真田豪

范蠡说~~~勾践这小子，鸟颈长喙，只可共患难，不可共享受啊·~~~

PS:反正是属于喜欢玩阴谋的那种人~~~

真田豪

不管怎么说，这么诛杀老臣（功臣），于国于己都是不利的呀~~~和那些江山已定的开国皇帝不一样，尚处乱世之中诛杀智谋（而且还忠实）之士实在不智~~~越国不比中原各国，文化比较落后，智谋之士本就不多啊~~~而且这样一搞，真有人才也不敢来了（来了勾践也不会重用）~~~

真田豪

又~~~从急着诛杀文种一事来看~~~勾践之志亦不过如此~~~并没有更大的野心~~~

真田豪

引用:

原帖由 大意觉迷 于 2009-8-15 20:46 发表
你首先能把百越一帮子野人对付好了再说吧，一般谋士谁愿意和这些人打交道？

作为领导者，要物尽其用，人尽其才才是~~~~《论语》当中讲的孔子马吃了庄稼的故事就是很好的证明哈~~~ 而且相比之下，智谋之士肯定比野人有价值得多~~~二桃杀三士，可见智谋远比武力可怕~~~勾践之志太小，不过复仇尔，一旦成功心满意足反而担心起自己的地位来，于是只好杀的杀逃的逃了~~~



孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。

子贡请往说之，毕辞，野人不听。

有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”

野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。

真田豪

引用:

原帖由 大意觉迷 于 2009-8-15 20:57 发表
许攸为曹操出谋对付袁绍，事后照样被杀，曹操根本懒得管。
如果再深入点的剖析，我可以说“鸟颈长喙，只可共患难，不可共享受”的说法可能是汉朝人杜撰，首先鸟颈长喙是古人描述大禹形象的文字。
而汉朝人把越王勾 ...

许攸错在性格原因，居功自傲，不仅把曹操手下那些功勋之士得罪了，也不懂得维护领导威信，那是该死（贪财，纵容家人犯法倒问题不大）~~~~从人性的角度上讲，无论时空怎么变，许攸这样的，换在哪换作谁也难免一死~~~成功的例子是司马懿，曹操早想过杀他，这老乌龟隐藏得好，而且懂得拍曹丕马屁寻求庇佑，曹操才放过了他（当然不排除有惜才因素），最后反而夺了人家江山（何似德川龟耳！）~~~

真田豪

引用:

原帖由 大意觉迷 于 2009-8-15 21:19 发表
《太平御览》卷八十二引《尸子》曰：“禹，长颈鸟喙。”
北齐 刘昼《新论·命相》：越王勾践，长颈鸟喙，非善终之象，而夏禹亦长颈鸟喙。

命相一说，估计本来就是范蠡劝文种不得，才搬出来的说辞~~~不过也不能完全一概否定之，只是对于绝大多数人来说，不懂得看命相罢了~~~说起来，这世间最难之事，便是观人了，曹操、曾国藩这样的尚且常常看走眼呢，何况你我？呵呵~~~

真田豪

又~~~鸟颈长喙之前好像还有鹰视狼顾一词啊~~~还真别说，偶还真见过鹰视狼顾这样的人呢，就是和你说话死盯着你，从后面叫他身子不怎么动光扭头的~~~卡卡~~~

真田豪

曹操不会看佛面的，主要原因还是司马龟隐藏得好表现的乖而且曹丕保护得力~~~曹操开头几次招揽，司马懿瞧不上他推辞不去，甚至装病，你当曹操真那么好骗好欺负啊，隐而不发尔~~~

真田豪

是《论语》里的~~~《论语》可是俺为数不多认真看了一眼的书啊~~~

真田豪

咦，好像真没有啊~~~莫非俺记错鸟~~~

PS:感觉这个故事可不简陋啊，道理还是蛮实在的~~~

真田豪

呀，挑选演西施的演员~~~~这可是所有臭男淫趋之若鹜的好事啊~~~

真田豪

牙齿很坚强可最后磨损掉光了，舌头很柔软可最后保存完好~~~这就是男淫和女银的不同之处啊~~~老子他老人家很伟大，很WS~~~嗯嗯~~~