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《全唐文》：拜有九命,光锡之道长;人有十等,尊卑之位殊～

《中国文学史》：周既灭殷，政治经济等方面多所改革。从武王起，即分封宗室和功臣，立五等爵位，先后受封列为诸侯者，兄弟、同姓和异姓凡数十人，对保卫王室有很大作用。其后屡有封建，除土地外，还分给一部分劳动力，其实就是奴隶，帮助他们生产。例如分鲁公以殷民六族，分康叔以殷民七族，分唐叔以怀姓九宗，都是把殷商遗民和旧属当作奴隶来赏赐和使用。虽然如此，但一切土地人民仍归王室所有，而且从王公到仆台，把人分为十等，圉和牧还不在内。庶民或众人，实际上都是农民，更处于最下层，是最受压迫的阶级。所以说：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”(《诗经·北山》)这就是西周时代政治社会组织的一个轮廓。

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我也想知道上古十等……

元朝似乎是：一官二吏三僧四道五工六农七商八娼九儒十丐

现在是：
一等人是官僚，出了事有人保，实在不行往外跑。
二等人是公仆，游山玩水享清福。
三等人搞承包，吃喝嫖赌全报销。
四等人干租赁，坑蒙拐骗带小姘。
五等人是明星，挣得票子数不清。
六等人干个体，挣多挣少归自己。
七等人干宣传，隔三差五能解谗。
八等人是画家，画完螃蟹画大虾。
九等人是大盖帽，吃完原告吃被告。
十等人是老百姓，学习雷锋干革命。

我地地道道十等公民…… 在元朝是九等…………

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以上言论若不当，请删除，嘿嘿

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孔子不但奠定了春秋战国时期中华民族统一的理论基础，而且为秦统一之后中国几千年阶级社会成为不可分割的大一统国家构建了完整的理论体系。
  这一体系的基础，就是“周礼“。
  毫无疑问，西周奴隶制度和统治思想集中地体现在周礼中，考之周礼，确见其等级规定极其严格，人分十等，“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣杲，杲臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传·昭公七年》）层层有制，事事有制，不可逾越分毫，残酷的阶级压迫通过等级制在法律上予以合法化，而其繁琐、封闭的体系已经成了新的生产关系、生产力的桎梏，不适应社会的发展了。

找到了

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俺不是找到了么……

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俺不是找到了么……

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不能啊，差了十几分钟啊……

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