Re:《平家物语》作者:[日本]无名氏 译者:王玉华 申非
[B]五 祷文[/B]
木曾义仲说道:“平家统领的是一支大军,人数很多,一定是想跨越砥浪山,冲进开阔地,进行正面作战。这样兵力的多少对胜负就起决定性作用了,被敌军以绝对优势兵力打过来可不好,预先要派出旗手插些白旗,平家军看到白旗一定会说:‘啊,源氏的兵迎上来了,肯定不少人呀,若毫无防范地冲到开阔地去,敌人对地形很熟悉,我们生疏,若被包围起来那就惨了。幸好四周都是悬岩峭壁,敌人不能从后面进攻,暂且停止前进,让马也歇歇脚吧。’于是便会在山里停下来。这时候我军就作出要去迎战的架势,只要等到天黑了,便可把平家大军赶到俱梨迦罗峡谷里去。”于是就叫人去把三十面白旗竖在黑坂的顶上。不出所料,平家看到这些白旗果真说道:“啊呀,源氏的先头部队迎上来了,部队的人数一定不少,若冒失地冲到开阔地去,敌人熟悉地形,我们生疏,被包围起来可就惨了。幸好这山都是悬岩峭壁,敌人不会从后路攻上来,正好可以喂马,让马休息一下。”说着便在砥浪山里叫猿马场的地方停留下来。木曾义仲在叫作羽丹生的地方布好了阵,向四周举目眺望,但见夏日山坡上的绿树丛中隐约有一抹红墙,是一座典型的屋栋外露的神社,前面还矗立着牌坊;便问熟悉当地情况的人:“这是什么庙,供的是什么神?”答说:“是八幡神,这里原来是八幡的领地。”木曾听了很高兴,把军中书记大夫坊觉明【1】叫过来,说道:“义仲很幸运,能来到新八幡神殿附近作战,看来是胜利在握的喽。所以义仲想写一篇祷词,一则为了留给后世,一则为了祈祷当前的胜利,你看如何?”“这当然很有必要。”觉明说着便下马来,准备书写。那觉明身穿深蓝色的直裰【2】,罩着黑革缝缀的铠甲,挂着黑漆的腰刀,背上插着二十四支黑色的鹰翎箭,肋下夹着涂漆缠藤的弓,摘下头盔挂在铠甲的纽结上,从箭筒底下取出小砚和纸张来,屈膝端坐在木曾面前,便开始写起来。看上去的确是文武兼备的将才。
这觉明原是儒家出身,在劝学院时名叫藏人道广,出家后改名最乘坊信救,平时也常来往于南都一带。当高仓宫潜入园城寺策划讨伐平氏,向比睿山和奈良两处写信搬兵时,奈良兴福寺的回信就是由他执笔的。信中曾写道:“清盛乃平氏之糟粕,武家之尘芥。”清盛看了信后大为震怒,并扬言:“好个信救法师,竟敢说我净海是平氏糟粕,武家尘芥,真是岂有此理,把这厮给我抓来,处以极刑。”于是,信救便逃出南都,流亡北国,做了木曾公的书记,化名为大夫坊觉明。
这篇祷文是这样写的:
[TR][TD] 归命顶礼,八幡大菩萨乃日域朝廷之主宰,历朝明君之先祖;为守宝祚,济苍生,乃尽显释迦之尊容于人间,开启三所之权扉【3】于此地。兹自近年以来,有平氏相国者,管领四海,骚扰万民,实为佛法之仇寇,王法之大敌。义仲不才,生于弓马之家,继承箕裘之业,念及平氏之残虐,乃不顾一己之安危,委命于天,献身于国,誓举义兵,歼灭凶顽。然我源平两家,虽已陈兵列阵,而士众未得一心,勇气或有不备,当此心怀疑虑之际,乃高举阵旗于战场,匆匆拜谒三所之神殿,幸蒙神明显灵赐助,扫灭凶徒,定无疑义矣。欢喜落泪,感铭肺腑。且曾祖父前陆奥守义家朝臣,归依于本神宫之下,乃更名为八幡太郎。 自兹以还,凡属门下族辈,无不归心虔敬。义仲系其后裔,久已倾心。今者,举此大事,犹如幼儿以蠡测海,螳螂以臂挡车。但我为国而发此难,实非为家为身而兴此举。诚心所至,神明感应。幸哉,快哉!伏愿更以菩萨之威光,灵神之助力,决胜负于一举,退顽敌于四方。倘若虔诚之祈祷,能获神灵垂顾,肯赐冥佑,请显示吉兆,是为至祷。 [/TD][TR][TD]寿永二年五月十一日
源义仲敬白[/TD][/TR]
于是义仲等十三人,各取出一支镝镞,连同祷文供奉于大菩萨宝殿,祈求道:谨乞大菩萨遥詧我等真诚不二之心,敕令三只山鸠从云中飞来,飞翔于源氏白旗之上。
从前神功皇后攻讨新罗【4】,我方势弱,敌方势强,在此形势不利之际,皇后对天祈祷,适有三只灵鸠出现于盾牌前面,新罗兵果然溃败。再说义仲等的先祖赖义朝臣,征讨贞任、宗任【5】之时,我军兵力薄弱,凶徒则勇猛顽抗。赖义朝臣乃向敌军发动火攻,大声喝道:“此乃神火也,非我之火。”话一说完,突然狂风大作,吹向敌阵,贞任盘踞的栗屋河城悉被烧毁,不久,全军覆没,贞任和宗任便都灭亡了。木曾公不忘先祖事迹,乃下马卸甲,净手漱口,满怀期望地衷心叩拜,恭候灵鸠到来。
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【1】大夫坊觉明:觉明是法号,坊是僧人的尊称。他曾任藏人,官阶五位,故称作大夫。
【2】直裰,参见第一卷第四节注三。
【3】除了应神天皇、八幡神社还祭祀神功皇后和比姬大神,故称三所。权扉是权现之扉的意思,是说佛曾在此地现身。
【4】这是传说,并非史实。
【5】这二人是陆奥地方独霸一方的豪族,源赖义奉敕讨伐,贞任战死,宗任被捕。