Re:《平家物语》作者:[日本]无名氏 译者:王玉华 申非
[B]八 南都牒状[/B]
山门僧众接到牒状,阅后说道:“这是怎么回事,三井寺原是本寺的末寺【1】,竟说如鸟之双翼,车之两轮,这不是贬低我们吗?真是岂有此理。”因此,没给回信。而且入道相国也关照天台座主明云大僧正,叫他安抚僧众,于是座主急忙赶上山来。这样,给高仓宫那边的回复,只是说能否协助还不确定。入道相国又把近江的大米二万石、北方的薄绸三千匹,捐给山门。将这些物品分给山上山下各处的僧众,由于仓促行事,所以有的分得多些,有的则两手空空,什么也没得到。不知什么人写了这样一首匿名诗:
可叹法师绢衣薄,
难将贪婪丑态遮。
又有一首好象是没有分到绢绸的人写的:
我等未得绢一匹,
贪婪丑态担不起。
再说三井寺致南都的牒状,是这样写的:
[TR][TD]园城寺谨致牒于兴福寺寺务所:
请予协助,俾本寺免于破灭事。
佛法之所以为尊,皆因守护王法之故;王法之所以长久,全赖佛法之维护。今入道太政大臣平朝臣清盛公,法名净海,肆意横行,灭国威,乱朝政,无论道俗,人人怨愤愁叹。本月十五日,法皇二皇子为防不测,悄然驾临我寺。为此,平家假传法皇旨意,着令立即交出。然我寺僧众着力加以保护。为此净海禅门将派武士前来滋扰,佛法王法,俱将毁灭。古时,唐朝会昌天子【2】曾举军兵,欲灭佛法;清凉山僧众乃与之交战,奋力防御。对天子尚可如此,况彼谋反八逆【3】之辈哉。至于贵寺,曾被以莫须有之罪名流放座主,会稽之耻今日不雪更待何时?务祈贵寺僧众,内为助我,免佛法之破灭;外为抗逆,防恶徒之滋扰。同心协力,本寺幸甚。众僧佥议,特致牒状如上。 [/TD][TR][TD]治承四年五月十八日
众僧徒[/TD][/TR]
南都僧众披阅牒状之后,立即送去回牒,回牒中写道:
[TR][TD]兴福寺谨致牒于园城寺寺务所:
接获来牒,为入道净海将坏贵寺佛法事。
玉泉玉花【4】虽立两家宗义,而金章玉句同出一代之教文;南京北京【5】俱为如来之子弟,自寺他寺应共伏调婆达多【6】之魔障。清盛入道,乃平氏糟粕,武家尘芥。其祖父正盛,仕于藏人五位【7】之家,乃国司执鞭之仆,大藏卿为房任加贺国守时,升其为检非违所的职司;修理大夫显季任播摩国守时,又做管理马政的差使。因此,其父忠盛获准登殿之时,朝野上下,无不叹惜上皇失策,儒佛有识之士,无不视之为日本将乱之先兆。忠盛虽有凌云之意,无奈世人以之为轻贱,视其为茅蓬劣种;爱惜名节之武士少仕于其家者。平治元年十二月,太上皇以清盛有一战之功,赐予不次之赏。自此以后,位居相国,兼领兵仗。其家男儿,或登台阁,或列羽林;其家女子,或入中宫,或为准后,群弟庶子位列公卿,孙儿外甥悉补国守。九州归其统领,百司任其进退,所有文官武将,莫不视为奴婢。稍拂其意,虽王侯亦遭拘捕;微言逆耳,虽公卿难逃囚系。因此,或为保全性命,或为免遭凌辱,即或万乘之君犹不免面谀阿附;累世王公,反致膝行之礼;强取世袭领地,上官为之缄口;侵夺亲王庄园,亦皆慑于威势而不敢抗言。更有甚者,去年十一月,夺太上皇御所,流关白基房公,犯上作乱莫过于此,可谓古今罕见。其时,我等虽欲问国贼之罪,但虑及或许神意如此,又恐天皇有此旨意,因而,我等惟有强抑忧愤,静观其变。不久,又发动军兵,包围法皇二皇子高仓宫,幸得八幡三所【8】、春日大明神暗中护佑,得奉御驾至贵寺,暂寓新罗大明神座前,此诚王法尚未尽灭之明证。贵寺僧众不惜身命守护亲王,如此义举,令我等无不欣喜雀跃,我等虽远处异地,亦有同感。不料清盛入道恶心之炽,竟欲发兵进攻贵寺,此间亦有所闻,早已预做准备,于十八日辰时一刻召集僧众,致牒属下各寺。俟邀齐僧兵之后再行奉闻。今青鸟【9】飞来,投下芳翰,使我等近日郁闷,豁然开朗。唐土清凉山比丘,尚能战退武宗之官兵,况我和国【10】南北两门僧众,焉有不尽除逆臣贼子之理。请贵寺坚守梁园【11】左右,以待我等进发之消息。请予亮察,勿复疑虑。须至牒者。 [/TD][TR][TD]治承四年五月二十一日
众僧徒[/TD][/TR]
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【1】三井寺的开山祖圆珍长老原是比睿山分出来的,故称末寺。
【2】唐武宗崇信道教,乃于会昌五年(845)毁佛寺四万余所。清凉山即五台山。
【3】即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不义。
【4】玉泉指天台宗,玉花指法相宗。
【5】南京指南都奈良兴福寺,北京指京都郊外的三井寺(园城寺)。
【6】释迦从弟,处处与佛为敌。
【7】大藏卿藤原为房做五位藏人时,平正盛在他家供职。
【8】八幡三所分东、中、西三处,崇祀应神天皇、神功皇后、玉依姬。
【9】青鸟是汉语,送信使者的别称。
【10】和国即日本。
【11】梁园为汉梁孝王游宴之所,在河南开封。后世引为典故,泛指亲王所在之