谨按：艺国赖襄所著日本外史二十二卷，其所纪，起源氏创业，以讫极盛至治之今代矣，凡数百千年之久。记时事之书，充栋不啻，而襄独力网罗，以折其衷。其间未必无少差失，然其人以通才达识，存平生精力焉。故能详而不繁，略而不疎，序事质而雅健，议论实而俊伟，世道治乱隆替，人心邪正忠佞，章章于不律之下矣。我公择于群籍而取焉，命臣孚，校正以刻于学。大抵近日学人文士之弊，晢汉土之迹，而左目右甍我国之事。彼之历史涉猎是务，而东鉴太平记束之高阁，甚者不究今代极盛至治之所由矣。至武人俗吏，则胸中固无学识，据坊间俗书，观古今人物，甚则至信稗官抵掌之谈，以为论断。其为弊虽异，其误人害事，岂浅鲜乎。今此书质实易读，虽武人俗吏不甚识字者，皆可辨其意义，且足以发生其学识矣。而其雅健俊伟之文，比之彼之历史中杰然者，未必甚有惭色矣。则亦裨益于学人文士，讵止免于近日流弊而已，可不谓佳书邪。学人文士不可不读此书，武人俗吏亦不可不读此书，是岂刻之所以不可已也欤。且夫我之有源氏，犹彼之有秦氏也。隔阂古今之间，若别辟一天地者，呜呼古今形势之变，岂人力所能致哉。故后之为治为学者，未尝不讲明于王朝之故，而至其典章文物施为之方。古今异宜，其实多不可行乎今者，且生今之世，反古之道，前修有烂戒焉。则今之人能观于源氏以下，审其治乱隆替之状，核其邪正忠佞之情，以为规则焉，以为鉴戒焉，其可矣。夫天下多史乘，不无详备者，今特取断自源氏者，以供造士之一助。公之意，盖又在于斯矣。抑作史之家，必慎其所托始，通鉴起威烈，史记世家起泰伯，其列传起伯夷，而此书起源氏，是作者自有意焉。今不复论，独推公所以取此书而刻之之意，以告读者云。
天保十五年秋八月川越儒学教授兼侍读保冈孚撰于江都灵南邸廨舍
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