安房守日(真田豪语录)

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同志们,听说西藏出事情了唉

2000左右从西藏逃到印度的那位十七世噶玛巴活佛,我在网上查了一些相关资料,噶玛巴活佛属于白教,因此客观上首先就与达赖喇嘛拉开了距离,甚至连达赖喇嘛的根据地都不能呆太久。更尴尬的是,早期的白教流亡者已经立了一个转世灵童,而十七世噶玛巴活佛本人则是中央政府所确立的,所以他想造成很大影响几乎不可能。

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当年乾隆就是以教主的身份直接禁止某活佛转世。

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清乾隆四十九年(公元1785年),噶玛噶举红帽系第十世活佛确朱嘉措外逃到廓尔喀国(今尼泊尔),并挑唆廓尔喀国王发兵西藏。廓尔喀人第一次侵藏获利不多,到乾隆五十六年,廓尔喀兵再次入侵西藏,将扎什伦布寺洗掠一空后,又攻打日喀则宗城堡。乾隆皇帝派嘉勇公福康安为大将军,率兵入藏,由日喀则一路南下,将廓尔喀兵逐出西藏,并挟军威,一路扫荡,最后兵临廓尔喀首都加德满都城下。廓尔喀国王投降,并将确朱嘉措的尸骨、妻小及掠去的扎什伦布寺部分财物一并送至福康安军前,表示永不敢犯边界,还许诺向大清国五年一朝贡。
福康安班师西藏后,按乾隆皇帝旨意对西藏事务进行了整饬,严惩确朱嘉措的叛国行为,废除了噶玛噶举红帽系活佛转世,查抄了该系的寺庙和财产,并强令其所属百余名红帽喇嘛改奉黄教。从此,噶玛噶举红帽系在西藏销声匿迹,不复存在。为使西藏长治久安,对外不受外人侵扰,对内治理有法可依,乾隆皇帝派人与达赖、班禅的僧俗要员商议,制订出《钦定二十九条章程》。该章程使清王朝治理西藏的制度更加完善,得到西藏上层由衷地拥护。
金瓶掣签制度就源于此

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噶玛噶举红帽系第十世活佛确朱嘉却是六世班禅的弟弟,一家子活佛。多有才啊。

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山名宗田好像在西藏林芝地区,不知道现在如何。

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