引用:
原帖由 真田豪 于 2011-1-16 20:51 发表 
问题是很多故事明显违反人性~~~继母那么整你你还能对她比亲生母亲还亲？鬼才相信，除非是脑袋进水了，最合理的解释就是在邀名~~~~俺还是觉得孔丘老先生说的实在~~~~何以报德？以直抱怨，以德报德。~~~能这样做已经 ...
在舜的故事里实际上是父亲后母都不对他好，爹可是亲爹。按照《孔子家语》里孔子议论舜的故事，瞽叟要拿棍子抽舜，舜是小棍子受，大棍子逃。小棍子打不死，需要忍耐的可以忍耐，大棍子还是要逃跑，万一被老爹打死了自己以后就不能孝顺老爹了。这里面也是在指望时间改变一切，同时也有人性在里面，要打死他了还是要躲。不能说什么爹让子死，子不得不死。
对继母好的事情也不是没有（不能往歪的想啊），这不能叫违反人性。当然像春秋时期公子申生的事情那是吃了亏了。他就是看在老爹的面子上牺牲自己来善待继母，结果被逼死了。
当然从古史考证角度来说，舜的故事都不可信，但这个不是靠分析人性分析出来的。
另外以德报怨是《道德经》里的内容。大概孔子也是借题谈点细节把握问题。舜那个时代哪有什么君子啊、德啊、怨啊之类的概念呢？不过是后人（孔子、老子）拿他们的传说予以阐发才有了类似的概念，然后层层累加。
