踏月追风

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[TR]卷一百二十七 日者列传　第六十七 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]集解墨子曰：“墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’墨子不听，遂北，至淄水。墨子不遂而反焉。日者曰：‘我谓先生不可以北。’”然则古人占候卜筮，通谓之“日者”。墨子亦云，非但史记也。索隐案：名卜筮曰“日者”以墨，所以卜筮占候时日通名“日者”故也。 自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！其于周尤甚，及秦可见。 代王之入，任于卜者。太卜之起，由汉兴而有。① 注①索隐案：周礼有太卜之官。此云由汉兴者，谓汉自文帝卜大横之后，其卜官更兴盛焉。 司马季主者，楚人也。①卜于长安东市。 注①索隐按：云楚人而太史公不序其系，盖楚相司马子期﹑子反后，芈姓也。季主见列仙传。 宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，①相从论议，诵易先王圣人之道术，究篃人情，相视而叹。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”②二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新雨，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。 注①正义汉官五日一假洗沐也。 注②索隐卜数犹术数也。音所具反。刘氏云“数，筮也”，亦通。筮必*[用]*易* (用)*大衍之数者也。 宋忠﹑贾谊瞿然而悟，猎缨正襟①危坐，②曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”③ 注①索隐猎犹揽也。揽其冠缨而正其衣襟，谓变而自饰也。 注②索隐免坐。谓俯俛为敬。 注③索隐音乌故反。 司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？” 二君曰：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情，①虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。” 注①索隐谓卜者自矜夸而庄严，说祸以诳人也。 司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。 “贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退。其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利觽为务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。 “今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵①而前，孅趋②而言；相引以势，相导以利；比周宾正，③以求尊誉，以受公奉；事私利，枉主法，猎农民；以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异于操白刃劫人者也。初试官时，倍力为巧诈，饰虚功执空文以愥主上，用居上为右；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。何以为高贤才乎？ 注①索隐疵音赀。 注②索隐孅音纤。纤趍犹足恭也。 注③集解徐广曰：“客旅谓之宾，人求长官谓之正。” “盗贼发不能禁，夷貊不服不能摄，奸邪起不能塞，官秏乱不能治，四时不和不能调，岁谷不孰不能适。①才贤不为，是不忠也；才不贤而托官位，利上奉，妨贤者处，是窃位也；②有人者进，有财者礼，是伪也。子独不见鸱枭之与凤皇翔乎？兰芷芎藭弃于广野，蒿萧成林，使君子退而不显觽，公等是也。 注①索隐音释。适犹调也。 注②索隐奉音扶用反。 “述而不作，君子义也。今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正澙，①然后言天地之利害，事之成败。昔先王之定国家，必先龟策日月，而后乃敢代；正时日，乃后入家；产子必先占吉凶，后乃有之。②自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。越王句践放文王八卦③以破敌国，霸天下。由是言之，卜筮有何负哉！ 注①集解徐广曰：“式音栻。”索隐按：式即栻也。旋，转也。栻之形上圆象天，下方法地，用之则转天纲加地之辰，故云旋式。澙者，筮之状。正澙，盖谓卜以作卦也。 注②索隐谓若卜之不祥，则式不收也。卜吉而后有，故云“有之”。 注③索隐放音方往反。 “且夫卜筮者，埽除设坐，正其冠带，然后乃言事，此有礼也。言而鬼神或以飨，忠臣以事其上，孝子以养其亲，慈父以畜其子，此有德者也。而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！此夫老子所谓‘上德不德，是以有德’。今夫卜筮者利大而谢少，老子之云岂异于是乎？ “庄子曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧，居上而敬，居下不为害，君子之道也。’今夫卜筮者之为业也，积之无委聚，藏之不用府库，徙之不用辎车，负装之不重，止而用之无尽索之时。持不尽索之物，游于无穷之世，虽庄氏之行未能增于是也，子何故而云不可卜哉？天不足西北，星辰西北移；地不足东南，以海为池；日中必移，月满必亏；先王之道，乍存乍亡。公责卜者言必信，不亦惑乎！ “公见夫谈士辩人乎？虑事定计，必是人也，然不能以一言说人主意，故言必称先王，语必道上古；虑事定计，饰先王之成功，语其败害，以恐喜人主之志，以求其欲。多言夸严，①莫大于此矣。然欲强国成功，尽忠于上，非此不立。 今夫卜者，导惑教愚也。夫愚惑之人，岂能以一言而知之哉！言不厌多。 注①集解徐广曰：“一作‘险’。” “故骐骥不能与罢驴为驷，而凤皇不与燕雀为髃，而贤者亦不与不肖者同列。 故君子处卑隐以辟觽，自匿以辟伦，微见德顺以除髃害，以明天性，助上养下，多其功利，不求尊誉。公之等喁喁者也，何知长者之道乎！” 宋忠﹑贾谊忽而自失，芒乎无色，①怅然噤②口不能言。于是摄衣而起，再拜而辞。行洋洋也，出门仅能自上车，伏轼低头，卒不能出气。 注①索隐芒音莫郎反。 注②索隐怅音畅。噤音禁。刘氏音其锦反。 居三日，宋忠见贾谊于殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰：“道高益安，势高益危。 居赫赫之势，失身且有日矣。夫卜而有不审，不见夺糈；①为人主计而不审，身无所处。②此相去远矣，犹天冠地屦也。此老子之所谓‘无名者万物之始’也。天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。我与若，何足预彼哉！彼久而愈安，虽曾氏之义③未有以异也。” 注①集解徐广曰：“音所。”骃案：离骚经曰“怀椒糈而要之”，王逸云“糈，精米，所以享神”。索隐糈音所。糈者，卜求神之米也。 注②索隐言卜之不中，乃不见夺其糈米。若为人主计不审，则身无所处也。 注③集解徐广曰：“曾，一作‘庄’。” 久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死。此务华绝根者也。① 注①索隐言宋忠﹑贾谊皆务华而丧其身，是绝其根本也。 太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而着之。 褚先生曰：臣为郎时，游观长安中，见卜筮之贤大夫，观其起居行步，坐起自动，誓正其衣冠而当乡人也，有君子之风。见性好解妇来卜，对之颜色严振，未尝见齿而笑也。从古以来，贤者避世，有居止舞泽者，有居民闲闭口不言，有隐居卜筮闲以全身者。夫司马季主者，楚贤大夫，游学长安，通易经，术黄帝﹑老子，博闻远见。观其对二大夫贵人之谈言，称引古明王圣人道，固非浅闻小数之能。及卜筮立名声千里者，各往往而在。传曰：“富为上，贵次之；既贵各各学一伎能立其身。”黄直，大夫也；陈君夫，妇人也：以相马立名天下。 齐张仲﹑曲成侯以善击刺学用剑，立名天下。留长孺以相彘立名。荥阳褚氏以相牛立名。能以伎能立名者甚多，皆有高世绝人之风，何可胜言。故曰：“非其地，树之不生；非其意，教之不成。”夫家之教子孙，当视其所以好，好含苟生活之道，因而成之。故曰：“制宅命子，足以观士；子有处所，可谓贤人。” 臣为郎时，与太卜待诏为郎者同署，言曰：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰：‘避诸死忌，以五行为主。’” 人取于五行者也。 【索隐述赞】日者之名，有自来矣。吉凶占候，着于墨子。齐楚异法，书亡罕纪。后人斯继，季主独美。取免暴秦，此焉终否。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR] [/ALIGN]

踏月追风

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[TR]卷一百二十八 龟策列传　第六十八 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。自三代之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草①木，国不同俗。 然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事。 注①集解徐广曰：“一作‘革’。” 略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小先后，各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜于精神也。或以为昆虫之所长，圣人不能与争。其处吉凶，别然否，多中于人。至高祖时，因秦太卜官。 天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文﹑孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所遗失。至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之闲，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，①南收百越，卜筮至预见表象，先图其利。及猛将推锋执节，获胜于彼，而蓍龟时日亦有力于此。上尤加意，赏赐至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾于朝廷。至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。素有鴺睚不快，因公行诛，恣意所伤，以破族灭门者，不可胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能言。后事觉奸穷，亦诛三族。 注①集解徐广曰：“攘，一作‘襄’。襄，除也。” 夫摓策定数，①灼龟观兆，变化无穷，是以择贤而用占焉，可谓圣人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为暴虐，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆， ②卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，③终被干溪之败。兆应信诚于内，而时人明察见之于外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背④人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。 注①集解徐广曰：“摓音逢。一作‘达’。”索隐按：徐广摓音逢。摓谓两手执蓍分而扐之，故云摓策。 注②集解左传曰遇黄帝战于阪泉之兆。 注③集解左传曰：“灵王卜，曰‘余尚得天下’，不吉。投龟纮天而呼曰：‘是区区者而不余畀，余必自取之。’”索隐纮音火候反。 注④索隐上音倍，下音佩。 余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上，①蓍百茎共一根。②又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之，以为能导引致气，有益于助衰养老，岂不信哉！ 注①集解徐广曰：“莲，一作‘领’。领与莲声相近，或假借字也。” 注②集解徐广曰：“刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。” 褚先生曰：臣以通经术，受业博士，治春秋，以高第为郎，幸得宿韂，出入宫殿中十有余年。窃好太史公传。太史公之传曰：“三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶，略窥其要，故作龟策列传。”臣往来长安中，求龟策列传不能得，故之大卜官，问掌故文学长老习事者，写取龟策卜事，编于下方。 闻古五帝﹑三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：①“下有伏灵，上有兔丝； 上有捣蓍，②下有神龟。”所谓伏灵者，在兔丝之下，状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，以夜捎兔丝去之，既以枡烛此地③烛之，火灭，即记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，得矣，过七尺不可得。伏灵者，千岁松根也，食之不死。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：“天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”方今世取蓍者，不能中古法度，不能得满百茎长丈者，取八十茎已上，蓍长八尺，即难得也。人民好用卦者，取满六十茎已上，长满六尺者，既可用矣。记曰：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”一曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州龟”，八曰“玉龟”：凡八名龟。龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也。略记其大指，不写其图。取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸，可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处于山而木润，渊生珠而岸不枯者，④润泽之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗龙伏之。⑤王者得之，长有天下，四夷宾服。能得百茎蓍，并得其下龟以卜者，百言百当，足以决吉凶。 注①索隐此传即太卜所得古占龟之说也。 注②索隐捣音逐留反。按：即稠也。捣蓍即藂蓍，捣是古“稠”字也。 注③集解徐广曰：“枡，笼也。盖然火而笼罩其上也。音沟。陈涉世家曰‘夜枡火’ 也。” 注④集解徐广曰：“一无‘不’字。许氏说淮南以为滋润钟于明珠，致令岸枯也。” 注⑤集解徐广曰：“许氏说淮南云蚗龙，龙属也。音决。”索隐蚗蠪伏之。按：蚗当为“蛟”。蠪音龙，注音决，误也。 神龟出于江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶。今高庙中有龟室，藏内以为神宝。 传曰：“取前足臑骨①穿佩之，取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中，不惑。” 臣为郎时，见万毕石朱方，传曰：“有神龟在江南嘉林中。②嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林。龟在其中，常巢于芳莲之上。左胁书文曰：‘甲子重光，③得我者匹夫为人君，有土正，④诸侯得我为帝王。’求之于白蛇蟠杅⑤林中者，⑥斋戒以待，譺然，⑦状如有人来告之，因以醮酒佗发，⑧求之三宿而得。”由是观之，岂不伟哉！故龟可不敬与？ 注①集解徐广曰：“臑音乃毛反。臑，臂。”索隐臑音乃高反。臑，臂也。一音乃导反。 注②索隐按：万毕术中有石朱方，方中说嘉林中，故云传曰。 注③集解徐广曰：“子，一作‘于’。” 注④集解徐广曰：“正，长也。为有土之官长。” 注⑤集解徐广曰：“一孤反。” 注⑥索隐按：林名白蛇蟠杅林，龟藏其中。杅音乌。谓白蛇尝蟠杅此林中也。 注⑦索隐音嶷。言求龟者斋戒以待，常譺然也。 注⑧集解徐广曰：“佗，一作‘被’。”索隐佗音徒我反。按：谓被发也。 南方老人用龟支黙足，行二十余岁，老人死，移黙，龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰：“龟至神若此，然太卜官得生龟，何为辄杀取其甲乎？”近世江上人有得名龟，畜置之，家因大富。与人议，欲遣去。人教杀之勿遣，遣之破人家。龟见梦曰：“送我水中，无杀吾也。”其家终杀之。杀之后，身死，家不利。 人民与君王者异道。人民得名龟，其状类不宜杀也。以往古故事言之，古明王圣主皆杀而用之。 宋元王时得龟，亦杀而用之。谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。 宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且①举网得而囚之。置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：“我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”元王惕然而悟。乃召博士韂平②而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰： ‘我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。’是何物也？”韂平乃援式而起，③仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。视其吉凶，介虫先见。乃对元王曰：“今昔壬子，④宿在牵牛。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，⑤江河固期，南风新至，江使先来。白云壅汉，万物尽留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。”王曰：“善。” 注①索隐下音子余切。泉阳人，网元龟者。 注②索隐宋元君之臣也。 注③集解徐广曰：“式音□。” 注④索隐今昔犹昨夜也。以今日言之，谓昨夜为今昔。 注⑤正义汉，天河。 于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？” 豫且曰：“夜半时举网得龟。”①使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。 注①集解庄子曰得白龟圆五尺。 使者载行，出于泉阳之门。正昼无见，风雨晦冥。云盖其上，五采青黄；雷雨并起，风将而行。入于端门，见于东箱。身如流水，润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。元王见而怪之，问韂平曰：“龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？”韂平对曰：“龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也。” 元王曰：“善哉！神至如此乎，不可久留；趣驾送龟，勿令失期。” 韂平对曰：“龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。 生于深渊，长于黄土。知天之道，明于上古。游三千岁，不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食。 春仓夏黄，秋白冬黑。明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。” 元王曰：“龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。在患难中。以我为贤。德厚而忠信，故来告寡人。寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福？寡人不忍，柰何勿遣！” 韂平对曰：“不然。臣闻盛德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至苍天，下薄泥涂。还篃九州，未尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇。自以为侵，因神与谋。淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无佗故，其祟在龟。后虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。” 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不强乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，强取者必后无功。桀纣暴强，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴强之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 韂平对曰：“不然，王其无患。天地之闲，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，①或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为觽人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴强。暴强有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五谷，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。箽箽疾疾，②通而不相择。 妖昙数见，③传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之虫，置之溪谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五谷。耕之耰之，④鉏之耨之。⑤口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非强不至。故曰田者不强，囷仓不盈；⑥商贾不强，不得其赢；妇女不强，布帛不精；官御不强，其势不成；大将不强，卒不使令；侯王不强，没世无名。故云强者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求于强，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，⑦出于昆山；明月之珠，出于四海；镌石拌蚌，⑧传卖于市； 圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌于海也； 自以为强，不过镌石于昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” 注①集解徐广曰：“诞，一作‘訑’，音吐和反。”索隐诞，田烂反；谩音漫，一音并如字。訑音吐禾反。 注②集解徐广曰：“一作‘病’。” 注③正义说文云“衣服鸊谣草木之怪谓之妖，禽兽虫蝗之怪谓之昙”也。 注④集解徐广曰：“音忧。”正义耰，覆种也。说文云：“耰，摩田器。” 注⑤集解徐广曰：“耨，除草也。” 注⑥正义说文云：“圆者谓之囷，方者谓之廪。” 注⑦集解徐广曰：“只，一作‘双’。” 注⑧集解徐广曰：“镌音子旋反。拌音判。”索隐拌音判。判，割也。 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有觽。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀于傍。国危于累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。 春秋着之，至今不忘。纣有谀臣，名为左强。夸而目巧，教为象郎。①将至于天，又有玉黙。犀玉之器，象箸而羹。②圣人剖其心，壮士斩其胻。③箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，④囚文王昌。投之石室，将以昔至明。 阴兢活之，⑤与之俱亡。入于周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战于牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，⑥身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。⑦是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无猒时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之闲，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！” 注①集解礼记曰：“目巧之室。”郑玄曰：“但用目巧善意作室，不由法度。”许慎曰：“象牙郎。” 注②索隐箸音持虑反，则箸是鳀，为与羹连，则或非箸，樽也。记曰“羹之有菜者用梜”。梜者，箸也。 注③集解胻音衡，龏胫也。索隐劭音衡，即龏胫。 注④索隐按：“杀周太子历”文在“囚文王昌”之上，则近是季历。季历不被纣诛，则其言近妄，无容周更别有太子名历也。 注⑤集解徐广曰：“兢，一作‘竟’。”索隐阴，姓；兢，名。 注⑥集解徐广曰：“天子之居，名曰宣室。” 注⑦集解徐广曰：“涫音馆。一作‘沸’。”索隐上音馆。涫，沸也。 韂平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴强也。故云取之以暴强而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通于天地，与之为友。诸侯宾服，民觽殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋着之，以为经纪。 王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴强也，固以为常。桀为瓦室，①纣为象郎。征丝灼之，②务以费*(民)**[氓]*。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争强。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟虫岁生，五谷不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王克纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，后世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而强，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤*(士)**[王]*。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。后虽悔之，亦无及已。” 注①集解世本曰：“昆吾作陶。”张华博物记亦云“桀作瓦”。盖是昆吾为桀作也。 注②索隐按：灼谓燔也。烧丝以当薪，务费人也。 元王大悦而喜。于是元王向日而谢，①再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。②理达于理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，③闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。④草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，韂平相宋，宋国最强，龟之力也。 注①索隐盖欲神之以谢天也。天之质闇，日者天之光明，着见者莫过也。 注②正义音疮。 注③集解徐广曰：“福音副，藏也。” 注④集解徐广曰：“牛革桐为鼓也。”索隐徐氏云：“牛革桐为鼓。” 故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使于河，还报于江，贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令韂平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恒常，士有适然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽于浮云。羿名善射，不如雄渠﹑窎门；①禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人于全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。②日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。猬辱于鹊，③腾蛇之神而殆于即且。④竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。⑤黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，⑥以应之天。天下有阶，物不全⑦乃生也。” 注①集解新序曰：“楚雄渠子夜行，见伏石当道，以为虎而射之，应弦没羽。” 淮南子曰：“射者重以逢门子之巧。”刘歆七略有窎门射法也。 注②正义凡龟其骨空中而枯也。直，语发声也，今河东亦然。 注③集解郭璞曰：“猬能制虎，见鹊仰地。”淮南万毕曰：“鹊令猬反腹者，猬憎其意而心恶之也。” 注④集解郭璞曰：“腾蛇，龙属也。蝍蛆，似蝗，大腹，食蛇脑也。”正义即，津日反。且，则余反。即吴公也，状如蚰蜒而大，黑色。 注⑤集解甲乙谓之日，子丑谓之辰。六甲孤虚法：甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤，辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉，申酉为孤，寅卯□为虚。甲申旬中无午未，午未为孤，子丑□为虚。甲午旬中无辰巳，辰巳为孤，戌亥□为虚。甲辰旬中无寅卯，寅卯为孤，申酉即为虚。 甲寅旬中无子丑，子丑为孤，午未即为虚。刘歆七略有风后孤虚二十卷。正义按：岁月日时孤虚，并得上法也。 注⑥集解徐广曰：“一云为屋成，欠三瓦而栋之也。”索隐刘氏云：“陈犹居也。” 注作“栋”，音都贡反。正义言为屋不成，欠三瓦以应天，犹陈列而居之。 注⑦正义言万物及日月天地皆不能全，喻龟之不全也。 褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士韂平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。古者筮必称龟者，以其令名，所从来久矣。余述而为传。 三月二月正月①十二月十一月中关内高外下②四月首仰③足开肣开④首俛大⑤五月横吉首俛大⑥六月七月八月九月十月 注①正义言正月﹑二月﹑三月右转周环终十二月者，日月之龟，腹下十二黑点为十二月，若二十八宿龟也。 注②正义此等下至“首俛大”者，皆卜兆之状也。 注③索隐音鱼两反。正义谓兆首仰起。 注④索隐音琴。肣谓兆足敛也。 注⑤索隐俛音免，兆首伏也。 注⑥正义俛音免，谓兆首伏而大。 卜禁曰：子亥戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也，①不可以卜。庚辛可以杀，及以钻之。常以月旦祓龟，②先以清水澡之，以卵祓之，③乃持龟而遂之，若常以为祖。④人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土⑤卵指之者三， ⑥持龟以卵周环之，祝曰：“今日吉，谨以粱卵焍黄⑦祓去玉灵之不祥。”玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。其卜必北向，龟甲必尺二寸。 注①索隐徼音叫。谓徼绕不明也。 注②索隐上音废，又音拂。拂洗之以水，鸡卵摩之而□。 注③正义以常月朝清水洗之，以鸡卵摩而祝之。 注④集解徐广曰：“一作‘视’。”索隐祖，法也。言以为常法。 注⑤集解徐广曰：“一作‘十一’。”索隐按：古之灼龟，取生荆枝及生坚木烧之，斩断以灼龟。按：“土”字合依刘氏说当连下句。 注⑥正义言卜不中，以土为卵，三度指之，三周绕之，用厌不祥也。 注⑦索隐粱，米也。卵，鸡子也。焍，灼龟木也，音“次第”之“第”。言烧荆枝更递而灼，故有焍名。一音梯，言灼之以渐，如有阶梯也。黄者，以黄绢裹粱卵以祓龟也。必以黄者，中之色，主土而信，故用鸡也。正义焍音题。焍，焦也。言以粱米鸡卵祓去龟之不祥，令灼之不焦不黄。若色焦及黄，卜之不中也。 卜先以造①灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足， ②各三。即以造三周龟，祝曰：“假之玉灵夫子。③夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。而上行于天，下行于渊，诸灵数导，④莫如汝信。今日良日，行一良贞。⑤某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。不得，发乡我身挫折，中外不相应，首足灭去。” 注①集解徐广曰：“音醦也。”索隐造音醦，造谓烧荆之处。*(荆若木)*注②集解徐广曰：“一作‘止’。” 注③索隐尊神龟而为之作号。 注④集解徐广曰：“音策。”索隐数拃。数，所具反；拃音近策，或拃是策之别名。此卜筮之书，其字亦无可核，皆放此。 注⑤集解徐广曰：“行，一作‘身’。” 灵龟卜祝曰：“假之灵龟，五巫五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良贞，某欲求某物。即得也，头见足发，内外相应；即不得也，头仰足肣，内外自垂。可得占。” 卜占病者祝曰：“今某病困。死，首上开，内外交骇，身节折；不死，首仰足肣。” 卜病者祟曰：“今病有祟无呈，无祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。”卜系者出不出。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。卜求财物，其所当得。得，首仰足开，内外相应；即不得，呈兆首仰足肣。 卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，内外相应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。 卜击盗聚若干人，在某所，今某将卒若干人，往击之。当胜，首仰足开身正，内自桥，外下；不胜，足肣首仰，身首①内下外高。 注①集解徐广曰：“一作‘简’。” 卜求当行不行。行，首足开；不行，足肣首仰，若横吉安，安不行。卜往击盗，当见不见。见，首仰足肣有外；不见，足开首仰。卜往候盗，见不见。见，首仰足肣，肣胜有外；不见，足开首仰。卜闻盗来不来。来，外高内下，足肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。卜迁徙去官不去。去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。卜居官尚吉不。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。 卜居室家吉不吉。吉，呈兆身正，若横吉安；不吉，身节折，首仰足开。卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，内外自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外。卜岁中民疫不疫。疫，首仰足肣，身节有强外；不疫，身正首仰足开。卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外强情。 卜见贵人吉不吉。吉，足开首仰，身正，内自桥；不吉，首仰，身节折，足肣有外，若无渔。 卜请谒于人得不得。得，首仰足开，内自桥；不得，首仰足肣有外。卜追亡人当得不得。得，首仰足肣，内外相应；不得，首仰足开，若横吉安。卜渔猎得不得。得，首仰足开，内外相应；不得，足肣首仰，若横吉安。卜行遇盗不遇。 遇，首仰足开，身节折，外高内下；不遇，呈兆。卜天雨不雨。雨，首仰有外，外高内下；不雨，首仰足开，若横吉安。卜天雨霁不霁。霁，呈兆足开首仰；不霁，横吉。 命曰横吉安。以占病，病甚者一日不死；不甚者卜日瘳，不死。系者重罪不出，轻罪环出；过一日不出，久毋伤也。求财物买臣妾马牛，一日环得；过一日不得。 *(不得)*行者不行。来者环至；过食时不至，不来。击盗不行，行不遇；闻盗不来。徙官不徙。居官家室皆吉。岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行，不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。 命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一日不得。问行者不到。 命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。*(而)*市买不得。忧者毋忧。 追亡人不得。 命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚不死。系者解。求财物买臣妾马牛不得。 行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。 居家多灾。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开。见贵人吉。请谒不行，行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字皆为首备。问之曰，备者仰也，故定以为仰。此私记也。 命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来，内自惊，不来。徙官不徙。居官家室吉。 岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物，财物不出得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。 命曰呈兆首仰足肣。以占病，不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不吉。 岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。 雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。 命曰首仰足肣。以占病，不死。系者久，毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。 民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。 霁不霁。吉。 命曰首仰足开有内。以占病者，死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。 来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁孰。 民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。 霁小吉，不霁吉。 命曰横吉内外自桥。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。 行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉。 命曰横吉内外自吉。以占病，病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。 命曰渔人。以占病者，病者甚，不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来。闻盗来不来。徙官不徒。居家室吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。 命曰首仰足肣内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。 居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见贵人请谒不吉。行遇盗。 雨不雨。霁不霁。吉。 命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。 命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不行。 来不来。击盗不行，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。 雨霁不霁。小吉。 命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。 小吉。 命曰载所。以占病，环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。 命曰根格。以占病者，不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗盗行不合。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼中。 民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。不吉。 命曰首仰足肣外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。 见贵人者吉。 命曰外高内下。卜病不死，有祟。*(而)*市买不得。居官家室不吉。行者不行。 来者不来。系者久毋伤。吉。 命曰头见足发有内外相应。以占病者，起。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。 命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行*(行)*不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居官家室不吉。岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。 不吉。 命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病，不死，有外祟。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛，相见不会。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官家室见贵人不吉。岁中。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。 命曰首仰足肣身折内外相应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。 岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。 命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。 命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱*(上柱足)*足肣。以占病，病甚不死。系久，不抵罪。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。 雨不雨。霁霁。大吉。 命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者不来。 求财物不得。求人不得。吉。 命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。 命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。 命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者来。 见贵人不见。吉。 命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见贵人见。吉。 命曰内自举外来正足发。*[行]*者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见贵人见。吉。 此横吉上柱外内*(内)*自举足肣。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不行。来不来。见人不见。百事尽吉。 此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。 此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。来不来。 此挺诈有内。以卜有求不得。病不死，数起。系留祸罪无伤出。行不行。来者不来。见人不见。 此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜。 此狐咜。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。 行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。 此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。 言语定。百事尽不吉。 此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。 来不来。见人不见。 此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。来不来。见人不见。不吉。 此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居家室，以娶妇嫁女。 此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。 此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。 *(为人病)*首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。 首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。 大论曰：①外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也。首俛者忧。大者身也，小者枝也。大法，病者，足肣者生，足开者死。行者，足开至，足肣者不至。行者，足肣不行，足开行。有求，足开得，足肣者不得。系者，足肣不出，开出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。 注①索隐按：褚先生所取太卜杂占卦体及命兆之辞，义芜，辞重沓，殆无足采，凡此六十七条别是也。 【索隐述赞】三王异龟，五帝殊卜。或长或短，若瓦若玉。其记已亡，其繇后续。江使触网，见留宋国。神能托梦，不韂其足。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][/ALIGN]

踏月追风

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[TR]卷一百二十九 货殖列传　第六十九 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]索隐论语云：“赐不受命而货殖焉。”广雅云：“殖，立也。”孔安国注尚书云：“殖，生也。生资货财利。” 老子曰：“至治之极，邻国相望，①鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，②则几无行矣。 注①正义音亡。 注②索隐挽音晚，古字通用。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，① 终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 注①索隐上音妙，下如字。 夫山西饶材﹑竹﹑谷﹑纑﹑①旄﹑玉石；山东多鱼﹑盐﹑漆﹑丝﹑声色；江南出錻﹑梓﹑②姜﹑桂﹑金﹑锡﹑连﹑③丹沙﹑犀﹑檋瑁﹑珠玑﹑齿革；龙门﹑碣石④北多马﹑牛﹑羊﹑旃裘﹑筋角；铜﹑铁则千里往往山出澙置：⑤此其大较⑥也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，⑦贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，⑧而自然之验邪？ 注①集解徐广曰：“纻属，可以为布。”索隐上音谷，又音雊。谷，木名，皮可为纸。纑，山中纻，可以为布，音卢。纻音伫，今山闲野纻，亦作“苎”。 注②索隐南子二音。 注③集解徐广曰：“音莲，铅之未炼者。”索隐下音莲。 注④正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 注⑤索隐言如置澙子，往往有之。正义言出铜铁之山方千里，如围澙之置也。 管子云：“凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。” 注⑥索隐音角。大较犹大略也。 注⑦索隐征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。 注⑧索隐道之符。符谓合于道也。 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。” 财匮少而山泽不辟①矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，②而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，③人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。④其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，⑤则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威﹑宣也。 注①索隐下音辟。辟，开也，通也。 注②索隐音与。言贫富自由，无予夺。 注③集解徐广曰：“舄音昔。舄卤，咸地也。” 注④索隐言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被于他邦，故海岱之闲敛囏而朝齐，言趋利者也。 注⑤正义管子云“轻重”谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府﹑玉府﹑内府﹑外府﹑泉府﹑天府﹑职内﹑职金﹑职币，皆掌财币之官，故云九府也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡﹑计然。①计然曰：“知斗则修备，时用则知物，②二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。③ 旱则资舟，水则资车，④物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。⑤末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着⑥之理，务完物，无息币。⑦以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。⑧财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 注①集解徐广曰：“计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰‘研﹑桑心筭’。” 骃案：范子曰“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。 尝南游于越，范蠡师事之。”索隐计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名“计然”，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓“研﹑桑心计”也。范子曰“计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之”。吴越春秋谓之“计倪”。汉书古今人表计然列在第四，则“倪”之与“研”是一人，声相近而相乱耳。 注②索隐时用知物。案：言知时所用之物。 注③索隐五行不说土者，土，穰也。 注④索隐国语大夫种曰“贾人旱资舟，水资车以待”也。 注⑤索隐言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云“病末”。末谓逐末，即商贾也。 注⑥索隐音张吕反。 注⑦索隐毋息弊。久停息货物则无利。 注⑧索隐夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。 此所以为货殖也。元注恐错。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟①浮于江湖，②变名易姓，适齐为鸱夷子皮，③之陶④为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐⑤而不责于人。 ⑥故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。⑦故言富者皆称陶朱公。 注①集解汉书音义曰：“特舟也。”索隐扁音篇，又音符殄反。服虔云：“特舟也。” 国语云：“范蠡乘轻舟。” 注②正义国语云勾践灭吴，反至五湖，范蠡辞于王曰：“君王勉之，臣不复入国矣。” 遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。 注③索隐大颜曰：“若盛酒者鸱夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤于物也。”案：韩子云“鸱夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之”也。盖范蠡也。 注④索隐服虔云：“今定陶也。”正义括地志云：“即陶山，在齐州平*(阳)**[陵] *县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公頉。”又云：“曹州济阳县东南三里有陶朱公頉，又云在南郡华容县西，未详也。” 注⑤集解汉书音义曰：“逐时而居货。”索隐韦昭云：“随时逐利也。” 注⑥索隐案：谓择人而与人不负之，故云不责于人也。 注⑦集解徐广曰：“万万也。” 子赣既学于仲尼，退而仕于韂，废着①鬻财于曹﹑鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟嗳，②匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？ 注①集解徐广曰：“子赣传云‘废居’。着犹居也。着读音如贮。”索隐着音贮。汉书亦作“贮”，贮犹居也。说文云：“贮，积也。” 注②索隐餍，饱也。 白圭，周人也。当魏文侯时，李克①务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。②太阴在卯，穰；③明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率 ④岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹﹑吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。 注①索隐案：汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言 “克”，皆误也。刘向别录则云“李悝”也。 注②索隐谓谷。 注③正义太阴，岁后二辰为太阴。 注④正义贮律二音。 猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。乌氏倮①畜牧，及觽，②斥卖，求奇缯物，③闲献遗戎王。④戎王什倍其偿，与之畜，⑤畜至用谷量马牛。⑥秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴*(蜀)*寡妇清， ⑦其先得丹穴，⑧而擅其利数世，家亦不訾。⑨清，寡妇也，能守其业，用财自韂，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ 注①集解韦昭曰：“乌氏，县名，属安定。□，名也。”索隐汉书作“臝”。 案：乌氏，县名。氏音支。名□，音踝也。正义县，古城在泾州安定县东四十里。 □，名也。 注②索隐谓畜牧及至觽多之时。 注③索隐谓斥物卖之以求奇物也。 注④集解徐广曰：“闲，一作‘奸’。不以公正谓之奸也。”索隐案：闲献犹私献也。 注⑤索隐什倍其当，予之畜。谓戎王偿之牛羊十倍也。“当”字汉书作“偿”也。 注⑥集解韦昭曰：“满谷则具不复数。”索隐谷音欲。 注⑦索隐汉书“巴寡妇清”。巴，寡妇之邑；清，其名也。 注⑧集解徐广曰：“涪陵出丹。”正义括地志云：“寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。” 注⑨索隐案：谓其多，不可訾量。正义音子儿反。言资财觽多，不可訾量。 一云清多以财饷遗四方，用韂其业，故财亦不多积聚。 汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。 关中自汧﹑雍以东至河﹑华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王﹑王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，①重为邪。②及秦文﹑*(孝)**[德]*﹑缪居雍，隙③陇蜀之货物而多贾。④献*(孝) *公徙栎邑，⑤栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。*(武)**[孝]*﹑昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人觽，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶潖﹑⑥姜﹑丹沙﹑石﹑铜﹑铁﹑⑦竹﹑木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马﹑旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯曪斜绾毂其口，⑧以所多易所鲜。 ⑨天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。⑩故关中之地，于天下三分之一，而人觽不过什三；然量其富，什居其六。 注①索隐言重耕稼也。 注②索隐重音逐陇反。重者，难也。畏*(言)*[罪]不敢为奸邪。正义重并逐拱反。言关中地重厚，民亦重难不为邪恶。 注③集解徐广曰：“隙者，闲孔也。地居陇蜀之闲要路，故曰隙。”索隐徐氏云隙，闲孔也。隙者，陇雍之闲闲隙之地，故云“雍隙”也。正义雍，县。岐州雍县也。 注④索隐音古。 注⑤集解徐广曰：“在冯翊。”索隐上音药，□栎阳。 注⑥集解徐广曰：“音支。鞕支也，紫赤色也。” 注⑦集解徐广曰：“邛都出铜，临邛出铁。” 注⑧集解徐广曰：“在汉中。”索隐言曪斜道狭，绾其道口，有若车毂之凑，故云 “绾毂”也。 注⑨索隐易音亦。鲜音尟。言以所多易其所少。 注⑩正义要音腰。言要束其路也。 昔唐人都河东，①殷人都河内，②周人都河南。③夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人觽，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈④西贾秦、翟，⑤北贾种、代。⑥种、代，石北也，⑦地边胡，数被寇。人民矜懻忮，⑧好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。 ⑨其民羯羠不均，⑩自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其闲，⑾得所欲。温、轵⑿西贾上党，⒀北贾赵、中山。⒁中山地薄人觽，犹有沙丘纣淫地余民，⒂民俗懁急，⒃仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽，⒄休则掘頉作巧奸冶，⒅多美物，⒆为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，[二０] 游媚贵富，入后宫，篃诸侯。 注①集解徐广曰：“尧都晋阳也。” 注②正义盘庚都殷墟，地属河内也。 注③正义周自平王已下都洛阳。 注④索隐杨，平阳，二邑名，在赵之西。“陈”盖衍字。以下有“杨平阳陈掾”，此因衍也。言二邑之人皆西贾于秦、翟，北贾于种、代。种、代在石邑之北也。 注⑤正义贾音古。秦，关内也。翟，隰、石等州部落稽也。延、绥、银三州皆白翟所居。 注⑥正义上之勇反。种在恒州石邑县北，盖蔚州也。代，今代州。 注⑦集解徐广曰：“石邑县也，在常山。” 注⑧集解晋灼曰：“懻音慨。忮音坚忮。”瓒曰：“懻音慨。今北土名强直为‘懻中’也。”索隐上音冀，下音寘。 注⑨索隐上音羁，下音羊战反。奇羡谓奇有余衍也。 注⑩集解徐广曰：“羠音兕，一音囚几反，皆健羊名。”索隐羯音己纥反。 羠音慈纪反。徐广云羠音兕，皆健羊也。其方人性若羊，健捍而不均。 注⑾索隐掾音逐缘反。陈掾犹经营驰逐也。 注⑿索隐二县名，属河内。 注⒀正义泽、潞等州也。 注⒁正义洛州及定州。 注⒂集解晋灼曰：“言地薄人觽，犹复有沙丘纣淫地余民，通系之于淫风而言也。” 正义沙丘在邢州也。 注⒃集解徐广曰：“懁，急也，音绢。一作‘儇’，一作‘惠’也，音翾也。”索隐懁音绢。儇音翾。 注⒄索隐椎，即追反。椎杀人而剽掠之。 注⒅集解徐广曰：“一作‘蛊’。” 注⒆集解徐广曰：“美，一作‘弄’，一作‘椎’。” 注[二０]集解徐广曰：“跕音帖。”张晏曰：“跕，屣也。”瓒曰：“蹑跟为跕也。”索隐上音帖，下所绮反。 然邯郸亦漳、河之闲①一都会也。北通燕、涿，南有郑、韂。郑、韂俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。②濮上之邑徙野王，③野王好气任侠，韂之风也。 注①正义洺水本名漳水，邯郸在其地。 注②集解徐广曰：“矜，一作‘务’。” 注③集解徐广曰：“韂君角徙野王。”正义秦拔韂濮阳，徙其君于怀州野王。 夫燕亦勃、碣之闲①一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，② 人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍③少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、 ④夫余，东绾秽貉、⑤朝鲜、真番之利。⑥ 注①正义勃海、碣石在西北。 注②索隐刘氏上音卓，一音□教反，亦远腾蝄也。 注③索隐人雕悍。言如雕性之捷捍也。 注④索隐邻，一作‘临’。临者，亦却背之义，他并类此也。 注⑤索隐东绾秽貊。案：绾者，绾统其要津；则上云“临”者，谓却背之。 注⑥正义番音潘。 洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。 齐带山海，①膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱之闲一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于觽斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。② 注①集解徐广曰：“齐世家曰齐自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿智。” 注②集解服虔曰：“士农商工贾也。”如淳曰：“游子乐其俗不复归，故有五方之民。” 而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。①颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人觽，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚于周人。 注①索隐龊音侧角反，又音侧龂反。 夫自鸿沟以东，①芒、砀以北，②属巨野，③此梁、宋也。④陶、⑤睢阳⑥亦一都会也。昔尧作*(游)**[于]*成阳，⑦舜渔于雷泽，⑧汤止于亳。⑨其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。 注①集解徐广曰：“在荥阳。” 注②集解徐广曰：“今为临淮。” 注③正义郓州钜野县*(在)*[有]钜野泽也。 注④集解徐广曰：“今之浚仪。”正义鸿沟以东，芒、砀以北至钜野，梁宋二国之地。 注⑤集解徐广曰：“今之定陶。”正义今曹州。 注⑥正义今宋州宋城也。 注⑦集解如淳曰：“作，起也。成阳在定陶。” 注⑧集解徐广曰：“在成阳。”正义泽在雷泽县西北也。 注⑨集解徐广曰：“今梁国薄县。”正义宋州谷熟县西南四十五里南亳州故城是也。 越、楚则有三俗。①夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。②其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚。江陵故郢都，③西通巫、巴，④东有云梦之饶。⑤陈在楚夏之交， ⑥通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，⑦则清刻，矜己诺。⑧ 注①正义越灭吴则有江淮以北，楚灭越兼有吴越之地，故言“越楚”也。 注②正义沛，徐州沛县也。陈，今陈州也。汝，汝州也。南郡，今荆州也。言从沛郡西至荆州，并西楚也。 注③正义荆州江陵县故为郢，楚之都。 注④正义巫郡、巴郡在江陵之西也。 注⑤集解徐广曰：“在华容。” 注⑥正义夏都阳城。言陈南则楚，西及北则夏，故云“楚夏之交”。 注⑦集解徐广曰：“皆在下邳。”正义取音秋，虑音闾。徐即徐城，故徐国也。僮、取虑二县并在下邳，今泗州。 注⑧正义上音纪。 彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。①其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。 ②浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。 注①正义彭城，徐州治县也。东海郡，今海州也。吴，苏州也。广陵，杨州也。言从徐州彭城历杨州至苏州，并东楚之地。 注②正义朐，其俱反。县在海州。故缯县在沂州之承县。言二县之北，风俗同于齐。 衡山、①九江、②江南、③豫章、④长沙，⑤是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，⑥亦一都会也。而合肥受南北潮，⑦皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。 多竹木。豫章出黄金，⑧长沙出连、锡，然堇堇⑨物之所有，取之不足以更费。⑩ 九疑、⑾苍梧以南至儋耳者，⑿与江南大同俗，而杨越多焉。番禺⒀亦其一都会也，珠玑、犀、檋瑁、果、布之凑。⒁ 注①集解徐广曰：“都邾。邾，县，属江夏。”正义故邾城在*(潭)*[黄]州东南百二十里。 注②正义九江，郡，都阴陵。阴陵故城在濠州定远县西六十五里。 注③集解徐广曰：“高帝所置。江南者，丹阳也，秦置为鄣郡，武帝改名丹阳。” 正义案：徐说非。秦置鄣郡在湖州长城县西南八十里，鄣郡故城是也。汉改为丹阳郡，徙郡宛陵，今宣州地也。上言吴有章山之铜，明是东楚之地。此言大江之南豫章长沙二郡，南楚之地耳。徐、裴以为江南丹阳郡属南楚，误之甚矣。 注④正义今洪州也。 注⑤正义今潭州也。十三州志云“有万里沙祠，而西自湘州至东莱万里，故曰长沙也”。淮南衡山、九江二郡及江南豫章、长沙二郡，并为楚也。 注⑥正义楚考烈王二十二年，自陈徙都寿春，号之曰郢，故言“郢之徙寿春”也。 注⑦集解徐广曰：“在临淮。”正义合肥，县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。 注⑧集解徐广曰：“鄱阳有之。”正义括地志云：“江州浔阳县有黄金山，山出金。” 注⑨正义音谨。 注⑩集解应劭曰：“堇，少也。更，偿也。言金少少耳，取之不足用，顾费用也。” 注⑾集解徐广曰：“山在营道县南。” 注⑿正义今儋州在海中。广州南去京七千余里。言岭南至儋耳之地，与江南大同俗，而杨州之南，越民多焉。 注⒀正义潘虞二音。今广州。 注⒁集解韦昭曰：“果谓龙眼、离支之属。布，葛布。” 颍川、南阳，夏人之居也。①夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民于南阳。南阳西通武关、郧关，②东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。 注①集解徐广曰：“禹居阳翟。”正义禹居阳城。颍川、南阳皆夏地也。 注②集解徐广曰：“案汉中。一作‘陨’字。”索隐郧音云。正义武关在商州。 地理志云宛西通武关，而无郧关。盖“郧”当为“徇”。徇水上有关，在金州洵阳县。徐案汉中，是也。徇，亦作“郇”，与郧相似也。 夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，①领南、沙北②固往往出盐，大体如此矣。 注①正义谓西方咸地也。坚且咸，即出石盐及池盐。 注②正义谓池、汉之北也。 总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，①果隋②蠃蛤，不待贾而足，③地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳④偷生，无积聚⑤而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人觽，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。 三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。 注①集解徐广曰：“乃遘反。除草也。”正义言风草下种，苗生大而草生小，以水灌之，则草死而苗无损也。耨，除草也。 注②集解徐广曰：“地理志作‘蓏’。”索隐下音徒火反。注蓏音郎果反。正义隋，今为“迈”，音同，上古少字也。蠃，力和反。果迈犹迈叠包裹也，今楚越之俗尚有 “裹迈”之语。楚越水乡，足螺鱼鳖，民多采捕积聚，迈叠包裹，煮而食之。班固不晓 “裹迈”之方言，修太史公书述地志，乃改云“果蓏蠃蛤”，非太史公意，班氏失之也。 注③正义贾音古。言楚越地势饶食，不用他贾而自足，无饥馑之患。 注④集解徐广曰：“音紫。呰窳，苟且堕懒之谓也。”骃案：应劭曰“呰，弱也”。晋灼曰“窳，病也”。索隐上音紫，下音庾。苟且懒惰之谓。应劭云“呰，弱也”。晋灼曰“窳，病也”。正义案：食螺蛤等物，故多羸弱而足病也。淮南子云“古者民食蠃蛖之肉，多疹毒之患”也。 注⑤正义言江淮以南有水族，民多食物，朝夕取给以偷生而已。不为积聚，乃多贫也。 由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。①富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘頉铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，②其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，③目挑心招，④出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。 博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。 注①集解骃案：归者，取利而不停货也。 注②集解徐广曰：“骛，一作‘流’。” 注③集解徐广曰：“揄音臾。蹑，一作‘跕’。跕音吐协反。屣音山耳反，舞屣也。” 注④正义挑音田鸟反。 谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木； 百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰“素封”。①封者食租税，岁率②户二百。千户之君③则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万④息二千*(户)*，百万之家则二十万，而更傜租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，⑤牛蹄角千，⑥千足羊，泽中千足彘，⑦ 水居千石鱼陂，⑧山居千章之材。⑨安邑千树枣；燕﹑秦千树栗；蜀﹑汉﹑江陵千树橘；淮北﹑常山已南，河济之闲千树萩；陈﹑夏千亩漆；齐﹑鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田，⑩若千亩潖茜，⑾千畦姜韭：⑿此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，⒀饮食被服不足以自通，如此不臱耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，⒁既饶争时，⒂此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。 注①索隐谓无爵邑之入，禄秩之奉，则曰“素封”。素，空也。正义言不仕之人自有园田收养之给，其利比于封君，故曰“素封”也。 注②正义音律。 注③索隐千户之邑，户率二百，故千户二十万。 注④索隐息二千，故百万之家亦二十万。 注⑤集解汉书音义曰：“五十匹。”索隐案：马有四足，二百蹄有五十匹也。汉书则云“马蹄噭千”，所记各异。 注⑥集解汉书音义曰：“百六十七头也。马贵而牛贱，以此为率。”索隐牛足角千。案：马贵而牛贱，以此为率，则牛有百六十六头有奇也。 注⑦集解韦昭曰；“二百五十头。”索隐韦昭云：“二百五十头。” 注⑧集解徐广曰：“鱼以斤两为计也。”索隐陂音诐。汉书作“皮”，音披。正义言陂泽养鱼，一岁收得千石鱼卖也。 注⑨集解徐广曰：“一作‘楸’。”骃案：韦昭曰“楸木所以为辕，音秋”。索隐汉书作“千章之萩”，音秋。服虔云：“章，方也。”如淳云：“言任方章者千枚，谓章，大材也。”乐产云：“萩，梓木也，可以为辕。” 注⑩集解徐广曰：“六斛四斗也。” 注⑾集解徐广曰：“潖音支，鲜支也。茜音倩，一名红蓝，其花染缯赤黄也。”索隐潖音支，鲜支也。茜音倩，一名红蓝花，染缯赤黄也。 注⑿集解徐广曰：“千畦，二十五亩。”骃案：韦昭曰“畦犹陇”索隐韦昭云： “埒中畦犹陇也，谓五十亩也。”刘熙注孟子云：“今俗以二十五亩为小畦，五十亩为大畦。”王逸云：“畦犹区也。” 注⒀集解徐广曰：“会聚食。”索隐音渠略反。 注⒁正义言少有钱财，则斗智巧而求胜也。 注⒂正义既饶足钱财，乃逐时争利也。 凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。 通邑大都，酤一岁千酿，①醯酱千瓨，②浆千甔，③屠牛羊彘千皮，贩谷粜千钟， ④薪焒千车，船长千丈，⑤木千章，⑥竹竿万蜐，⑦其轺车百乘，⑧牛车千两，⑨木器矶者千枚，⑩铜器千钧，⑾素木铁器若潖茜千石，⑿马蹄躈千，⒀牛千足，羊彘千双，僮手指千，⒁筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，⒂漆千斗， [一六]糱曲盐豉千荅，⒄鲐鮆⒅千斤，鲰千石，鲍千钧，⒆枣栗千石者三之，[二０]狐杦[二一]裘千皮，羔羊裘千石，[二二]旃席千具，佗果菜千钟，[二三]子贷金钱千贯， [二四]节驵会，[二五]贪贾三之，廉贾五之，[二六]此亦比千乘之家，其大率也。[二七] 佗杂业不中什二，则非吾财也。[二八] 注①正义酿千瓮。酤醯醋*(云)*[也]。酒酤。 注②集解徐广曰：“长颈罂。”索隐醯醢千灿。闲江反。 注③集解徐广曰：“大罂缶。”索隐酱千檐。下都甘反。汉书作“儋”。孟康曰 “儋，石罂”。石罂受一石，故云儋石。一音都滥反。 注④集解徐广曰：“出谷也。粜音掉也。” 注⑤索隐按：积数长千丈。 注⑥集解汉书音义曰：“洪洞方焒。章，材也。旧将作大匠掌材曰章曹掾。”索隐案：将作大匠掌材曰章曹掾。洪，胡孔反；洞音动。又并如字也。 注⑦集解徐广曰：“古贺反。”索隐竹干万蜐。释名云：“竹曰个，木曰枚。”方言曰：“蜐，枚也。”仪礼﹑礼记字为“蜐”。又功臣表“杨仅入竹三万个”。个蜐古今字也。正义释名云：“竹曰蜐，木曰枚。” 注⑧集解徐广曰：“马车也。”正义轺音遥。说文云：“轺，小车也。” 注⑨正义车一乘为一两。风俗通云：“箱辕及轮，两两而偶之，称两也。” 注⑩集解徐广曰：“矶音休，漆也。”索隐矶者千。上音休。谓漆也。千谓千枚也。正义颜云“以漆物谓之矶”。又音许昭反。今关东俗器物一再漆者谓之“稍漆”，□矶声之转耳。今关西俗云黑矶盘，朱*[矶盘]*，两义并通。 注⑾集解徐广曰：“三十斤。” 注⑿集解徐广曰：“百二十斤为石。”骃案：汉书音义曰“素木，素器也”。 注⒀集解徐广曰：“躈音苦吊反，马八护也，音料。”索隐徐广音苦吊反，马八护也，音料。埤仓云“尻骨谓八护，一曰夜蹄”。小颜云“噭，口也。蹄与口共千，则为二百匹”。若顾胤则云“上文马二百蹄，比千乘之家，不容亦二百。 则躈谓九窍，通四蹄为十三而成一马，所谓‘生之徒十有三’是也。凡七十六匹马”。案：亦多于千户侯比，则不知其所。 注⒁集解汉书音义曰：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。” 注⒂集解徐广曰：“榻音吐合反。”骃案：汉书音义曰“榻布，白叠也”。 索隐荅布。注音吐合反，大颜音吐盍反。案：以为麤厚之布，与皮革同以石而秤，非白叠布也。吴录云“有九真郡布，名曰白叠”。广志云“叠，毛织也”。正义颜师古曰：“麤厚之布也。其价贱，故与皮革同重耳，非白叠也。荅者，厚之貌也。”案：白叠，木绵所织，非中国有也。 注⒃索隐汉书作“漆大斗”。案：谓大斗，大量也。言满量千斗，即今之千桶也。 注⒄集解徐广曰：“或作‘台’，器名有瓵。孙叔然云瓵，瓦器，受斗六升合为瓵。音贻。”索隐盐豉千盖。下音贻。*[孙]*炎*(反)*说*(文)*云“瓵，瓦器，受斗六合”，以解此“盖”，非也。案：尚书大传云“文皮千合”，则数两谓之合也。三仓云“椭，盛盐豉器，音他果反”，则盖或椭之异名耳。 注⒅集解汉书音义曰：“音如楚人言荠，鮆鱼与鲐鱼也。”索隐说文云：“鲐，海鱼。音胎。鮆鱼，饮而不食，刀鱼也。”尔雅谓之鮤鱼也。鮆音才尔反，又音荠。正义鲐音台，又音贻。说文云“鲐，海鱼”也。鮆音齐礼反，刀鱼也。 注⒆集解徐广曰：“鲰音辄，膊鱼也。”索隐鲰音辄，一音昨苟反。鲰，小鱼也。鲍音抱，步饱反，今之鲰鱼也。膊音铺博反。案：破鲍不相离谓之膊，*(儿)**[鱼]*渍云鲍。声类及韵集虽为此解，而“鲰生”之字见与此同。案： 鲰者，小杂鱼也。正义鲰音族苟反，谓杂小鱼也。鲍，白也。然鲐鮆以斤论，鲍鲰以千钧论，乃其九倍多，故知鲐是大好者，鲰鲍是杂者也。徐云鲰，膊鱼也。膊，并各反。谓破开中头尾不相离为鲍，谓之膊关者也，此亦大鱼为之也。 注[二０]索隐案：三之者，三千石也。必三之者，取类上文故也。以枣栗贱，故三之为三千石也。正义谓三千石也。言枣栗三千石乃与上物相等。 注[二一]索隐下音雕也。正义音雕。 注[二二]索隐羔羊千石。谓秤皮重千石。 注[二三]索隐果菜千种。千种者，言其多也。正义钟，六斛四斗。果菜谓杂果菜，于山野采取之。 注[二四]索隐案：子谓利息也。贷音土代反。 注[二五]集解徐广曰：“驵音祖朗反，马侩也。”骃案：汉书音义曰“会亦是侩也。节，节物贵贱也。谓估侩其余利比千乘之家”。索隐案：节者，节贵贱也。驵，旧音祖朗反，今音杢。驵者，度牛马巿；云驵侩者，合市也，音古外反。淮南子云“段干木，晋国之大驵”，注云“干木，度市之魁也”。 注[二六]集解汉书音义曰：“贪贾未当卖而卖，未可买而买，故得利少，而十得三。廉贾贵而卖，贱乃买，故十得五。” 注[二七]正义率音律。 注[二八]正义言杂恶业，而不在什分中得二分之利者，非世之美财也。 请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。 蜀卓氏之先，①赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有余财，争与吏，求近处，处葭萌。②唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，③沃野，下有蹲鸱，④至死不饥。民工于市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，⑤倾滇蜀之民，⑥富至僮千人。⑦ 田池射猎之乐，拟于人君。 注①集解徐广曰：“卓，一作‘淖’。”索隐注“卓，一作‘淖’”，并音斲，一音闹。淖亦音泥淖，亦是姓，故齐有淖齿，汉有淖盖，与卓氏同出，或以同音淖也。 注②集解徐广曰：“属广汉。”正义葭萌，今利州县也。 注③索隐汶山下。上音琒也。正义汶音懡。 注④集解徐广曰：“古‘蹲’字作‘踆’。”骃案：汉书音义曰“水乡多鸱，其山下有沃野灌溉。一曰大芋”。正义蹲鸱，芋也。言邛州临邛县其地肥又沃，平野有大芋等也。华阳国志云汶山郡都安县有大芋如蹲鸱也。 注⑤索隐汉书云“运筹以贾滇”。 注⑥正义滇，一作“沮”。汉书亦作“滇*(池)**[蜀]*”。今益州郡有蜀州，亦因旧名及汉江为名。江在益州，南入导江，非汉中之汉江也。 注⑦索隐汉书及相如列传并云“八百人”也。 程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，①富埒卓氏，②俱居临邛。 注①索隐魋结之人。上音椎髻，谓通贾南越也。 注②索隐埒者，邻畔，言邻相次。 宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。①然其赢得过当，愈于纤啬，②家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。 注①集解韦昭曰：“优游闲暇也。”索隐谓通赐与于游闲公子，得其名。 注②索隐谓孔氏以资给诸侯公子，既已得赐与之名，又蒙其所得之赢过于本资，故云“过当”，乃胜于细碎俭啬之贾也。纤，细也。方言云“纤，小也。愈，胜也”。正义音色。啬，吝也。言孔氏连车骑，游于诸侯，以资给之，兼通商贾之利，乃得游闲公子交名。然其通计赢利，过于所资给饷遗之当，犹有交游公子雍容，而胜于悭也。 鲁人俗俭啬，而曹邴氏①尤甚，以铁冶②起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾篃郡国。邹﹑鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。 注①索隐邴音柄也。 注②集解徐广曰：“鲁县出铁。” 齐俗贱奴虏，而刀闲①独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀闲收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰“宁爵毋刀”，②言其能使豪奴自饶而尽其力。 注①索隐上音雕，姓也。闲，如字。正义刀，丁遥反，姓名。 注②集解汉书音义曰：“奴自相谓曰：‘宁欲免去作民有爵邪？将止为刀氏作奴乎？’ 毋，发声语助。”索隐案奴自相谓曰：“宁免去求官爵邪？”曰：“无刀。”无刀，相止之辞也，言不去，止为刀氏作奴也。 周人既纤，①而师史②尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中，③贫人学事富家，相矜以久贾，④数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。 注①集解汉书音义曰：“俭，啬也。” 注②索隐师，姓；史，名。正义师史，人姓名。 注③正义洛阳在齐秦楚赵之中，其街巷贫人，学于富家，相矜以久贾诸国，皆数历里邑不入其门，故前云“洛阳东贾齐﹑鲁，南贾梁﹑楚”是也。 注④集解汉书音义曰：“谓街巷居民无田地，皆相矜久贾在此诸国也。” 宣曲①任氏之先，为督道仓吏。②秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。 ③楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，④任氏独取贵善。⑤富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。 注①集解徐广曰：“高祖功臣有宣曲侯。”索隐韦昭云：“地名。高祖功有宣曲侯。” 上林赋云“西驰宣曲”，当在京辅，今阙其地。正义案：其地合在关内。张揖云“宣曲，宫名，在昆池西也”。 注②集解汉书音义曰：“若今吏督租谷使上道输在所也。”韦昭曰：“督道，秦时边县名。” 注③集解徐广曰：“窖音校，穿地以藏也。” 注④索隐晋灼云：“争取贱贾金玉也。”正义音价也。 注⑤索隐谓买物必取贵而善者，不争贱价也。 塞之斥也，①唯桥姚②已致马千匹，③牛倍之，羊万头，粟以万钟计。 吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，④子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，⑤其息什之。⑥三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。 注①集解汉书音义曰：“边塞主斥侯卒也。唯此人能致富若此。”索隐孟康云：“边塞主斥候之卒也。”又案：斥，开也，相如传云“边塞益斥”是也。正义孟康云：“边塞主斥候卒也。唯此人能致富若此。”颜云：“塞斥者，言国斥开边塞，更令宽广，故桥姚得恣其畜牧也。” 注②索隐桥姓，姚名。正义姓桥，名姚也。 注③索隐言桥姚因斥塞而致此资。风俗通云：“马称匹者，俗说云相马及君子与人相匹，故云匹。或说马夜行目照前四丈，故云一匹。或说度马纵横适得一匹。”又韩诗外传云：“孔子与颜回登山，望见一匹练，前有蓝，视之果马，马光景一匹长也。” 注④索隐赍音子稽反。货，假也，音吐得反。与人物云赍。周礼注“赍所给与”也。 注⑤索隐吐代反。 注⑥索隐谓出一得十倍。 关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬﹑田兰。韦家栗氏，安陵﹑杜杜氏，①亦巨万。 注①集解徐广曰：“安陵及杜，二县名，各有杜姓也。宣帝以杜为杜陵。” 此其章章尤异者也。①皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。 注①集解徐广曰：“异，一作‘淑’，又作‘较’。” 夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，①而秦扬以盖一州。 ②掘頉，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发③用*(之)*富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，④辱处也，而雍伯千金。⑤卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，⑥薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，⑦简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。 注①集解徐广曰：“古‘拙’字亦作‘掘’也。” 注②索隐汉书作“甲一州”。服虔云：“富为州之中第一。” 注③索隐汉书作“稽发”。正义桓发，人姓名。 注④正义说文云“戴角者脂，无角者膏”也。 注⑤集解徐广曰：“雍，一作‘翁’。”索隐雍，于恭反。汉书作“翁伯”也。 注⑥集解徐广曰：“洒，或作‘细’。”骃案：汉书音义曰“治刀剑名”。索隐上音先礼反，削刀者名。洒削，谓摩刀以水洒之。又方言云“剑削，关东谓之削，音肖”。削，一依字读也。 注⑦索隐晋灼云：“太官常以十月作沸汤羊胃，以末椒姜粉之讫，暴使燥，则谓之脯，故易售而致富。”正义案：胃脯谓和五味而脯美，故易售。 由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？ [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][/ALIGN]

踏月追风

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[TR]卷一百三十 太史公自序　第七十 [/TD][/TR][/ALIGN]

[TR]昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。①唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。②当周宣王时，失其守而为司马氏。③司马氏世典周史。④惠襄之闲，司马氏去周适晋。⑤晋中军随会奔秦，⑥而司马氏入少梁。⑦ 注①索隐南正重以司天，火正黎以司地。案：张晏云“南方，阳也。火，水配也。水为阴，故命南正重司天，火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官，司地者宜曰北正，古文作“北”字，非也。扬雄﹑谯周并以为然。案：国语“黎为火正，以淳曜敦大，光照四海”，又幽通赋云“黎淳曜于高辛”，则“火正”为是也。 注②集解应劭曰：“封为程国伯，休甫，字也。”索隐案：重司天而黎司地，是代序天地也。据左氏，重是少昊之子，黎乃颛顼之胤，二氏二正，所出各别，而史迁意欲合二氏为一，故总云“在周，程伯休甫其后”，非也。然*(后)*案*[后]*彪之序及干宝皆云司马氏，黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者，凡言地□举天，称黎则兼重，自是相对之文，其实二官亦通职。然休甫则黎之后也，亦是太史公欲以史为己任，言先代天官，所以兼称重耳。正义括地志云：“安陵故城在雍州咸阳东二十一里，周之程邑也。” 注③正义司马彪序云：“南正黎，后世为司马氏。” 注④索隐案：司马，夏官卿，不掌国史，自是先代兼为史。韂宏云“司马氏，周史佚之后”，不知何据。 注⑤集解张晏曰：“周惠王﹑襄王有子颓﹑叔带之难，故司马氏奔晋。” 注⑥索隐案左氏，随会自晋奔秦，后乃奔魏，自魏还晋，故汉书云会奔秦魏也。 注⑦索隐古梁国也，秦灭之，改曰少梁，后名夏阳。正义案春秋，随会奔秦，其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁，古梁国也，嬴姓，在同州韩城县南二十二里，是时属晋。 自司马氏去周适晋，分散，或在韂，或在赵，或在秦。其在韂者，相中山。①在赵者，②以传剑论显，③蒯聩④其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。⑤错孙靳，⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，⑦还而与之俱赐死杜邮，⑧葬于华池。⑨靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬⑩为武信君将⑾而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。⑿汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，⒀无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。 ⒁喜生谈，谈为太史公。⒂ 注①集解徐广曰：“名喜也。” 注②索隐案：何法盛晋书及司马氏系本名凯。正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯。 注③集解服虔曰：“世善传剑也。”苏林曰：“传手搏论而释之。”晋灼曰：“史记吴起赞曰‘非信仁廉勇，不能传剑论兵书’也。”索隐服虔云：“代善剑也。” 按：解所以称传也。苏林云传作“搏”，言手搏论而释之，所以知名也。 注④正义五怪反。如淳云：“刺客传之蒯聩也。” 注⑤集解苏林曰：“守，郡守也。” 注⑥集解徐广曰：“一作‘蕲’。”索隐上音七各反，下音纪衅反。汉书作“蕲”。 注⑦集解文颖曰：“赵孝成时。” 注⑧索隐下音尤。李奇曰“地名，在咸阳西”。按三秦记，其地后改为李里者也。 注⑨集解晋灼曰：“地名，在鄠县。”索隐晋灼云在鄠县，非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。正义括地志云：“华池在同州韩城县西南七十里，在夏阳故城西北四里。” 注⑩索隐案：晋谯国司马无忌作司马氏系本，云蒯聩生昭豫，昭豫生宪，宪生卬。 注⑾集解徐广曰：“张耳传云武臣自号武信君。”索隐案汉书，武臣号武信君。 注⑿索隐汉书云项羽封卬为殷王。 注⒀索隐汉书作“毋择”，并音亦也。 注⒁集解苏林曰：“长安北门也。”瓒曰：“长安城无高门。”索隐案：苏说非也。案迁碑，在夏阳西北，去华池三里。正义括地志云：“高门原俗名马门原，在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东南有司马迁頉，在高门原上也。” 注⒂集解如淳曰：“汉仪注太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。”瓒曰： “百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。”索隐案茂陵书，谈以太史丞为太史令，则“公”者，迁所著书尊其父云“公”也。然称“太史公”皆迁称述其父所作，其实亦迁之词，而如淳引韂宏仪注称“位在丞相上”，谬矣。案百官表又无其官。且修史之官，国家别有着撰，则令郡县所上图书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相上耳。正义虞喜志林云：“古者主天官者皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上。尊天之道，其官属仍以旧名尊而称也。”案：下文“太史公既掌天官，不治民，有子曰迁”，又云“卒三岁而迁为太史公”，又云“太史公遭李陵之祸”，又云“汝复为太史，则续吾祖矣”，观此文，虞喜说为长。乃书谈及迁为“太史公”者，皆迁自书之。汉旧仪云“太史公秩二千石，卒史皆秩二百石”。然瓒及韦昭﹑桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。 太史公学天官于唐都，①受易于杨何，②习道论于黄子。③太史公仕于建元元封之闲，愍学者之不达其意而师悖，④乃论六家之要指曰： 注①正义天官书云“星则唐都”也。 注②集解徐广曰：“菑川人。” 注③集解徐广曰：“儒林传曰黄生，好黄老之术。” 注④正义布内反。颜云：“悖，惑也。各习师书，惑于所见也。” 易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者⑤俭而难遵，是以其事不可篃循；⑥然其强本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；⑦然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。⑧其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，⑨绌聪明，⑩释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 注①集解张晏曰：“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案：下二句是系辞文也。 注②索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。 注③集解徐广曰：“一作‘详’。”骃案：李奇曰“月令星官，是其枝叶也”。 索隐案：汉书作“大详”，言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”，于义为疏也。 正义顾野王云：“祥，善也，吉凶之先见也。” 注④正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。 注⑤正义韦云：“墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。” 注⑥索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。 注⑦索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子“必也正名乎”。案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。 注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”，古今字异也。 注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌’，是去健也。‘不见可欲，使心不乱’，是去羡也。” 注⑩索隐如淳曰：“‘不尚贤’，‘绝圣斗智’也。” 夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 注①集解张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，谓日月也。” 夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰 “博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。 墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土阶三等，茅茨不翦，②采椽不刮。 ③食土簋，④啜土刑，⑤粝粱之食，⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，⑧举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。 注①索隐案：自此已下韩子之文，故称“曰”。 注②正义屋盖曰茨，以茅覆屋。 注③索隐韦昭云：“采椽，栎榱也。”正义采取为椽，不刮削也。 注④集解徐广曰：“一作‘塯’。”骃案：服虔曰“土簋，用土作此器”。 注⑤正义颜云：“簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，□瓦器也。” 注⑥集解张晏曰：“一斛粟，七岗米，为粝。”瓒曰：“五斗粟，三斗米，为粝。音剌。”韦昭曰：“粝，坛也。”索隐服虔云：“粝，麤米也。”三仓云：“粱，好粟。” 正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。 注⑦正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。 注⑧正义以桐木为棺，厚三寸也。 法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。①可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相踰越，虽百家弗能改也。 注①索隐案：礼，亲亲父为首，尊尊君为首也。 名家苛察缴绕，①使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，②此不可不察也。 注①集解服虔曰：“缴音近叫呼，谓烦也。”如淳曰：“缴绕犹缠绕，不通大体也。” 注②集解晋灼曰：“引名责实，参错交互，明知事情。” 道家无为，又曰无不为，①其实易行，②其辞难知。③其术以虚无为本，以因循为用。④无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，⑤故能为万物主。有法无法，因时为业；⑥有度无度，因物与合。⑦故曰“圣人不朽，时变是守。⑧虚者道之常也，因者君之纲”也。⑨髃臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。⑩窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。⑾光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*，而曰“我有以治天下”，何由哉？ 注①正义无为者，守清净也。无不为者，生育万物也。 注②正义各守其分，故易行也。 注③正义幽深微妙，故难知也。 注④正义任自然也。 注⑤集解韦昭曰：“因物为制。” 注⑥正义因时之物，成法为业。 注⑦正义因其万物之形成度与合也。 注⑧索隐“故曰圣人不朽”至“因者君之纲”，此出鬼谷子，迁引之以成其章，故称“故曰”也。正义言圣人教夡不朽灭者，顺时变化。 注⑨正义言因百姓之心以教，唯执其纲而已。 注⑩集解徐广曰：“音款，空也。”骃案：李奇曰“声别名也”。索隐窾音款。汉书作“款”。款，空也。故申子云“款言无成”是也。声者，名也。以言实不称名，则谓之空，空有声也。 注⑾正义上胡本反。混混者，元气*(神者)*之蝄也。 注⑿集解韦昭曰：“声气者，神也。枝体者，形也。” 太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。 迁生龙门，①耕牧河山之阳。②年十岁则诵古文。③二十而南游江﹑淮，上会稽，探禹穴，④窥九疑，⑤浮于沅﹑湘；⑥北涉汶﹑泗，⑦讲业齐﹑鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹﹑峄；厄困鄱﹑薛﹑⑧彭城，过梁﹑楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴﹑蜀以南，南略邛﹑笮﹑昆明，还报命。⑨ 注①集解徐广曰：“在冯翊夏阳县。”骃案：苏林曰“禹所凿龙门也”。正义括地志云：“龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河，夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县，迁即汉夏阳县人也，至唐改曰韩城县。” 注②正义河之北，山之南也。案：在龙门山南也。 注③索隐案：迁及事伏生，是学诵古文尚书。刘氏以为左传﹑国语﹑系本等书，是亦名古文也。 注④集解张晏曰：“禹巡狩至会稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民闲云禹入此穴。” 索隐越绝书云：“禹上茅山大会计，更名曰会稽。”张勃吴录云：“本名苗山，一名覆釜，禹会诸侯计功，改曰会稽。上有孔，号曰禹穴也。”正义括地志云：“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一槵也，在会稽县东南十八里。 吴越春秋云‘禹案黄帝中经九山，东南天柱，号曰宛委，赤帝左阙之填，承以文玉，覆以盘石，其书金简青玉为字，编以白银，皆瑑其文。禹乃东巡，登衡山，血白马以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而卧，梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者，却倚覆釜之山，东顾谓禹曰：“欲得我山神书者，齐于黄帝之岳，岩*(岩)**[岳]*之下，三月季庚，登山发石。”禹乃登宛委之山，发石，乃得金简玉字，以水泉之脉。山中又有一穴，深不见底，谓之禹穴’。史迁云‘上会稽，探禹穴’，即此穴也。” 注⑤索隐山海经云：“南方苍梧之丘，苍梧之泉，在营道南，其山九峰皆相似，故曰九疑。”张晏云：“九疑舜葬，故窥之。”寻上探禹穴，盖以先圣所葬处有古册文，故探窥之，亦搜采远矣。正义九疑山在道州。 注⑥正义沅水出朗州。湘水出道州北，东北入海。 注⑦正义两水出兖州东北而南历鲁。 注⑧集解徐广曰：“峄音亦，县名，有山也。鄱音皮。邹﹑鄱﹑薛三县属鲁。” 索隐鄱本音蕃，今音皮。案：田箧鲁记云“灵帝末，有汝南陈子游为鲁相。子游，太尉陈蕃子也，国人讳而改焉”。若如其说，则“蕃”改“鄱”，鄱皮声相近，后渐讹耳。然地理志鲁国蕃县，应劭曰邾国也，音皮。正义邹，县名。 峄，山名。峄山在邹县北二十二里，地近曲阜，于此行乡射之礼。括地志云：“徐州滕县，汉蕃县，音翻。汉末陈蕃子逸为鲁相，改音皮。田箧鲁记曰‘灵帝末，汝南陈子斿为鲁相，陈蕃子也，国人为讳而改焉’。” 注⑨集解徐广曰：“元鼎六年，平西南夷，以为五郡。其明年，元封元年是也。” 是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，①不得与从事，②故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！ 余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论着矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。 自获麟以来四百有余岁，③而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 注①集解徐广曰：“挚虞曰古之周南，今之洛阳。”索隐张晏云：“自陕已东，皆周南之地也。” 注②正义与音预。 注③集解骃案：年表鲁哀公十四年获麟，至汉元封元年三百七十一年。 卒三岁而迁为太史令，①紬史记②石室金匮之书。③五年而当太初元年，④十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。⑤ 注①索隐博物志：“太史令茂陵显武里大夫司马迁，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。” 注②集解徐广曰：“紬音抽。”索隐如淳云：“抽彻旧书故事而次述之。”徐广音抽。小颜云：“紬谓缀集之也。” 注③索隐案：石室﹑金匮皆国家藏书之处。 注④集解李奇曰：“迁为太史后五年，适当于武帝太初元年，此时述史记。” 正义案：迁年四十二岁。 注⑤集解徐广曰：“封禅序曰‘封禅则万灵罔不禋祀’。”骃案：韦昭曰“告于百神，与天下更始，着纪于是”。索隐虞喜志林云：“改历于明堂，班之于诸侯。诸侯髃神之主，故曰‘诸神受纪’。”孟康云：“句芒﹑祝融之属皆受瑞纪。” 太史公曰：“先人有言：①‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁， ②有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”③ 注①索隐先人谓先代贤人也。正义太史公，司马迁也。先人，司马谈也。 注②索隐按：孟子称尧舜至汤五百余岁，汤至文王五百余岁，文王至孔子五百余岁。按：太史公略取于孟子，而杨雄﹑孙盛深所不然，所谓多见不知量也。 以为淳气育才，岂有常数，五百之期，何异瞬息。是以上皇相次，或有万龄为闲，而唐尧﹑舜﹑禹比肩并列。降及周室，圣贤盈朝；孔子之没，千载莫嗣，安在于千年五百乎？具述作者，盖记注之志耳，岂圣人之伦哉。 注③索隐让，汉书作“攘”。晋灼云：“此古‘让’字，言己当述先人之业，何敢自嫌值五百岁而让也。” 上大夫壶遂①曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：②‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年③之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，④不如见之于行事之深切着明也。’⑤夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，⑥贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易着天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千。⑦万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘，差以千里’。⑨故曰 ‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弒之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，⑩被之空言而不敢辞。⑾ 夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，⑿臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。 以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 注①索隐案：遂为詹事，秩二千石，故为上大夫也。 注②集解服虔曰：“仲舒也。” 注③索隐案：是非谓曪贬诸侯之得失也。 注④索隐案：孔子之言见春秋纬，太史公引之以成说也。空言谓曪贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。 注⑤索隐案：孔子言我徒欲立空言，设曪贬，则不如附见于当时所因之事。人臣有僭侈篡逆，因就此笔削以曪贬，深切着明而书之，以为将来之诫者也。 注⑥索隐公羊传曰“善善及其子孙，恶恶止其身”也。 注⑦集解张晏曰：“春秋万八千字，当言‘减’，而云‘成数’，字误也。”骃谓太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊经传凡有四万四千余字，故云 “文成数万”也。不得如张议，但论经万八千字，便谓之误。索隐案：张晏曰“春秋万八千字，此云‘文成数万’，字误也”。裴骃以迁述仲舒所论公羊经传，凡四万四千，故云“数万”，又非也。小颜云“史迁岂以公羊传为春秋乎”？又春秋经一万八千，亦足称数万，非字之误也。 注⑧索隐案：弒君亡国及奔走者，皆是失仁义之道本耳。已者，语终之辞也。 注⑨集解徐广曰：“一云‘差以毫厘’，一云‘缪以千里’。”骃案：今易无此语，易纬有之。 注⑩正义其心实善，为之不知义理，则陷于罪咎。 注⑾集解张晏曰：“赵盾不知讨贼，而不敢辞其罪也。” 注⑿正义颜云：“为臣下所干犯也。一云违犯礼义。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 太史公曰：“唯唯，否否，①不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。 尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，曪周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，②泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，③请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。” 注①集解晋灼曰：“唯唯，谦应也。否否，不通者也。” 注②集解如淳曰：“受天命清和之气。”正义于音乌。颜云：“于，叹辞也。穆，美也。言天子有美德而教化清也。” 注③集解应劭曰：“款，叩也。皆叩塞门来服从也。”如淳曰：“款，宽也。请除守塞者，自保不为寇害。”正义重译，更译其言也。 于是论次其文。七年①而太史公遭李陵之祸，②幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，③欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，④演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；⑤韩非囚秦，说难﹑孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，⑥自黄帝始。 注①集解徐广曰：“天汉三年。”正义案：从太初元年至天汉三年，乃七年也。 注②正义太史公举李陵，李陵降也。 注③索隐案：谓其意隐微而言约也。正义诗﹑书隐微而约省者，迁深惟欲依其隐约而成其志意也。 注④集解徐广曰：“在汤阴。” 注⑤正义即吕氏春秋也。 注⑥集解张晏曰：“武帝获麟，迁以为述事之端。上纪黄帝，下至麟止，犹春秋止于获麟也。”索隐服虔云：“武帝至雍获白麟，而铸金作麟足形，故云‘麟止’。迁作史记止于此，犹春秋终于获麟然也。”史记以黄帝为首，而云“述陶唐者”，案五帝本纪赞云“五帝尚矣，然尚书载尧以来。百家言黄帝，其文不雅驯”，故述黄帝为本纪之首，而以尚书雅正，故称“起于陶唐”。 维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，①各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；②厥美帝功，万世载之。作五帝本纪③第一。 注①集解徐广曰：“颛顼，帝喾，尧，舜。” 注②索隐台音怡。悦也。或音胎，非也。 注③索隐应劭云：“有本则纪，有家则代，有年则表，有名则传。” 维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本纪第二。 维契①作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎，诸侯不享。作殷本纪第三。 注①正义音薛也。 维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧； 洛邑不祀。作周本纪第四。 维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；①以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业帝。作秦本纪第五。 注①索隐案：豪□“崤”之异音。旅，师旅也。正义穆公封崤山军旅之尸。 始皇既立，并兼六国，销锋铸鐻，①维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。 注①集解徐广曰：“严安上书，销其兵铸以为钟鐻也。”索隐下音巨。鐻，钟也。 秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，①诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作项羽本纪第七。 注①集解徐广曰：“宋义为上将，号庆子冠军。” 子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作高祖本纪第八。 惠之早霣，①诸吕不台；②崇强禄﹑产，诸侯谋之；杀隐幽友，③大臣洞疑，④遂及宗祸。作吕太后本纪第九。 注①正义音殒。 注②集解徐广曰：“无台辅之德也。一曰怡，怿也，不为百姓所说。”索隐徐广音胎，非也。案：一音怡，此赞本韵，则怡怿为是。 注③集解徐广曰：“赵隐王如意，赵幽王友。” 注④索隐案：洞是洞达为义，言所共疑也。 汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。作孝文本纪第十。 诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本纪第十一。 汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作今上本纪第十二。 维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表第一。 幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，欲睹周世相先后之意，作十二诸侯年表第二。 春秋之后，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。 秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之闲，天下三嬗，事繁变觽，故详着秦楚之际月表第四。 汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，强弱之原云以世。 ①作汉兴已来诸侯年表第五。 注①集解徐广曰：“一作‘云已’也。*(天)*汉序*[传]*曰：‘敞﹑义依霍，庶几云已’。”索隐案：踵谓继也。“以”字当作“已”，“世”当作“也”，并误耳。云，已，也，皆语助之辞也。正义言汉兴已来百年，诸侯废立分削，谱纪不能明其嗣，有司无所踵继其后，乃云强弱之原云以世相代，*(相)*不能有所录纪也。 维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。 惠景之闲，维申功臣宗属爵邑，作惠景闲侯者年表第七。 北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。 诸侯既强，七国为从，子弟觽多，无爵封邑，推恩行义，其埶销弱，德归京师。 作王子侯者年表第九。 国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。 维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，略协古今之变。作礼书第一。 乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑韂之音，郑韂之音所从来久矣。 人情之所感，远俗则怀。①比乐书以述来古，②作乐书第二。 注①集解徐广曰：“乐者所以感和人情。人情既感，则远方殊俗莫不怀柔向化也。” 注②索隐案：来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。 非兵不强，①非德不昌，黄帝﹑汤﹑武以兴，②桀﹑纣﹑二世以崩，可不慎欤？司马法所从来尚矣，③太公﹑孙﹑吴﹑王子④能绍而明之，切近世，极人变。作律书第三。 注①索隐案：此律书之赞而云“非兵不强”者，则此“律书”既“兵书”也。 古者师出以律，则凡出军皆听律声，故云“闻声效胜负，望敌知吉凶”也。 注②索隐黄帝有版泉之师，汤﹑武有鸣条﹑牧野之战而克桀﹑纣。 注③正义古者师出以律，凡军出皆吹律听声。律书云“六律为万事根本，其于兵械尤所重。望敌知吉凶，闻声效胜负”。故云“司马兵法所从来尚矣”乎？ 注④集解徐广曰：“王子成甫。” 律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，闲不容翲忽。①五家之文怫异，②维太初之元论。作历书第四。③ 注①索隐案：忽者，总文之微也。翲者，轻也。言律历穷阴阳之妙，其闲不容丝忽也。言“翲”，恐衍字耳。正义翲，匹遥反，今音匹沼反。字当作“秒”。秒，禾芒表也。忽，一蚕口出丝也。言律历相治之闲，不容比微细之物也。 注②索隐怫音悖，一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文，各相悖异不同也。正义五家谓黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周之历，其文相戾，乖异不同，维太初之元论历律为是，故历书自太初之元论之也。 注③集解徐广曰：“论，一作‘编’。” 星气之书，多杂禨祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验于轨度以次，作天官书第五。 受命而王，封禅之符罕①用，用则万灵罔不禋祀。追本诸神名山大川礼，作封禅书第六。 注①集解徐广曰：“一云‘答应’。” 维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。 维币之行，①以通农商；其极则玩巧，②并兼兹殖，争于机利，去本趋末。 作平准书以观事变，第八。 注①索隐维獘之行。上獘音“币帛”之“币”，钱也。 注②索隐杬巧，上五官反；下苦孝反。 太伯避历，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹。阖庐弒僚，宾服荆楚；夫差克齐，子胥鸱夷；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。 申﹑吕肖矣，①尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠髃公，缪权于幽；②番番黄发，③爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。 ④嘉父之谋，作齐太公世家第二。 注①集解徐广曰：“肖音痟。痟犹衰微。”索隐案：徐广注肖音痟，痟犹衰微，其音训不可知从出也。今案：肖谓微弱而省少，所谓“申吕虽衰”也。正义肖音痟。吕尚之祖封于申。申﹑吕后痟微，故尚父微贱也。 注②集解徐广曰：“缪，错也，犹云缠结也。权智潜谋，幽昧不显，所谓太公阴谋。” 索隐案：缪谓绸缪也，音亡又反。又谓太公绸缪，为权谋于幽昧不明着，谓太公之阴谋也。正缪音武彪反。言吕尚绸缪于幽权之策，谓六韬﹑三略﹑阴符﹑七术之属也。 注③集解番音婆。毛苌云“番番，威勇武貌”也。案：黄发，言老人发白而更黄也。 注④集解徐广曰：“阚，一云‘监’。解，一作‘迁’。” 依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争强，鲁乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。 武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德，安集王室，以宁东土。燕*(易)**[哙]*之禅，①乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。 注①索隐谓王哙禅其相子之，后卒危乱也。 管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，①周公为盟；大任十子， ②周以宗强。嘉仲悔过，③作管蔡世家第五。 注①索隐案：系家云管叔名鲜，蔡叔名度，霍叔名处也。 注②索隐太任，文王妃。十子，伯邑考﹑武王﹑管﹑蔡﹑霍﹑鲁﹑韂﹑毛﹑桞﹑曹是也。 注③正义蔡叔度之子蔡仲也。 王后不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之。 齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。 收殷余民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，韂顷不宁；①南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，韂以小弱，角独后亡。喜彼康诰，作韂世家第七。 注①索隐韂顷公也。 嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓， ①君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，②宋乃灭亡。喜微子问太师，作宋世家第八。 注①正义泓，水名。公羊传云：“宋与楚人期战于泓之阳，宋师大败，君子大其不鼓不成列，临大事而不忘礼，虽文王之战亦不过此也。” 注②集解徐广曰：“一云‘偃’，宋剔成君生偃。”索隐上音帿成。 武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，①卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权，②晋国以秏。嘉文公锡珪鬯，作晋世家第九。 注①正义谓晋穆侯太子名仇，少子名成师也。 注②正义智伯，范，中行，韩，魏，赵。 重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之贤，乃复国陈；①既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。 注①正义楚庄王都陈。 少康之子，实宾南海，①文身断发，鼋钏②与处，既守封禺，③奉禹之祀。句践困彼，乃用种﹑蠡。嘉句践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作越王句践世家第十一。 注①正义吴越春秋云：“启使岁时祭禹于越，立宗庙南山之上，封少康庶子无余于越，使祠禹，至句践迁都山阴，立禹庙为始祖庙，越亡遂废也。”案：今禹庙在会稽山下。 注②索隐蚖钏﹑元鼍二音。 注③集解徐广曰：“封禺山在武康县南。” 桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。 维骥騄耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。①佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵世家第十三。 注①正义衰，楚为反。 毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，作魏世家第十四。 韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。 完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威﹑宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。 周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六蓺之统纪于后世。作孔子世家第十七。 桀﹑纣失其道而汤﹑武作，周失其道而春秋作。①秦失其政，而陈涉发夡，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。 注①正义周失其道，至秦之时，诸侯力事乎争强。 成皋之台，薄氏始基。诎意适代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。 汉既谲谋，禽信于陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以强淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，①作楚元王世家二十。 注①正义游，楚王交字也。祖，高祖也。 维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆﹑吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午①信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾﹑泽以族，为汉藩辅。作荆燕世家第二十一。 注①正义谓祝午也。 天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。 楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，①推计踵兵，给粮食不绝，使百姓爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。 注①正义谓华山之西也。 与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能，作曹相国世家第二十四。 运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。作留侯世家第二十五。 六奇既用，诸侯宾从于汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈丞相世家第二十六。 诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权；吴楚之兵，亚夫驻于昌邑，以厄齐赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。 七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为扞；偩爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，作梁孝王世家第二十八。 五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。 三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。 末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。 晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。 李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循埶理。作老子韩非列传第三。 自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。 非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉。 作孙子吴起列传第五。 维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。 孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。 鞅去韂适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。作商君列传第八。 天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强。作苏秦列传第九。 六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。 秦所以东攘①雄诸侯，樗里﹑甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。 注①集解徐广曰：“一作‘襄’。” 苞河山，①围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏焻之功。作穰侯列传第十二。 注①集解徐广曰：“苞，一作‘施’。” 南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起王翦列传第十三。 猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。①作孟子荀卿列传第十四。 注①集解徐广曰：“一作‘坏’。” 好客喜士，士归于薛，为齐扞楚魏。作孟尝君列传第十五。 争冯亭以权，①如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作平原君虞卿列传第十六。 注①集解徐广曰：“以，一作‘反’。太史公讥平原曰‘利令智昏’，故云争冯亭反权。” 能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。 以身徇君，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八能忍纮于魏齐，①而信威于强秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。 注①集解徐广曰：“纮音逅。”索隐纮，火候反。纮，辱也。 率行其谋，连五国兵，为弱燕报强齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。 能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。 愍王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。 能设诡说解患于围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。 作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。 结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。 曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。 能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。 为秦开地益觽，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。 填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信于天下。作张耳陈余列传第二十九。 收西河﹑上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。 以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。①作黥布列传第三十一。 注①集解徐广曰：“堤塘之名也。” 楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。 楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。 诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以闲遂入彭城。作田儋列传第三十四。 攻城野战，获功归报，哙﹑商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。 汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。 结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。 欲详知秦楚之事，维周譄常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成①列传第三十八。 注①索隐蒯成，上音裴，其字音从崩邑，又音浮。 徙强族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。 能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于埶而倍死。作季布栾布列传第四十。 敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。 守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。 敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。 守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。 扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世*(修)**[循]*序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。 维仲之省，①厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。 注①集解徐广曰：“吴王之王由父省。” 吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。 智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。 勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。 自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。 直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作韂将军骠骑列传第五十一。 大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。 汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作南越列传第五十三。 吴之叛逆，瓯人斩濞，①葆守封禺②为臣。作东越列传第五十四。 注①集解徐广曰：“今之永宁，是东瓯也。” 注②索隐上音保。言东瓯被越攻破之后，保封禺之山，今在武康县也。 燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，①葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。 注①集解徐广曰：“一作‘莫’。藩音普寒反。” 唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。 子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。 黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。 奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。 正衣冠立于朝廷，而髃臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。①作汲郑列传第六十。 注①集解徐广曰：“一作‘慨’。” 自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之闲，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。 民倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。 汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。 救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，①不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。 注①集解徐广曰：“一云‘不慨信’。” 夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。 不流世俗，不争埶利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。 齐﹑楚﹑秦﹑赵为日者，各有俗①所用。欲循②观其大旨，作日者列传第六十七。 注①索隐案：日者传云“无以知诸国之俗”，今褚先生唯记司马季主之事也。 注②集解徐广曰：“一作‘总’。” 三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作龟策列传①第六十八。 注①索隐三王不同龟，四夷各异卜，其书既亡，无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说，词甚烦芜，不能裁剪，妄皆穿凿，此篇不才之甚也。 布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。 维我汉继五帝末流，接三代*(统)**[绝]*业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版①图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，② 叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公③言黄老，而贾生﹑晁错明申﹑商，公孙弘以儒显，百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。④至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，⑤王夡所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，⑥作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神， ⑦天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，⑧运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，⑨立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。⑩序略，以拾遗补蓺，⑾成一家之言，厥协六经异传，⑿整齐百家杂语，⒀藏之名山，副在京师，⒁ 俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃ 注①集解如淳曰：“刻玉版以为文字。” 注②集解如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰： “茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。” 注③索隐盖，姓也，古合反。 注④索隐案：此天官非周礼頉宰天官，乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后，而黎氏后亦总称重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，盖天官统太史之职。言史是历代之职，恐非实事。然韂宏以为司马氏，周史佚之后，故太史谈云“予之先人，周之太史”，盖或得其实也。 注⑤索隐案：旧闻有遗失放逸者，网罗而考论之也。 注⑥索隐案：并时则年历差殊，亦略言，难以明辩，故作表也。 注⑦索隐案：兵权，即律书也。迁没之后，亡，褚少孙以律书补之，今律书亦略言兵也。山川，即河渠书也；鬼神，封禅书也，故云山川鬼神也。 注⑧集解骃案：汉书音义曰“象黄帝以下三十世家，老子言车三十辐，运行无穷，以象王者如此也”。正义颜云：“此说非也。言觽星共绕北辰，诸辐咸归车，髃臣尊辅天子也。” 注⑨索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代，不后于时者也。 注⑩索隐案：桓谭云“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰‘太史公’，则谓‘太史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述，称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽所称，事或当尔也”。 注⑾集解李奇曰：“六蓺也。”索隐案：汉书作“补阙”，此云“蓺”，谓补六义之阙也。 注⑿索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳，谦不敢比经蓺也。异传者，如子夏易传﹑毛公诗及韩婴外传﹑伏生尚书大传之流者也。 注⒀正义太史公撰史记，言其协于六经异文，整齐诸子百家杂说之语，谦不敢比经艺也。异传，谓如丘明春秋外传国语﹑子夏易传﹑毛公诗传﹑韩诗外传﹑伏生尚书大传之流也。 注⒁索隐言正本藏之书府，副本留京师也。穆天子传云“天子北征，至于髃玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。则此谓藏之名山是也。 注⒂索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子，亦有乐乎此也。 注⒃集解骃案：韂宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死”。 太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。 [/TD][/TR][TR][TD][/TD][/TR][/ALIGN]

踏月追风

最近看电视《汉武大帝》，想起来找这个。 豪阿 ，怎么右边会缺点阿。

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[PP][B]以下是引用[I]服部鬼丸[/I]在2005-2-3 10:18:38的发言：[/B] 《史记》这本书，在市面上很容易买得到，如果不愿自己破费，去各地的公共图书馆，都可以借到的。算是普及型的中国古代史书。 论坛空间有限，大部头能装得完吗？假若《史记》装了上来，那《汉书》、《后汉书》，乃至决不可少的《三国志》，岂不是都要装？否则就是无原则的厚此薄彼了。 与其说，有很多感触，便辛苦地把《史记》装上来，还不如利用时间来做有关《史记》的《 X X 学案》。烟云虽然奇妙，毕竟是过眼而逝矣。 老实说，我是想都搬上来的。把各种历史资料都聚集起来，也是件好事。

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搞个《半库全书》也不错