私录《校正日本外史》（据明治三十三年大阪田中太右卫门刻本钞出）
布衣赖襄谨再拜白
少将乐翁公阁下。襄尝读宋苏辙《上韩魏公书》，爱之，以为自古进言于当世王侯者，大抵有求而自售，识者所丑。独辙伟魏公人物，比之名山大川，欲接其言貌以养己作文之气，言虽近狂，其澹泊无求可知也。虽然，魏公是时犹当路秉权，人将疑辙有求焉。
阁下今代之魏公也，而勇退高踏（蹈？）【注】，久处闲地，使襄学辙所为，可以无嫌矣。特贵贱悬绝，不啻如辙于魏公，则徒仰而心向往之而已。今兹尊嫡君侯膺
幕命入朝，谢
大拜之恩，襄伏在草莽，侧闻盛事，而不图邸吏带阁下之命来就襄家，取所著私史，欲赐 览观，礼意殷勤，愧悚交至。夫襄不敢求于
阁下，而
阁下求于襄，襄之荣大矣，复何所嫌而辞避乎？虽未接謦咳，闻 其词命，亦可以自壮。于是忘其芜秽，出以纳下执事，又敢有所渎告。辙书称史迁文有奇气，他日自作古史，则论迁之疏略轻信浅陋无识。夫迁官太史，总领天下文籍，犹不免疏略之讥，况如襄以寒陋一书生独力罔罗古今，其不自揣而招大方嗤笑，必也。然少小嗜读国乘，每病藩史之浩穰，又恨其有阙；至近代之事，与夫
隆治之所由，非无先辈撰著，又未有晰其端绪、综各家终始者。于是私仿迁史世家而加详备，断自源平氏，至于今代，间以中兴诸将及割据群雄，关系治乱者家别纪之，或错而合之，要览其成败盛衰之状，与臣属谋战忠邪之迹，取其大体最明确者。若夫博引旁搜，辨拆（析？）锱铢，世自有其人，以为非襄辈所及也。至其义例，盖亦有贻浅陋之嘲者。事系
一姓之下，而不有统纪以总之，列将家而杂以雄长，举今代而称谓论说如欠尊崇者，是自有说焉。夫右族迭兴、甲起乙仆、以成海宇之沿革而不必关于
王室者，我中世以还之国势也。故依实创体，以形世变，而其中贯以
帝系年号，以表条理；至大义所系，必用特书，虽厕权豪于元帅、随成败次第而因署题以见统属，而载之事实，名分截然，读者自能见之；至若 今代称谓，则谨据
奕叶名爵、天下公行之称，名识轻重，按迹可知，不敢私撰
名号，以黩 今代而眯（昧？）后世耳目。阅首至尾，睹其得失之相形，明其分裂统合之所渐，则今日无前之
功德，有不待言者，又不敢喋喋颂赞，使人疑其谀与溢，自谓敬之至也。凡是襄区区撰述之本意，不可不为
阁下一言之。野人朴直，以所谓无求之心著书，取其简约自便省览，始非谋公之世也。所以引据剪裁，皆成一家私乘之体，至写录体貌，又一仿古体，不肯学輓近之文缛，是以拮据二十余年，藏之箧笥，未尝示人。今乃得
阁下之寓目，以取信于天下后世，真意外之幸也。襄虽无求于今日，而不无求于千百载。非经
大贤之鉴识，不足以保其传也。然苟得流传，不别今与后其损益于世道人心，尤不可以不加谨。襄也病羸，不能效力父母之邦，况敢望有益于世？然已遭此极盛之运，以其庸陋之笔墨，裨补万一焉，则不负为太平之民也。苏辙谓魏公苟以为可教而教之，则幸矣；
阁下其亦有以教襄焉。冒渎尊严，惶惧无已。
文政十年丁亥五月廿一日 布衣赖襄谨再拜白。
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