柳川昌信

大盐平八郎 嗯，你还别说，俺记得初中历史书上日本史一节唯一三张人物图片，一张乌龟，一张明治天皇，还有一张就是大盐平八郎，俺只知道他是倒幕运动中诸多武士中具有代表性的一员，其他有关知识就没深入的的了解了！ 有劳小鸟了，加油哇！！呵呵俺等着长知识呢[em01]

冷泉宏理

中公文库幸田成友的《大塩平八郎》不错，可惜缺了最后两章，不过可以通过大阪经济社的《大塩平八郎挙兵の顛末》将其补完，同时此书中还包括了之后的越后柏崎一揆的相关内容。 纯个人意见。[em01]

真田豪

原来俺没记错,宏理以前是弄过一篇(啊不,准确说是半篇)大盐的文,呵呵~~~~记得还有图片~~~~~现在找不到了,可能是今年一月份原来的动网论坛中毒后丢失了,那次损失惨重,丢了大概三千个帖子~~~~也就是在那之后,才选的这种极速论坛~~~ PS:那正好,宏理有时间的话可以帮着做做参考,提提意见~~~~德川幕府这段历史也是你感兴趣的~~~互相帮助共同进步吧~~~[em10][em01]

小田鸟津布

偶也是以幸田成友的《大》为主要参考资料，并兼及18xx-200x年相关的一些论文、古文书~另，森欧外的《大盐平八郎》（小说）的附录里，也有很重要的史料哦~《大塩平八郎挙兵の顛末》不用说，一定得用到的~ 偶这次想尽力把资料综效地统合起来，首先在史实性方面必须超越《荣光》并保证一定的文学性。不过于现在而言，此次任务是十分艰巨滴，所以需要同志们一起奋迅了~希望能在明年3月前出货~呵呵~[em01] 谢谢主公及宏理、昌信两位前辈~~以终为始，偶会不停码下去滴[em10][em12]

冷泉宏理

偶当年写大盐时候做的一些笔记，大多出自沈仁安教授的《德川时代史论》，不知对津布有没有帮助 1、大盐的一揆观本是暴徒观，其指责美浓百姓一揆为“突然来为暴，斩人如斩麻，公然忍为贼”。 2、大盐对当时社会现状十分担忧，指责这是“小人治国，灾害并至”，而“（当权者）乃目睹天灾天罚不知自检，置平民乞食于不顾”，“此实盗禄之贼而违天道圣心”。 3、大盐檄文阐明其“兴师问罪”的宗旨。首批幕政“达官要人之间，贿赂公行”，“以内室裙带之缘，奔走钻营”、“专求一人一家之私肥”，“自幕府以至各藩，相习成风”。 二批大阪町奉行“姿意行事，惟将米粮运往江户”，并与富商“相互勾结，朝夕蝟聚堂岛，计议米价行情，而置下民于不顾”。 起义要义“诛戮此辈殃民官吏”以及“骄奢已久之大阪富商”，“此辈富商所藏之金银财货以及米粮等物，当悉数散发于百姓”。 更根本的目的是“欲减轻各处年贡诸役，并欲中兴神武天皇之政道”，而所谓“神武天皇之政道”便是“待民以宽仁为本，重建道德纲纪”，“使来生之安乐世界得以见于今日”。“尧、舜、天照大神之盛世，虽或难于重现，而中兴之气象，当可光复也。” 对于天皇之评价“天皇自足利家以来，如同隐居，久失赏罚之柄，下民之怨，告诉无门，遂相率成乱”，又说“惟将米粮运往江户，而天皇所在之京都则不与焉”。 4、大盐起义的组织结构，由下级武士为骨干，与豪农结成联盟，联合农民和城市贫民，以至部落民。幕吏、藩士占40%，农民占28%（主要是近郊的豪农村长） 起义后受处罚者为749人，由下表可为上述数据佐证： 死罪 流放 禁闭 罚款 总计 武士 8 2 1 19 30 家族奉公人 3 1 2 4 10 农民 16 8 82 534 640 大阪市内 4 2 8 29 43 大阪无宿 8 1 9 其他 1 5 2 9 17 总计 40 19 95 595 749 5、舆论： “大阪町人皆偏向大盐”《猪饲敬所先生书柬集》 “到处都尊崇大盐，称之为大盐样。即使得知大阪事件而焦虑者，竟也赞美大盐之举。可知今之政之不正。”《三川杂记》 “大盐平八郎这个人真不走运，如果少许忍耐一些时候，到天保改革时再起事，则谁都会成为他的朋友，可以聚集三五万人，干出一番大事来。”《浮世有样》（记载幕末社会、风俗的书） 一度传说大阪陷落，慌张的幕府即命令郡山、姬路、尼崎、筱山、岸和田5藩出兵大阪。 大盐失败以后亦有不少传言：有称其欲在江户起兵，或言其欲结萨摩再攻江户（这个传闻很有趣），也有称其逃亡中国、西伯利亚的，以至有乘美船“莫里逊”号出逃的。 6、各地的响应 当年6月发生越后柏崎生田万袭击柏崎阵屋事件，7月发生摄津能势郡近2千人的捣毁骚动。 柏崎事件之主导生田万，国学者，自称“大盐平八郎门人”，以“奉天命诛国贼，集忠臣征暴虐”为口号以起事。 摄津捣毁骚动的主导山田屋大助，剑术家，自称“德政大盐味方”，致函关白要天皇下令地头，发布德政令，救济贫民。

真田豪

日本版宋江,只反贪官不反皇帝?呵呵~~~[em09][em01]

小田鸟津布

引用:

下面引用由冷泉宏理发表的内容： 偶当年写大盐时候做的一些笔记，大多出自沈仁安教授的《德川时代史论》，不知对津布有没有帮助 1、大盐的一揆观本是暴徒观，其指责美浓百姓一揆为“突然来为暴，斩人如斩麻，公然忍为贼”。 2、大盐对当时社...

收集中。。。

真田豪

[em04]小鸟今天更新了多少字啊?偶怎么觉得才一百字不到的样子~~~擦汗~~~[em04]

大内义虎

引用:

下面引用由真田豪发表的内容： 大盐平八郎的确是个值得一写的题材,印象中早在一年前宏理就开始写了,结果到现在还没看到成品,呵呵~~~做事情果然是的一鼓作气的啊~~~~刚才去找了找以前的帖子,居然没找到,宏理看到的话不妨把你有的资料给...

阳明学者啥时候成了阴阳学者了[em05]

真田豪

笔误啊～～最近爱情小说看的比较多的后遗症～～嘿嘿～～[em09][em09]

大内义虎

大盐中斋《1794--1837》号平八郎。日本天保八年(1837),组织了在日本历史上具有深远影响的工人农民起义领袖就是中斋先生。起义的影响直到大正七年（1918）“米骚动”时为至。他提出的口号是“欲中兴神武天皇之道、待民一以宽仁为本”。起义虽然人数只有三四百人，但却是有计划的举行，给了当时封建贪官污吏以很大的冲击。起义因中斋两个弟子告密只好提前举行。多以焚毁商店，破仓机济民、打富济贫。最后中斋在潜伏数日后在包围之中引火自身焚忘，时年45岁。 中斋的哲学思想大致可分为三部分，一是讲虚与无的世界观，二是讲王阳明的致良说，三是讲孝本论。中斋的虚无主义世界观是将王阳明的致良说和张横渠的太虚说柔和一起的虚无说。他郑正指出：“吾的致良知实功则不可至于横娶之地位。吾太虚之说自良知而来、然不能逃于横渠《正蒙》。他还主张自在心内说、然身在心内、则心即至虚、所以太虚与心为一”。完全走向了王阳明的心学方面。他曾写诗表白自己的观点：“口吐太虚容世界、太虚入口也为心、心与太虚原一物、人能尽道岂唯今”。把张横渠的太虚即气改造为太虚与良知的“心”。中斋认为“大而太虚、小而于我方寸、彼此相通。吾得天人本通一、身可灭而太虚万古不灭”。论证出太虚是宇宙的本体，是一切万物活动的根源。也就是说先宇宙而理气在其中，所以他又论证到：“道极太虚，太虚就是理气合一”。结论是太虚是大宇宙，人是小宇宙的相互关系。完全承袭了陆九渊的：“吾心归宇宙、宇宙归吾心”的心高于一切的观点。 中斋的人性说与致良知又紧密相连，他写到：“心归太虚，所以能包，万物皆备与我。然而心归太虚，须要有克己工夫”。他说的克己就是变化气质，而变化气质则自与天同一（自注）他写到：“自为大公无私，自为无忧无惧。心为太虚才能有真知，才能不为外物所动而进入无对之善，才是真才。然而无对之善、实乃无善无慈后而称为至善”。他还写到：“人固有良知，但有善也有恶、善无恶也无穷，因善恶为相对，故必超越善恶而追求无对的境界”。在他认为这是周易中“简易明白”的普遍道理而无可非议、很明显的受了张横渠的影响。把虚无的世界观和变化气质的人性学说合而归一。他常引张载名言“虚生仁”之语，极力主张虚无乃是宇宙一切现象的本源。 仁斋的孝本论是从太虚之大德而来，认为孝能统括仁义。仁义礼智出至心之太虚（小宇宙）。而人心之太虚皆以孝为本，孝能兼万善之说。孝本论是王阳明在龙场时的生活体验、大盐中斋加以发挥、认为这是孔孟之血脉、荛舜之真传。他的思想在当时是坚决反对复古派，但他的唯心史观体系存在着好多合理因素值得我们借鉴。

大内义虎

东西两洋一球载，日本桥水通四海。 东瀛春色锁不住，为有活水泰西来。 自1830 年（天保元年）以来，日本连年遭受冻灾、风灾、涝灾的袭击，粮食 歉收。1833～1836 年，全国性大饥荒蔓延开来，仅东北地区即饿死几十万人，真 格是哀鸿遍野，赤地千里。救民于水火，使之免受饥馑之苦，本应为当政者的首务， 但幕府坐视不救，米商大赚昧良心的钱财，这便惊动了一位顶天立地的好汉出来为 民请命。 此人姓大盐，名平八郎，号中斋，笃信王学，为阳明学者。他身高5 尺6 寸， 皮细面白，细眼有神，能言善辩，为人豪爽正直。大盐家世代为大坂东町奉行所的 下级警官“与力”。平八郎14 岁当见习“与力”，成人后一直任正式“与力”。 38 岁时，看不惯官场黑暗，辞职回家。在14 年任职期间，他捕捉贼盗，侦破疑 案，颇受庶民好评。今遭大饥荒，市内贫民和市郊农民乃至一些贱民，都跑来诉苦， 希望大盐出来为他们说话。 大盐看着这些面带菜色、饿得皮包骨的饥民，心中难过，道：“诸位先从寒舍 取些米麦回去暂时充饥，在下立即上书当局，尽快拿出办法来。”饥民们千恩万谢， 各带走一小袋口粮回家。大盐转回屋中，想起王阳明教诲，心中默念道：“君子于 善，必知行合一。若君子知善而不行，即变为小人之机也。”他闭目沉思，反复琢 磨“若心归太虚，即能知非常之事，明非常之道”这两句话的含义，眼前浮现出饥 民们深陷的眼窝和灼人的期盼目光，便再也坐不住，匆匆提笔，给东町奉行写信陈 情。 东町奉行是幕府老中水野忠邦之弟迹部，这几日正忙着完成幕府差遣的购米任 务。收到大盐的陈情状，才瞅了几眼，便扔在桌上，骂骂咧咧地说： “这个大盐，实在多嘴饶舌！现在退隐在家，却对本奉行说三道四，胆大妄为！ 再不老实，就治他一个带头闹事的罪。”大盐见陈情幕吏不被理睬，便登门拜访三 井、鸿池等巨贾豪商，以人格、家产担保，借金6 万两，以救济饥民，但全都吃了 闭门羹。大盐对这班贪官奸商恨之入骨，遂断然道：“罢，罢，罢！求人不如求自 己。”便将自家所藏的5 万册图书卖掉，又将卖书所得金1000 余两施舍给1 万户 贫民。贫民们感恩戴德，齐声高喊：“大人对我等如再生父母，恩重如山。但凡有 用得着我等之处，尽请吩咐，舍上性命，也要誓死追随大人！”大盐见民心如镜， 愈感激情满怀，便密召门人，演练炮术，传檄四方，准备在1837 年2 月19 日举 义。不想一门人叛变，向当局告密。大盐闻讯，又恨又急，道：“孺子误我！事急 矣，先发制人为上策。”遂命众门人提前4 个时辰行动。因事出仓促，仅有300 余 名贫民、贫农和贱民应召而来。大盐决心已定，下令扯开救民大旗，鸣炮出击。 大圾城东町奉行水野迹部和西町奉行堀利坚得知大盐举事，忙点起军兵前来镇 压。谁知这班武士的武技早已荒疏，又久未经历战阵，听得上阵搏杀，未及交手， 先双腿瑟瑟发抖，连手中的刀剑也抓不稳。慌乱间，水野和堀竟双双落马。兵了队 伍愈乱，集合半日，方循着炮声传来方向，乱哄哄地赶去。 大盐的300 壮士，高喊“杀贼”、“救民”，推着喷火冒烟的大炮向豪商巨贾 群聚的船场杀来。“轰！轰！轰！”炮声震天。一会儿，船场一带火光冲天。风助 火势，毗邻的住宅被烧着。转眼间，大坂城内市街成了一片火海。幕府兵丁毕竟人 多，战斗半天，大盐的队伍被打散，起义失败。平八郎乘乱藏匿起来，幕吏四处搜 捕。40 天后，在大报市内的民宅中，大盐被幕府重兵包围，被迫自杀。幕府对遇 难的大盐及其16 个门人的尸骸都不放过。次年9 月，以“谋反罪”罪名，开棺掘 尸，处以磔刑。然而，大坂城的市民感念大盐为民请命、不惜身家性命的义举，尊 称其为“大盐大人”。大盐的檄文被城郊农民暗地里作为临摹的字帖传抄，大盐的 事迹被编成戏剧、评书传遍全国。后来桑名藩的生田万起义时，打出“大盐门徒” 的旗号，号召推翻幕府统治。备后国尾道、三原的起义农民和摄津国能势的暴动者， 也以“大盐残党”自居，并以此号召民众。 大盐起义的消息传到江户，幕府当局惊恐万状。老中水野忠邦打破平时上午10 时议事、下午2 时停止办公的惯例，直傍晚仍在与幕僚紧急磋商派近畿诸藩出兵事 宜，其仓皇狼狈之状，略见一斑。 正是： 新学虽作未雨缪，毕竟朽木难雕舟。 一朝风浪起浦贺，家康宏业万事休。 欲知后事如何，且听下回分解。

小田鸟津布

引用:

下面引用由大内义虎发表的内容： 东西两洋一球载，日本桥水通四海。 东瀛春色锁不住，为有活水泰西来。 自1830 年（天保元年）以来，日本连年遭受冻灾、风灾、涝灾的袭击，粮食 歉收。1833～1...

介个强。。。

小田鸟津布

终于有心情继续了~笔耕不能堕呀~ 于是，偶准备在大盐的起义过程和其学问方面、以及起义前后的各种历史分析上下功夫，大部分的生涯就从简叙述了吧~[em01]另外一是史料来源太广，资料间相互矛盾的地方众多，所以有一些故事没写，另一些也可能有错~~不过偶尽力在各版本中对比选择，努力弄得翔实点~[em23] 同志们有空来捉虫吧~[em04]

真田豪

嗯,加油吧~~~~本来就应该集中写起义及其学问思想,至于他某年某月干了些啥大可从简~~~能在你出国前搞定吗?[em05][em20]

小田鸟津布

不能[em01] [em08]

小田鸟津布

更新了几个字。。

真田豪

引用:

下面引用由小田鸟津布发表的内容： 更新了几个字。。

[em38][em38]不过总算是在填坑，愚公移山，只要不停下来就成啊~~~~[em39]

东乡

天帝终被其诚心感动，派两位力士下凡，把山移走......

江城梅花引

恕我愚鲁，文章开头那段大盐家家史实在没看明白，谨据原文改列为如下年表： 大盐平八郎的祖先波右卫门义胜，是今川氏真之子，仕德川家，宽永二（1625）年二月卒。 元和年间（1615－1623），波右卫门次子大盐政之丞成余移住大阪，任东町奉行与力、领养平八郎为孙，是为大阪大盐氏之初代。 宽政十一（1799）年五月十一日，大盐敬高（政之丞嫡子）去世，享年三十。遗嗣七岁养子平八郎和刚出生的亲子忠之丞。 文政元（1818）年六月二日，养祖父政之丞死，享年六十七，平八郎袭任祖职。 从政之丞移居大阪到他挂掉，怎么隔了将近两百年呢？