云间舞鹤

http://www.sanada.net.cn/shiliao/shiliao_45.htm

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to 主公：那个标题闹着玩的[em01]正式的是：掀开日本“天主教世纪”的扉页——方济各•沙勿略赴日传教始末 接下去就是难点了，下笔不易啊…… to 枫殿：大约是代码有问题。偶续完后再编辑一下。

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嗯，俺把那叶去掉。话说把七地写全的话，着实很长一串，乍一看他好强的样子。

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还是一串的好，多气势，哈哈[em06]

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厄，主公把这个当小说看吗……我本来是要译一篇论文的，不过那篇东西有错误，而且偏袒教会，偶就作了点修正。不过手里确实有拿沙勿略当主角的小说的节选——小说里的描写是生动很多，不过就不咋可信了。要说我对沙勿略的看法——他确实很强。坚韧不拔，有耐性有人品有学识。 此人在日本做过的最有趣的事是：在前往京都途中抛苹果玩。 他留下的话大多是这种调调：这是多么优秀的信徒啊！~~~作为天主的信使，我获得了何等殊荣~~~我与**神父/修士前往**进行了为期**的宣教，成果不容乐观，但我依然相信****** （好吧，我承认以上内容纯属虚构）

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这种大企业的商标一般是不轻易改的……

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要不主公再多给点时间，我去掘些细节出来？ 另外，现在贴出来的是第一部份，接下去还得对几个有趣的问题聚焦了探讨，于是便会有点七颠八倒的感觉了~~~ 总觉得沙勿略的出色之处是点点滴滴地体现在其海外生涯之中的，作为码文者，在下深有感触。比如这一段叙述就很打动自己——“时不时的，当他们披着夜色，忍着饥饿，已浑身湿透且冻得僵硬，终于来到一家客栈时，却被拒之门外。而双脚被彻骨的寒冷和深厚的积雪侵袭得肿痛难当的情况，也可以说是家常便饭……”，而这时沙勿略的表现是：“要了解他所忍受过的，须要像我一般瞩目于他。一切都透出苦修的意味，连他离去时的祷告也不例外。冥想与沉思常伴随着他。那时周遭目力所及，唯高山幽谷之雪而已，乃无一物可扰其心神。并且穷究方济各神父祈祷之始终，都未曾抬起双眼，左顾右盼。他的手与臂膀凝然不动；惟有双脚挪移，亦静无声息。他步态谦逊，满怀崇敬，毫不含糊地表明，他正行走于天主御前。” 总之，我试着加一段能点出沙勿略人格亮点的文字吧。如果碰上这么了不起的人物，我都写不出他的可敬之处，那就太失败了……

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偶又看了下小说，其中的确有不少有趣的内容。如果能确证其真实性，然后找合适的段落插进去，想必会使拙文增色不少。比如以下这段，说的是发生在沙勿略和他那日本助手弥次郎之间的文化冲突——我首先交代，尽管沙勿略在寄给西方人的信里说日语不难学，但他自己学了老半天也还是没长进： “来，我们继续攻关你们语言的书写符号，弥次郎。”方济各说，“如果气候起了变化，我们也无能为力。然后是哪个？啊，对了，下边这个——当然当然……为什么你们日本人不能像我们这样从左往右写字，而非要从上往下呢？” “那为什么不该是西方人像我们这样写字呢？”弥次郎说着，深感遗憾地大摇其头，“我们的做法更自然。你若是描绘一个人，神父，肯定是依着从头到脚的顺序，始终往下的吧。何不也这样书写呢？” 方济各仰天笑道：“确实，你说得一点没错。”

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不过总觉得有点恶搞了，又担心跟修道士混起来，所以就算了，呵呵……

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属下尽力而为。还是应该能完工的吧。

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写完了。后续内容是从“弥次郎”到“结语”。最终还是放弃了那些花絮…… 看来排版问题还是搞不定。没办法，到时把主页上的正式版链过来吧。