小田鸟津布

日本華文報紙的老大，年代最久的《留學生新聞》給了我機會。“學苑”板塊連載，半月刊。每期六千字，半年爲限。

我的論文《大東亞》，打了社評的幌子，純粹是政治宣言。《大》的前言部分已公表，聽説在東大受到一點擁戴。

但我的戀愛要失敗了。就像遠距離就是遠距離那樣。慾哭無淚。但願是真的愛了。

我快20啦，可20在日本才算成年。

原來看過一句名言：理應有這麽一位作家——每當他寫一行字，就有上百人要追殺他。

我認爲，作家應該學卡夫卡，把心中的話絲毫不漏地全部表現出來。但不要像林肯——“瑪麗吾友”、“增益于你我的幸福”——簡直浪費筆墨。

[ 本帖最后由 小田鸟津布 于 2008-11-20 18:29 编辑 ]

小田鸟津布

大东亚
——中国、日本：有关于国际政治学的一个视野



目录

导言

第一章 资料：泱泱大国和桀骜小邦
•地志
•人口
•经济
•政治
•文化
•通讯
•交通
•军事

第二章 解析：东亚区域与东亚社会体系
•东亚：性质及其体系
•什么是“区域合作”
•政治类型和经济类型

第三章 问题：中日关系的解构
•历史：国民性的涵义
•机会与反机会
•国力放大镜

第四章 求索：中日关系的重构
•东亚一极
•中日体系的规范性
•世界阶梯

结语

导言

中
国，日本。我为何不谈中美、日美呢？今日美国，吐纳百川，回山倒海，气贯长虹，经济、政治、军事、科技、社会保障、科（科研）教文卫，各项体制，虽无尽美尽善，但举世皆遥遥当先，冠绝一时。从现在开始，在可以预见的将来，“五星”、“日丸”和“花旗”，不能加以简单类比，也不具比拟性。臻于完善的美利坚是近未来世界民族国家中唯一、且固然唯一的执牛耳者。窃以为此。
当今国际社会，仍是丛林世界，有着铁的社会规则：弱肉强食。——而此社会达尔文主义的导入本身就是国际政治学的重大转捩，以致意识形态比实有的事情还早出现规模。譬如，人们为设想而设想:因国际政治力量和国家关系结构不断的深刻的变革，或早或迟、或多或少会出现多极化（Multipolarization）、多极化平衡的局面，兼及东亚和第三世界的崛起。但是，今后相当长一段时期内，不会出现一个超国家的、强大的社会主义世界政府，制约这个星球上的富人，并向穷人提供福利保障、义务教育。总而言之，贫富差距加剧，分配不均扩大：富者愈富，贫者愈贫。
事实上，在这里私有财产受到的保护大于任何世俗权利。共产主义也同无政府主义一样到处被人抵制，依然没有市场。未尝不叫人沮丧。
近来的一种先行研究表明，强国和弱国、大国和小国、先进国和后进国，置之世界经济的大潮中，既有共通利益，也有各自算盘。共通利益就是，完善国际分工、加快经济发展、求取双赢目的；但彼此利益冲突，又成为对立的根源。“合作与斗争并存，合作中具有斗争，斗争促进进一步的合作”。归结起来，合作第一。
理论前进了。转瞬之间知识界完成的意识形态的“革旧维新”有多么重大和突然，又使我惊奇。今天，根据社会经济政治的现状，国际经济学与地缘政治学呈现出高度分化和高度综合、或说高度分化之上的高度综合的态势，政治学、经济学和比较社会学相互渗透结晶，发展出相当多的综合理论、边缘理论和社会学分支理论。最切近的，就是中国、日本——“东亚区域合作理论”。
还是中国，日本。
这是一项累进的理论，该且值得大书特书。固当对国内外社会也有着特殊的重要性。因为，它要求把错综复杂的地缘和民族性的见解同国际政治学的实用主义原则牢固地结合起来。它志在建设，既是对中日两国的历史、现状和前景关系的纯粹知识学的探索，更是务实与实践取向者的发蒙解惑。
它预言：在将来的民族国家不依地理、文化的国界占有土地，而超越民族的合作精神已被视为外交原则和能够引向繁荣与促进和平事业之后，经济方面的每一连袂，外交方面的每一改进，便立即在人类社会中创造出与其相适应的新的合作动因。
时代在蜕变，新的际遇将至。人们所预设的对立会在未来某个时刻消失。那时，由于持续试错（Trial And Error）的缘故，一国的利己主义同时也就是利他主义的东西，合作或利他主义行为，理应不过是利己主义初衷的一种。政治矛盾、民族对立、流血的战争以及文明冲突（The Clash of Civilizations）要自行消失，误解被超越。于是，“铁幕”开启，迄今为止对中日、以至全世界其它国家和地区的最适关系的重大歪曲，真相大白。
当然，我们也不可对旧的国际秩序一概否认，那也不是应取的态度。旧世界在人类物质文明上的开发和创新是可以批判地接受的；它在评估人类精神时发出的若干夺目的火花，还有待发掘和研究。但是，其负面影响和悲观主义色彩颇大——割据、剥削、破坏，人类病了——也是事实。历史无法否认。
在写这篇导言时，我试图寻觅一个要旨，并为论述此旨趣提供一个手段：事实与思想、历史与现实本身的结合正是这个手段。我们常常设想中日两国的美好未来，所谓“合作”是那出尚无结局的戏剧的特殊一幕。但是看到种种无法逾越的障碍，尤其需要设法说明构成既定的两国关系链条的主要环节的因果、特点和意义，又常戚戚却步。因此，叙述真相不再是本文的目的，我在新主题的范畴上绞尽脑汁，具有革新价值的思想著作无疑只是脑际漂浮的云影。
我要指出的是对两国政治学的全部思考和评价以及它的来龙去脉，但不应指望阐述这门现成的理论或课题，应当首先发掘其各种可能性。本文是用分析方法写的一个纲要，就免去浩繁的不必需的注解。
第一章里面大致涉猎八个方面：（1）地志学，（2）人口学，（3）比较经济学，（4）政治学，（5）历史学，（6）信息学，（7）运筹学，（8）军事学，均是常识。有关数据来自极少量且局部的公开资料。仅为第二章的切入和笼统性的参考之用。见仁见智，存乎其人。第二章是在全球经济萎靡的背景下，考查了好几个东亚国家已经达到的状况和所有东亚国家、地区的趋向后，我确信，过不多久这个世界除了民主合作或导致衰退的对立外，再没其他位置。其中（1）“东亚文明：性质及其类型”是关于儒教资本主义的扼要绪论；（2）“什么是‘东亚区域合作’”作为次章“机会与反机会”的楔子；（3）“政治类型和经济类型”是第三章的总伏笔。第三章，（1）“历史：国民性的涵义”绝非简明中日关系史，这样的历史早有人绘声绘色地写过，无意添笔，我更偏重历史认识和意识形态方面的诸问题；（2）“机会与反机会”承前章（2）节启下，引出（3）“国力放大镜”，用来透析前三章。第四章最为个性，是演绎和私见的论述，每节标题直抒文义。这章我深入国际关系学的外部性质和民族国家本身的内部性质的矛盾的心脏，试图暴露其最隐秘的思想、偏见以及最隐秘的缺陷和可能性。
总之，每每触碰到东方这片古老土壤中的当今社会的根系，越接近它的政治过渡期——即将到来的“大东亚”时代、越清晰地看见产生“合作”的那种大同精神是如何形成、诞生和壮大的时候，一个新的国际关系学的面貌就逐渐展现在我眼前，它将预示出它的性格，它的特点，也是它本身。
稍后的正文所述的内容是一项浩繁工作的成果，有的章节虽短，却花费我大量的时间和精力去搜集、分析、行文、修改。成欤败欤，各求所安。
最后，顺带提一下，尽管我飘萍中日两地，却极少把心中的想法付诸文字，这是破天荒。又鉴于我的世界观仍有不足，知识体系还有缺陷，方法论上也不够完善：虽不揣翦陋，另行新论，涉及部分公开数据、情报，涉及私人语言的论述，但完全不涉及在职的中日政治首脑和中国政治案例（这有必要作另一种系统论述），确信不是成规模的研究论文或好的社评。不甚严谨，信口雌黄处，尚不登大雅之堂，何况是一次世界观的表达，一次世界观的改造呢？
推及本文体系、方法、所有内容方面，不妥或错误之处在所难免，幸予匡正。拉拉杂杂写了前言，谈不上范式。我罪我言，是存明哲。谨以飨《留学生新闻》读者诸君。谢谢。

东乡

  没看懂。。。我掉队了、落伍了。。。

真田豪

我也没看太明白~~~ 不过还是恭喜小鸟有此机会和成就~~~

PS:20岁而已啊,太年轻了~~~谈恋爱结婚啥的过个五六年再考虑不迟呀~~~

湘合某枫

莫费青春年华，文章日后再说

大意觉迷

我觉得小鸟这文比较适合日本人的口味。
作为中国人还是喜欢看大白话。