大内义虎

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下面引用由真田豪发表的内容： 大盐平八郎的确是个值得一写的题材,印象中早在一年前宏理就开始写了,结果到现在还没看到成品,呵呵~~~做事情果然是的一鼓作气的啊~~~~刚才去找了找以前的帖子,居然没找到,宏理看到的话不妨把你有的资料给...

阳明学者啥时候成了阴阳学者了[em05]

大内义虎

大盐中斋《1794--1837》号平八郎。日本天保八年(1837),组织了在日本历史上具有深远影响的工人农民起义领袖就是中斋先生。起义的影响直到大正七年（1918）“米骚动”时为至。他提出的口号是“欲中兴神武天皇之道、待民一以宽仁为本”。起义虽然人数只有三四百人，但却是有计划的举行，给了当时封建贪官污吏以很大的冲击。起义因中斋两个弟子告密只好提前举行。多以焚毁商店，破仓机济民、打富济贫。最后中斋在潜伏数日后在包围之中引火自身焚忘，时年45岁。 中斋的哲学思想大致可分为三部分，一是讲虚与无的世界观，二是讲王阳明的致良说，三是讲孝本论。中斋的虚无主义世界观是将王阳明的致良说和张横渠的太虚说柔和一起的虚无说。他郑正指出：“吾的致良知实功则不可至于横娶之地位。吾太虚之说自良知而来、然不能逃于横渠《正蒙》。他还主张自在心内说、然身在心内、则心即至虚、所以太虚与心为一”。完全走向了王阳明的心学方面。他曾写诗表白自己的观点：“口吐太虚容世界、太虚入口也为心、心与太虚原一物、人能尽道岂唯今”。把张横渠的太虚即气改造为太虚与良知的“心”。中斋认为“大而太虚、小而于我方寸、彼此相通。吾得天人本通一、身可灭而太虚万古不灭”。论证出太虚是宇宙的本体，是一切万物活动的根源。也就是说先宇宙而理气在其中，所以他又论证到：“道极太虚，太虚就是理气合一”。结论是太虚是大宇宙，人是小宇宙的相互关系。完全承袭了陆九渊的：“吾心归宇宙、宇宙归吾心”的心高于一切的观点。 中斋的人性说与致良知又紧密相连，他写到：“心归太虚，所以能包，万物皆备与我。然而心归太虚，须要有克己工夫”。他说的克己就是变化气质，而变化气质则自与天同一（自注）他写到：“自为大公无私，自为无忧无惧。心为太虚才能有真知，才能不为外物所动而进入无对之善，才是真才。然而无对之善、实乃无善无慈后而称为至善”。他还写到：“人固有良知，但有善也有恶、善无恶也无穷，因善恶为相对，故必超越善恶而追求无对的境界”。在他认为这是周易中“简易明白”的普遍道理而无可非议、很明显的受了张横渠的影响。把虚无的世界观和变化气质的人性学说合而归一。他常引张载名言“虚生仁”之语，极力主张虚无乃是宇宙一切现象的本源。 仁斋的孝本论是从太虚之大德而来，认为孝能统括仁义。仁义礼智出至心之太虚（小宇宙）。而人心之太虚皆以孝为本，孝能兼万善之说。孝本论是王阳明在龙场时的生活体验、大盐中斋加以发挥、认为这是孔孟之血脉、荛舜之真传。他的思想在当时是坚决反对复古派，但他的唯心史观体系存在着好多合理因素值得我们借鉴。

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东西两洋一球载，日本桥水通四海。 东瀛春色锁不住，为有活水泰西来。 自1830 年（天保元年）以来，日本连年遭受冻灾、风灾、涝灾的袭击，粮食 歉收。1833～1836 年，全国性大饥荒蔓延开来，仅东北地区即饿死几十万人，真 格是哀鸿遍野，赤地千里。救民于水火，使之免受饥馑之苦，本应为当政者的首务， 但幕府坐视不救，米商大赚昧良心的钱财，这便惊动了一位顶天立地的好汉出来为 民请命。 此人姓大盐，名平八郎，号中斋，笃信王学，为阳明学者。他身高5 尺6 寸， 皮细面白，细眼有神，能言善辩，为人豪爽正直。大盐家世代为大坂东町奉行所的 下级警官“与力”。平八郎14 岁当见习“与力”，成人后一直任正式“与力”。 38 岁时，看不惯官场黑暗，辞职回家。在14 年任职期间，他捕捉贼盗，侦破疑 案，颇受庶民好评。今遭大饥荒，市内贫民和市郊农民乃至一些贱民，都跑来诉苦， 希望大盐出来为他们说话。 大盐看着这些面带菜色、饿得皮包骨的饥民，心中难过，道：“诸位先从寒舍 取些米麦回去暂时充饥，在下立即上书当局，尽快拿出办法来。”饥民们千恩万谢， 各带走一小袋口粮回家。大盐转回屋中，想起王阳明教诲，心中默念道：“君子于 善，必知行合一。若君子知善而不行，即变为小人之机也。”他闭目沉思，反复琢 磨“若心归太虚，即能知非常之事，明非常之道”这两句话的含义，眼前浮现出饥 民们深陷的眼窝和灼人的期盼目光，便再也坐不住，匆匆提笔，给东町奉行写信陈 情。 东町奉行是幕府老中水野忠邦之弟迹部，这几日正忙着完成幕府差遣的购米任 务。收到大盐的陈情状，才瞅了几眼，便扔在桌上，骂骂咧咧地说： “这个大盐，实在多嘴饶舌！现在退隐在家，却对本奉行说三道四，胆大妄为！ 再不老实，就治他一个带头闹事的罪。”大盐见陈情幕吏不被理睬，便登门拜访三 井、鸿池等巨贾豪商，以人格、家产担保，借金6 万两，以救济饥民，但全都吃了 闭门羹。大盐对这班贪官奸商恨之入骨，遂断然道：“罢，罢，罢！求人不如求自 己。”便将自家所藏的5 万册图书卖掉，又将卖书所得金1000 余两施舍给1 万户 贫民。贫民们感恩戴德，齐声高喊：“大人对我等如再生父母，恩重如山。但凡有 用得着我等之处，尽请吩咐，舍上性命，也要誓死追随大人！”大盐见民心如镜， 愈感激情满怀，便密召门人，演练炮术，传檄四方，准备在1837 年2 月19 日举 义。不想一门人叛变，向当局告密。大盐闻讯，又恨又急，道：“孺子误我！事急 矣，先发制人为上策。”遂命众门人提前4 个时辰行动。因事出仓促，仅有300 余 名贫民、贫农和贱民应召而来。大盐决心已定，下令扯开救民大旗，鸣炮出击。 大圾城东町奉行水野迹部和西町奉行堀利坚得知大盐举事，忙点起军兵前来镇 压。谁知这班武士的武技早已荒疏，又久未经历战阵，听得上阵搏杀，未及交手， 先双腿瑟瑟发抖，连手中的刀剑也抓不稳。慌乱间，水野和堀竟双双落马。兵了队 伍愈乱，集合半日，方循着炮声传来方向，乱哄哄地赶去。 大盐的300 壮士，高喊“杀贼”、“救民”，推着喷火冒烟的大炮向豪商巨贾 群聚的船场杀来。“轰！轰！轰！”炮声震天。一会儿，船场一带火光冲天。风助 火势，毗邻的住宅被烧着。转眼间，大坂城内市街成了一片火海。幕府兵丁毕竟人 多，战斗半天，大盐的队伍被打散，起义失败。平八郎乘乱藏匿起来，幕吏四处搜 捕。40 天后，在大报市内的民宅中，大盐被幕府重兵包围，被迫自杀。幕府对遇 难的大盐及其16 个门人的尸骸都不放过。次年9 月，以“谋反罪”罪名，开棺掘 尸，处以磔刑。然而，大坂城的市民感念大盐为民请命、不惜身家性命的义举，尊 称其为“大盐大人”。大盐的檄文被城郊农民暗地里作为临摹的字帖传抄，大盐的 事迹被编成戏剧、评书传遍全国。后来桑名藩的生田万起义时，打出“大盐门徒” 的旗号，号召推翻幕府统治。备后国尾道、三原的起义农民和摄津国能势的暴动者， 也以“大盐残党”自居，并以此号召民众。 大盐起义的消息传到江户，幕府当局惊恐万状。老中水野忠邦打破平时上午10 时议事、下午2 时停止办公的惯例，直傍晚仍在与幕僚紧急磋商派近畿诸藩出兵事 宜，其仓皇狼狈之状，略见一斑。 正是： 新学虽作未雨缪，毕竟朽木难雕舟。 一朝风浪起浦贺，家康宏业万事休。 欲知后事如何，且听下回分解。

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大塩六兵衛成一是初代，大塩平八郎中斋是八代

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下面引用由真田豪发表的内容： 后文"文政元（1818）年六月二日，养祖父政之丞死，享年六十七，"怎么也不可能在元和年间移住大阪~~~~如果大盐政之丞成余不是后面这位政之丞的话,那他就不可能领养平八郎为孙~~~~古代有与祖先同名的情况,也许小鸟看花眼了?...

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下面引用由大内义虎发表的内容： 大盐家世代为大坂东町奉行所的下级警官“与力”。平八郎14 岁当见习“与力”，成人后一直任正式“与力”。