上杉宗政

清少納言の落魄説話が鎌倉時代に書かれた『無名草子』『古事談』などにあり、『古事談』には、「鬼形之法師」と形容される出家の姿となり、兄・清原致信が源頼親に討たれた際、巻き添えにされそうになって陰部を示し女性であることを証明したという。 また全国各地に清女伝説（清少納言伝説）がある。鎌倉時代中期頃に成立したと見られる『松島日記』と題する紀行文が清少納言の著書であると信じられた時代もあったが、江戸時代には本居宣長らによって偽書と判断されている。 伝墓所 徳島県鳴門市里浦町坂田：比丘尼の姿で阿波里浦に漂着し、その後辱めをうけんとし自らの陰部をえぐり投げつけ姿を消し、尼塚という供養塔を建てたという。 香川県琴平金刀比羅神社大門：清塚という清少納言が夢に死亡地を示した「清少納言夢告げの碑」がある。 京都市中京区新京極桜ノ町：誓願寺において出家、往生をとげたという。 歌碑 京都市東山区：百人一首にも採られて有名な「夜をこめて鳥のそら音ははかるともよに逢坂の関はゆるさじ」の歌が刻まれた清少納言の歌碑。定子皇后の鳥辺野陵近く、皇室と縁深い御寺・泉涌寺の仏殿の隣に立つ。嘗てここに清原元輔の山荘があり、晩年の清少納言が隠棲したと思われる所として、昭和49年（1974）、当時の平安博物館館長・角田文衞氏の発案によって歌碑が建立された。

北鎌倉の紫

你如果不检地，等我忙过开学这阵好不？

真田豪

呵呵~~~~楼主尚不是本家成员呀,不敢劳烦阿紫~~~

上杉宗政

那再等一段时间吧，我现在住校 每周才能回来上一次……

真田豪

南蛮商馆是本家成员在码字或学习时遇到问题才来请教和探讨之地,目前暂时不承担解答非本家成员问题的义务,请谅解~~~~毕竟阿紫也很忙,而且是处于帮忙义务翻译的~~~再说,她很快就要出国了~~~ PS:楼主翻来何用?~~~ 参见这帖~~~ http://www.sanada.net.cn/leadbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=26&ID=33881&q=1&r=15282

上杉宗政

翻译过来当然是写策论了…… 既然南蛮商馆是本家成员用的，那我就不僭越了 我拿回学校去问吧，反正我们还有个日语班 不过还是谢谢豪殿了

真田豪

好~~~ 其实能解答的我们会尽力解答,但翻译非我等所长,家里人已经很麻烦阿紫了,所以不好再去麻烦她~~~ 你们那里有日语班再好不过,那么期待早日见到你的策论~~~

上杉宗政

谢谢豪殿的期待，在下一定尽量写好 其实我也看得出来，诸位的问题基本上都是给紫殿来解决的 P.S一句：紫殿是学日语的研究生吧……

苍真

不好意思，这里是问问题和答问题的地方，关于私人的话题请最好不要涉及进来~ 作为真田家而言，我们期待贵殿的策论，同时也希望和欢迎有能力有热情的朋友加入~

林飞影

http://www.excite.co.jp/world/text_cn/ 这个翻译器对付一般的还是可以用下的,处理对话就稍费劲了~~当然还素会日语素王道啊(-#-)~~~

大内义虎

反映清少納言的落魄生活的“説話”（话本小说）有鎌倉時代创作的『無名草子』和『古事談』。『古事談』用「鬼形之法師」的形象来体现其出家的状态。兄·清原致信被源頼親杀害之際、巻き添えにされそうになって陰部を示し女性であることを証明したという。（这句……等人来翻吧） 关于全国各地的清女伝説（清少納言伝説）。一般人们认为鎌倉時代中期创作的以『松島日記』为題的紀行文是清少納言的著述，但是据江戸時代的本居宣長判断为偽書。 伝墓所 徳島県鳴門市里浦町坂田：以比丘尼的身份漂流到阿波里浦，之后便割去给自己带来耻辱的阴部自杀。建立有尼塚作为清女的供養塔。 香川県琴平金刀比羅神社大門：清塚是清少納言在夢中所显示的死亡地。（纪念物有）「清少納言夢告之碑」。 京都市中京区新京極桜ノ町：在誓願寺出家直至去世。 歌碑 京都市東山区：有（一座）为＜百人一首＞所采录的有名诗歌「鸟啼融夜色，音憾逢坂关」的清少納言的歌碑。靠近定子皇后的鳥辺野陵，紧邻与皇室有密接关系的御寺·泉涌寺佛殿。那里曾经是清原元輔的山庄，被认为是晩年的清少納言隐居的地方。昭和49年（1974），根据当時平安博物館館長・角田文衞氏的提议建立了歌碑。

上杉宗政

谢谢，感激不尽……