re:凤就不好说了,龙的话我是这样看。...
凤就不好说了,龙的话我是这样看。
如果从新石器时代的图腾,包括玉器来看,那时的龙与东西周的龙形已经有很大差异。
如红山文化的玉猪龙。我一直没看出它像现代概念上的龙。
“考古学家认为,猪首蛇身的猪龙,是猪与蛇形象的融合。它体肥、蜷曲成C形,像一个人的耳朵。有的嘴与尾相连,有的嘴尾断开,与玉玦的造型相似,因此,民国时有人称“兽形玦”。有人说,首尾相连的玉猪龙脱胎于玉环,最初它们边缘是锋锐的,用来刮兽毛,后来像石斧一样演变成一种祭神礼器。然而,当人们站在牛梁河的遗址上,会有一个新的认识。”
从上面这一段可以看出,专家也是通过所谓“考证”给的名字,至于古人当时怎么称呼此物,无人知晓。
这件器物究竟该叫什么,值得探讨。如果单是有蛇形便可以叫龙的话,这个考古学家也太好当了。猪头叫猪龙,牛首为牛龙……
我接触过一些距今5000多年、新石器时代的石器和骨器,感觉古人器物的种类款式和多样性是具有相当高度的。比如,古人的发型绝对不是中小学历史课本复原图上披头散发、用一根皮带子一箍的简陋样子:因为我见到了石、玉、骨等多种材料的簪子,长度粗细也千差万别——新石器时代先民也是讲究发型的。
这些发簪拿在手中的时候,我不由思绪万千。古人真是我们想象中的样子么?我们能对古人的生产生活物质文化下过于简单的定义么?
何况还有部分骨器,即便专家也不知其用途。如一个牛膑骨,上面掏空成了个穿孔,不知是单纯穿带子的装饰品,还是武器等其他用途。
也许是一物多用呢?我们现在的很多研究的思路太条条框框了。