都与父亲背道而驰，但在生活奢华方面毫不次于义满，自此室町将军们逐渐抛弃了武家的简朴精神，转而投入到了公家的奢华中去。这样的环境与氛围下，造就出几名昏庸的将军是理所当然的。

将军本人沉迷于声色，麾下的守护们自然也会受其影响而纷纷效仿。然而京都外的诸国大多是穷山恶水，不利于行风雅事，因此不少守护都来到京都感受浮华氛围。这种风潮造成了多国守护长期驻京并不理国政，转而由自当地有力国人中选出的守护代来治理国内事务的现象。这些守护代本就在国内掌握一定的话语权，管理起下辖的人民，土地便十分方便，长此以往，守护代们就有了不满于远在京都的守护年年分去靠自己讨来的税款，而欲完全将之占为几有的想法。这是战国时期‘下克上’的起因之一，与镰仓时各个地头与庄园主之间的争端倒颇为相近。而仅仅有二至三千人左右的奉公众作为直辖军的幕府将军原本就无法长时间约束拥兵自重的各大守护，现在守护们虽然纷纷倒台，取而代之的却是与地方联系更密切，根基更深的守护代阶层，幕府的无力就显得十分正常了。

注释：
①御内书：室町以降幕府将军发布的文书，形式以将军私人身份发出，但与一般公文有等同地位和作用。
②定赖的“意见”到底牵涉到幕府政治机构（由将军、引付众、奉行众组成的御前沙汰，以及由政所进行的政所沙汰）的哪个部分呢？首先，在御前沙汰（审判、裁决之意）方面，由将军和引付众提议向六角定赖咨询案件。有时将军会同引付众商量是否应该向定赖咨询，但最后还是由将军做出判断。有时将军不与引付众商量就向定赖咨询，这通常是因为内容极其重要，将军自己无法决定。而政所沙汰中据推测几乎没有发生过向定赖咨询的情况。可见，定赖“意见“的影响主要集中于御前沙汰。----------引自西岛太郎《足利义晴期的政治构造》，上述所言是义晴、晴元和睦后幕府对诉讼的处理方式，但这与在近江时期诉讼的处理方法应是大体相近的。
③白伞带：装放身份显赫之人出行时携带的大伞的带子
鞍覆：放于马鞍上的垫子
涂驾笼：一种类似轿子的乘坐工具，多为木制或竹制
④ 按前文所述，义辉在景虎上洛时，正迫于三好的攻势，暂居于朽木。若景虎只为上洛而来，是无法见到义辉本人的。但根据景虎有在堺港一带活动的记录来看，景虎顺带前往近江参见义辉的可能是有的。
⑤ 秘传书原文如下：（暂省略）
⑥ 义辉之妹嫁与长庆养子（十河一存之子）三好义继，两家结亲。

真田豪

哦，核桃真是好同志啊！这篇有三万字吧，那先代表真田家表示感谢！俺们就不客气了，小的们，收下了~~`哈哈哈~~~

微尘

这是真田氏向幕府效忠的暗示么，我明白了 善 升为谱代大名 顺便收个一万石作为我的茶料地

湘合某枫

更新 灌水的都去死阿都去死

泥舟斋

偶想问问,②这种符号怎么打出来的??? 记得这篇是偶预定地哦 活活~~

湘合某枫

word啊，只是它的功能太多，看不过来

文岛昌信

“强情公方”唉，有点像伊达政宗，都有点生不逢时。如果足利义辉出生在一个相对缓和点的时期，他可能也会像初代尊氏、三代义满那样做出点业绩来吧！ 可惜了一身难得的武艺和立志的决心阿！！

泥舟斋

上毛剑术史里记载,永禄八年信纲与御所兵法师范、千秋刑部试合胜之,然而义辉与千秋入门 千秋据说是幕府奉公众之家柄,一说是卜伝老头的门人

湘合某枫

你这什么话丫…… 然则如此传授过义辉剑术的家伙有5、6个了……

泥舟斋

不然~~传授义辉剑术的是卜伝、吉冈、上泉~~千秋刑部这家伙大概只是将军练习的对手而已 其实5、6个师范也很正常，BT如号称精通十八般武艺的平山子龙学剑术于心抜流、柔术•居合于渋川流、兵学于长沼流、炮术于武卫流•井上贯流，其本身还出身于伊贺流世家。男谷学剑于平山、団野真帆斋，同时身兼宝藏院流长枪技、吉田流弓术。

真田豪

写义辉的话，应该主要还是写他试图恢复将军的荣光，为之奋力拼搏却终归失败，是一位悲剧人物~~~``至于他和谁谁学过什么之类只是旁枝末节，没有深究的必要呀~~`

泥舟斋

试图振兴幕府，挽回将军家声誉是义辉\义昭两代一直在做,这是危险的事~~剑豪将军称呼的得来其实只是为了自保~~义辉有这样武艺和他想振兴幕府是绝对分不开地 所谓修身、齐家、治国、平天下,修身怎么也在治国之前,何况义辉的兕和他的武术绝对分不开,既然核桃不是想略写义辉,那么武道这东西就是写义辉必不可少地,怎么谈得上是旁枝末节?

湘合某枫

但是我是真觉着义辉在剑道方面是没什么可多写的丫……翻某岛的文找灵感ing

湘合某枫

然则，对于剑道的探求，或许也是可以归结为义辉为复兴幕府所做的、他的前代们未曾尝试过的一条新途径 不厚道的传头像 此主题相关图片 [imga]leadbbsfile/upload/2006/10/18/232412.jpg[/imga]

泥舟斋

学习剑道和利用铁炮(这个资料到没怎么找到)大概也就是义辉在三好的压迫下暗地里为增强自身实力的方法吧~~ 滨野由希殿所译的《十六世纪的技术革新》一文中有: "火药的调配方法也全都秘传不宣。将军足利义辉通过近卫直（禾木旁）家与岛津贵久的介绍关系，以绝不外泄的约定从种子岛时尧处得到了火药调配法。到了永禄二年，上杉谦信也掌握了火药调配秘法，估计多半如永原庆二所说的那样，这是因为将军足利义辉的缘故。秘传书的日期为该年六月二十九日，当时谦信刚好在近江坂本，义辉将大友宗麟进献的铁炮赠予谦信，恐怕与《古今传授》等和歌秘传书同样，这是大量金钱运作的结果。缺乏实力的将军把将军家再兴的希望寄托在谦信身上，但讽刺的是在六年之后，义辉自己却死在了三好·松永联合军铁炮队的枪口下。" 「鉄炮記」には、種子島時堯が、火薬調合の技術を篠川小四郎に学ばせたと記してある。また、「種子島家譜」の天文１８年（１５４９）の部分によれば、将軍足利義輝が、時堯に、南蛮人直伝の火薬調合の秘伝を伝えてくれるよう、近衛植家（たねいえ）を介してたのみこみ、時堯も、これを他にもらさないという約束で義輝に伝えることとしたことがはっきりしている。 核桃可以试着先写写铁炮,剑道实在不行地话,先略写吧,全文完了我来试着润笔剑道部分好了

湘合某枫

铁炮相关我有一些 细致转播流程应该是时尧-贵久-本愿寺-关白-义辉-景虎，最后一只将铁炮用在了川中岛 而且近江等地的铁炮工厂ms与义辉也有关系 那个铁炮秘传书的原文我也有收录

泥舟斋

義晴は、鉄砲に無関心だったようですが、その子の足利義輝は、大変興味を持ちました。そこで、管領（かんれい）の細川晴元（1514～63）を通じて、近江の坂田郡国友村の鍛冶（かじ）、善兵衛、藤九左衛門を知り、手元の鉄砲を貸し渡して製造を命じたといいます。

千羽

赞美核桃....一直想写义辉将军的东东...今日大开眼界啊....-0-

湘合某枫

你写过啥么……

湘合某枫

拖四个月补四千字，我真伟大[em06]