re:长痛不如短痛:曹操这么决定了,日本人这么...
长痛不如短痛:曹操这么决定了,日本人这么做了。古人这么做了,洋人这么做了,我们为啥不如此?
_______________问题就出在这里,yoko你先设定了一个高度抽象化的世界里,进行等量齐观,所以我惊骇...
曹操可没有民主政治理念,死几个人对他而言,根本不算回事,他还可以屠城呢.这些只取决于他个人功名成就的需求。他是古代军阀\专制君王,全中国只有他一人是人,其余的人,都不算人.他的价值观,超乎所有人,他的追求,就是一切。可以说,古代的人只是自然物体,远不及今天这样,人能成为社会人,独立于世间。曹操说:"你可以死了",那个人就只能死,哪怕他是华佗。曹操说:“我割须代袍”,但其他人恐怕就被借头一用了。
话说今天中国奉行的政治理念,人人平等,政府不是朝廷,不可以随便草菅公民的性命。也没有哪个领导人,胆敢像专制君王那样,随便就这个杀\那个烹....或者把公民让与外人任意处置。明清王朝对于在南洋侨民的生死际遇,不关心,漠然视之,导致成为今人指责的话柄,因此,今天的政府,首先考虑的还是救援,然后才是对策。
我以前也拿“警察解救人质”做过比喻。当然,yoko也举了个AbC的例子。
但很明显,yoko没有意识到,AbC的例子究竟性质如何?如yoko所言,只是打架。汗~~~~~
我以为,中国工人此次又被祸及,其性质只能类比“警察解救人质”的危机事件,而不是打架那么简单。解救人质的最佳状态,就是人质安全脱离先,而不是“噼里啪啦”枪炮齐鸣,把人质抢出来。特警强攻解救人质,往往是决策者的第二张牌`~~~~
再说了,这个AbC的例子,实际上仍然没有拿出有针对性的解决方案。C的孩子被劫持,C只能想办法去解救,让自己的孩子早一点脱离与自己无关的争斗。既然孩子已经成为人质,汗~~~
在这种时候,C如果对劫犯A进行威胁与喝令,恐怕将激化A的情绪,把矛盾转嫁到人质身上,直接伤害人质。事实上,这是通常的结果。如果人质被伤害了,那么可否评价 C的貌似施加强大压力的举措 实质上是不冷静、不理智呢?C不是武侠,没有神功。既然没有神功,岂能那么牛?