小田鸟津布

“不适应社会而自杀”——这是媒体们常用的措辞~[em01]

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苏联：拉季谢夫、叶赛宁、马雅克夫斯基、法捷耶夫、茨维塔耶娃…… 日本：北村透谷、有岛武郎、芥川龙之介、太宰治、田中光英、原民喜、服部达、加藤道夫、川端康成、小林美代子…… 美国：杰克伦敦、林赛、海明威、普拉斯、英奇、科辛斯基…… 英国：查特顿、海顿（画画的）、贝多斯、伍尔芙…… 法国：恰夫特、耐福、莫泊桑…… 西班牙：拉腊、基罗加…… 还有匈牙利人阿蒂拉、奥地利的茨维格夫妇、德国的克莱斯特…… 所谓“人的一次生，同时必须完成自己仅有的一次死”，而通过自己的手去实践，自觉地抛弃一切来一次深刻的长眠，也并不是人人都有这个胆的，毕竟人非圣贤，牵挂的东西太多~ [em23]

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当然不是。 并且个人认为在此的key并非在于“集体”和/或“个体”的类型判别——而是其自杀行为的因果和相关行为价值的类型判别。好比从前的日本青年自杀得很厉害，形成了一股地域风气，其原因主要是物质生活优越，精神世界贫瘠引起的精神问题。但是，他们和这群作家、精神建设者、文化巨人们却有着共通处，就是自杀的目的——以逃避现实为主（社会弊病也是诱因甚至主因）而表现为利己型自杀（具体见《自杀论》，有趣的书）。这一结论是形上研究的推测，当然也和个案的具体形式甚少牵涉~[em23]

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不记得是哪本书里讲过，大概意思是说：自杀诱惑。自杀和情欲一样，纠缠不休，让人无时无刻都在跟自己抗争~特别是精神工作者，要求精神纯洁，往往受到点现实挫折就轻身，这是很划不来的。 据说集中营里的生活在理论上能最大化地激发自杀诱惑，但历史却证明了集中营里几乎无人自杀，他们有终极信仰和人生坐标，他们坚定不移坚不可摧~而少女们呢，伊的家境再坏也不可能像集中营那样，他们至少还有集体自杀的机会和自由~~所以问题很明了，因为斯大林曾告诉她们——“没有人，就没有任何问题”。因此便可以轻装上路，把一切问题扔给旁人~ 当然，也不见得伊在死前能像我们这样思考很多，毕竟选择了自杀，就非常需要鼓起勇气来面对阴云密布的前路~死后的世界是咋样毕竟也没人道得清~ 愿逝者活得不像生者那般沉重吧[em01]

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胆量是个问题，因为在绝对清醒的精神状态下自杀、自残的人并不多~一般的自杀都伴随着精神恍惚（醉酒等）、精神分裂症或其他精神疾病等等~~这也就是为啥集体里总会有“逃兵”的原因~ 但是攀比自杀其实是很不现实的，一般的攀比的目的是获取认可，如果主体都没了，谁去体会被认可的快感呢呵呵

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曾经有本书说“希望下一代不知道自杀是什么”，这其实是废话，因为作者本身也不知道自杀是什么~[em01] 偶最近学习打魔兽争霸，上浩方竞技场“自杀”去老~[em03]

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向他人证明而自杀的行为也有可能是利己型~~因为其行为的终极目其实不在于“别人知道”，而是得到“向他人证明之后的交流和回馈”，也就是得到“他人认可其证明”的这一个人主义要求~~ 不巧，偶家就有人从事心理学方面的工作~现在在军区上班，专门针对军人和警察一类特殊人群（其实军人的自杀率满高。。。）进行心理辅导和研究~~[em23]

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悲观生命里的积极者，他们的价值观从来不会被现实的社会污染，但始终维护着人类的希望，是一种有份量的影响。 ——黑泽明《生之欲》