真田豪

关于这个神话,其实只要从其产生的大致年代来看就能明了其虚幻了~~~

1) 昔有桓因(谓帝释也)庶子桓雄~~~既然称庶子,那就是有嫡庶之别以后的事,高句丽早期还没有出现媒妁婚,更别提一夫多妻制了~~~所以,这神话的产生不会早于高句丽建国~~~

2) 秽人以虎为神, 神话里称熊得女身。虎不能忌。而不得人身~~~很明显是在秽人势力没落之后~~~

3) 帝释~~天孙~~~诸如此类的称呼,都说明其诞生不会早于四世纪~~~

4) <三国遗事>中记载的高句丽始祖起源神话与之有相似之处~~~所谓檀君神话很可能是高句丽神话的衍生品~~~

真田豪

又~~~因为<三国遗事>的性质与<三国史记>大不相同, 所以后者不会收入的内容前者反而可能会收入(特别是神话轶闻之类)~~~倒不能简单的以<三国史记>没有收入就认定其所出甚晚~~~

我们能够比较肯定的只有一点~~~那就是檀君神话应该诞生在四世纪以后~~~

说到底,无论是檀君,还是高句丽、渤海~~~都并不是如今朝韩以前的主体~~~他们也就是在扯虎皮做大旗罢了~~

真田豪

七楼梅花说的好啊~~~~