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谶纬内容十分庞杂,对帝王的神化也不仅这一种方式。
西汉初年开启“布衣将相”之局,却相反地把同出“布衣”的刘亭长邦给单独地神化。
我看把刘邦说成“龙”一事,绝非西汉开国时人所为,待“叔孙通制朝仪”,刘亭长邦“方知天子之贵”。
所以当是谶纬与今文经学合流之后的产物,以“天人合一”观相配“大一统”论。则估计这个时间,应在西汉中后期而非刘邦有生之年。
另外,“龙”这种图腾出现时间也比较晚,我推测,至少在秦与西汉之交还没有成型,萌芽的确早就有了。[em10]
高惠文景武昭宣,这个时期的谶纬不占主流,汉家制度杂用王霸,不需要谶纬来笼络人心。
但是,元成哀平,这个时期的可能性极大。
尤其新莽之后的汉代主流思潮,对前朝事可能存在“层积累造古史”的可能。