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[B]中国贱史[/B]
世界上本没有贱的，自从有了人类文明也就有了贱。
公元前6000千年前后，我国母系氏族公社发展到了鼎盛，这一时期生产力得到了很大的发展，出现了磨制石器，骨器等，渔猎采集业逐渐从种植业分离开，出现了红铜。在这个时代没有阶级，没有压迫，人民大众也不用怕那一天不小心被宝马来回碾压。生产也有剩余，虽然吃得不好，但还过得去。
然而，一切好景不长，原始社会的人终于勇敢的尝试了一种贱……“图腾”。本来生活得好好的，非要搞出来一个供人崇拜的图腾，这下好了，平静的生活打乱了。
有了图腾就有了崇拜。就有了想要别人崇拜自己的思想，大批大批的人等着别人崇拜自己。有需求就有供求，犯贱事业应运而生。试想当一票人在田间劳动的时候，大家都累得奄奄一息，都想休息时，这时一个人站出来，满脸堆笑，给其中某个人递上一个野果，然后说，你种东西咋就这么快呢？是不是天生的啊？我怎么就怎么努力也赶不上你呀！被崇拜的人还不猛咬一口野果，语重心长地说道：“用点心，你也可以做到的。”然后抡起石锄，狠命干起来……都被人崇拜了，就要做出样子来。这时旁边的人，抱着也想被人递个野果之类的想法，朝模范看齐。于是又掀起一轮新的劳动热潮。劳动多生产就多，才会有剩余，才会有私有财产。这就是贱的作用，这最底层发挥着自己的作用。
要想有朋友，就要表现得比周围的人差；要不想有朋友就表现得比周围的人强。贱人的力量就在于此，团结了大众，提高了生产率。没有丑就没有美；同样没有贱就没有贵，没有了贵贱，人活得就没有动力没有目标。
在氏族内部，也有这对贱的需要，比如开个氏族大会，讨论个八渔八猎，大家都正襟危坐，一言不发，氏族首领当然很不爽，这时距需要一个贱人，站起来说：“八渔八猎的提出是对我们生产生活具有巨大的指导作用，为广大族人指明了方向……”，于是大家纷纷符合，头人也喜笑颜开。贱的作用被发挥得凌厉尽致。
再说劳动之余，那时又没有什么KTV，酒吧，洗脚，舞厅之类的娱乐场所，广大人民群众作的田间地头，毫无意思。这时就需要一个所谓的贱人，出来给大家娱乐一下，讲个笑话，跳个大神，绘个彩陶之类的。因为人已经有了贵贱之分。彩陶也分贵贱。普通群众，当然就欣赏一下花鸟鱼虫，劳动场面等。但有身份的就要欣赏的不一样了，欣赏什么呢？大家可以想一下，现代社会是男权主义，男人有钱有身份之后，就要包二奶、养小蜜、嫖小姐、泡情人，总之都是欣赏女人了，即便是没钱的男人也想要欣赏女性，这时人体艺术应运而生。原始社会也一样不过那时是母系氏族公社，就是说是女权主义，所以当时的高档艺术品就是在陶器上绘上男性生殖器或是男性裸图。（这可不是我胡诌，这时我帮女友整理了三个月仰韶文化遗存的结论，人头担保科学性和可靠性，而且在国内还没有这种观点，连女友都认为我不去搞考古可惜了）
不过话说回来，贱本来就不是男人的专利，在以后的贱史中，大家会发现在历史上也有很多间的有水平的女性。
总之在氏族公社时期贱的用处逐渐在社会的各个方面表现出来，不过还处于萌芽状态，那时的贱人还是在无意识的情况下不知觉的犯贱的。是不能和以后的历史相提并论的。
