安房守日(真田豪语录)

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[转帖]一个中国人写的让韩国人跳海的帖子

re:[QUOTE][b]下面引用由[u]冷泉...

引用:
下面引用由冷泉宏理发表的内容: 然则“文明”或许就真是种累赘了。
冷爷乃这些天去哪了?

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]宇都...

引用:
下面引用由宇都宫苍真发表的内容: 冷爷乃这些天去哪了?
写写《真田家记》,看看《攻壳机动队》……
新年新开始
统6  智9  政3  收入8787  兵力1077  技能:表里比兴

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re:累赘不累赘,是个标准问题.文明不文明,是...

累赘不累赘,是个标准问题.文明不文明,是个现实问题. ------------------------------ 文明本身也有文明的弊端,作为理智的人不能听人家挑唆就跟人家卯上了,到头来被人家牵着鼻子走.

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]冷泉...

引用:
下面引用由冷泉宏理发表的内容: 然则“文明”或许就真是种累赘了。
若是身为公卿,大概便要自甘腐朽了,呵呵.
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]大意...

引用:
下面引用由大意觉迷发表的内容: 累赘不累赘,是个标准问题.文明不文明,是个现实问题. ------------------------------ 文明本身也有文明的弊端,作为理智的人不能听人家挑唆就跟人家卯上了,到头来被人家牵...
所以要一分为n地看问题.
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]冷泉...

引用:
下面引用由冷泉宏理发表的内容: 写写《真田家记》,看看《攻壳机动队》……
[em01]羡慕啊,已经成功转职成白饭了~

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re:[QUOTE][b]下面引用由[u]冷泉...

引用:
下面引用由冷泉宏理发表的内容: 写写《真田家记》,看看《攻壳机动队》……
咄,速速上交
茂陵刘郎秋风客

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re:所以要一分为n地看问题.------...

所以要一分为n地看问题. ---------------------- 对于老百姓来说,生活第一,但学者们要给老百姓一个清晰而明确的概念,同时这种概念又具有发展性,这个其实是很难的.

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re:是以当在下站在老百姓的立场便仍以微观眼光...

是以当在下站在老百姓的立场便仍以微观眼光看世界.比如说和朋友一道酸溜溜地咒骂政府的某项政策,期间并不考虑任何理论,也不在乎政府有无苦衷.
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:从百姓的角度,不必理解政府是否有苦衷,作...

从百姓的角度,不必理解政府是否有苦衷,作为中间阶层,可能要起到沟通的作用,要偏袒应该稍微向百姓偏袒。作为政府不应该向中间阶层施加压力,迫使其为政府说话。我觉得这才是政治民主的精髓。 从这个角度看,因为民族主义者大多属于中间阶层,他们的对骂很容易被政府所利用。

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re:请问中间阶层指何而言——经济上居中的?还...

请问中间阶层指何而言——经济上居中的?还是知识分子?
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:至于“民族主义”,是一个有历史背景的名词...

至于“民族主义”,是一个有历史背景的名词,现在已经被用滥了。并不能说作了某种爱国的表白便可以被称为“民族主义者”。
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:有的国家可能界定比较严格,根据中国的国情...

有的国家可能界定比较严格,根据中国的国情,不可能完全从经济收入上划定,我觉得能说上话的,又没有什么背景的应该都算这个阶层的。

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re:换言之,说的是参政议政的问题。个人认为大...

换言之,说的是参政议政的问题。个人认为大意殿的中间阶层可与中产阶级(布尔乔亚)这个概念相对应。经济收入决定了很多事,同时也受很多事决定,因此反映了很多问题。然由于历史原因中国的中产阶级一度遭到很大的打击,因此要使其恢复在国家建设发面的作用是个路漫漫而修远的过程。
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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re:在经济高速发展的同时,人们的精神也在高度...

在经济高速发展的同时,人们的精神也在高度发展,然则就目前的社会惯例以及精神文明建设来看,无论是我国还是外国,都不健全。而在这个不健全的时候苛求完美,本就是没有结果的。 回头看我们的科技发展,高速的确是高速了,但是却不完善。在展览馆展出的神五宇宙船,只有功能设计而没有外观设计。据说当年军委领导进舱视察的时候居然刮到军装。这说明什么?我们的科学是裸体的。所以要做的事情还很多,讨论可以,争论就大可不必。

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re:争论的原是因为争论的双方都把自己的观点看...

争论的原是因为争论的双方都把自己的观点看的太重了.

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re:“明天”这个词也不是明天发明的。

“明天”这个词也不是明天发明的。
优人登台肖古人,下台还优人,今文人为文又似之。

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