felix3

真田豪大人邀我来闲雪御所发文，不胜荣幸，特以此文献上。 文中还是有两三句话感觉可能理解错误，不过呢，大致的意思应该不会错，大家就将就看看吧，呵呵。 直江状译文 　　本月一日的贵信，昨天十三日已经抵达。详细拜读，不胜欣喜。 　　一、关于本国的事务，出现了许多流言，以至于内府大人感到疑惑，这是事实。就连（靠得很近的）京都和伏见之间也会出现许多谣传，就更不用说地处偏远，（家督）景胜也很年轻的本国了。出现这些流言都是可以想象的事情。但是请不要烦恼，也不要担心。相信不久后您就会听到真正的真相。 　　一、因为景胜上洛延迟而似乎有一些可疑的风闻，但是前年更换领地后马上就上了洛，去年９月才回国。如果要我今年正月再上洛的话，那么请问究竟什么时候可以处理领国内的事务呢？因为是雪国，当中十月到三月还是什么事都无法干的。这一点，请向了解本国事务的人询问。所以现在的风传，可以推测是有人故意要入景胜以罪啊。 　　一、您（信中）要我写下别无异心的誓文。但是去年以来（某些人以前写的）好几份誓文，轻轻松松就被取消了。所以我也不打算再在这没有用的东西上面花时间。 　　一、自从太阁以来，景胜就以仁义闻名，现在也没有变化。比起某些人的朝变暮化可是完全不同。 　　一、虽然景胜毫无谋反之意，但若对别人的谗言不加纠明，对别人造谣我将谋反的流言不加调查，这完全不像素以英明正直为标榜的内府大人。只怕会被天下认为是言行不一。 　　一、北国肥前殿的那件事（注：应该是指家康暗杀计划），完全按照您的意思解决了。对您的威光深表钦佩。 　　一、听说增右（增田长盛）和大邢少（大谷吉继）为我出头了，非常感谢。有什么事情的话，可以请他们帮忙传话。然而，制度上作为我在江户代言人的，应该是榊原式部太辅（榊原康政）。就算发现景胜真的有谋逆之心，他作为一个武士，也应该努力地尽本分将我的意见传递给您，这对于内府大人也是一件好事。然而他并不明白这一点，反而成为谗人堀监物（堀直政）的帮凶，完全不为我家出力。这里希望再次拜托榊原大人，好好判断一下我家到底是忠是奸。 　　一、第一，风传中的上洛延迟的问题，以上已经解释。 　　一、第二，关于我们置办武具的问题。现在大地方的武士们热衷于收集今烧（注：一种陶器）、探取（注：装碳的容器）、瓢之类的摆设，而我们乡下的武士则喜欢收集铁炮弓箭。每个地方都有自己的风俗习惯，这没有任何可疑的地方。要叫我们交出和身份不相称的武器，但是和景胜的身份不相称的武器，我们又怎么可能得到呢。全世界上都知道这是不可能的。 　　一、第三，关于修路造桥的问题，是为了解决往来的不便，这是一国之主应尽的义务。我们以前在越国也同样修路造桥，现在还到处留着，这一点堀监物应该最清楚了（注：堀家当时的封地是上杉家以前的封地：越后）。堀家搬到越后后，这些工程应该还给他们带来很多方便。那里本是我们的故国，因此，我们如果要踏平久太郎（注：即堀家的当主堀秀治），简直不用费吹灰之力，又何必要麻烦去修路造桥呢。景胜领地会津不说，其他通往上野、下野、岩城、相马、（伊达）正宗领、最上、仙北、由利等周围国境的地方，全部都和以前一样进行着造桥和修路，其他的领国主从没有为此担惊害怕。只有堀监物一个人对此畏惧，简直就像是不懂弓箭的傻瓜。何况我们在各个方向都有修路，如果真要出兵他国，也最多只有出兵一路的实力，那么在其他方向上修路（反而方便了敌军从这个地方进攻），岂不是傻瓜。江户来的使者在视察了白河口（会津和越后的边境）之外，也请一同视察奥州边境。眼见为实，如果有所怀疑，就请视察所有的边界线，想必就能有所理解了。 　　一、虽然您本意不打算胡说，但说出来的话实现不了，一样会使人无所适从。所谓若是高丽不来投降，明年或者后年又打算派兵的话，显然是虚言吧。付之一笑。 　　一、今年三月是谦信公的年忌。等到这些事务都处理完毕之后，本来是打算在夏天上洛问候的。为此，现在正在抓紧处理国内事务。如置办武具等等。现在增田右卫门尉和大谷大邢少派使者来说风闻景胜有逆心，如果没有亏心就上洛辨明，据说这也是内府大人的意思。但是真正应该做的，是纠明谗人所言，果是胡言，这才是最恳切的方法。哪有因为这个就要急着上洛分辩的？“如果没有逆心就请上洛”云云，这种处置方式简直就像还在吃奶的孩子，根本没有触及重心。有些真正怀着逆心的人，一旦放弃这份痴想，就装出一幅什么也没有发生过的样子，上洛活动，或者进行新的联姻，或者争取新的知行，这种从不改错的人现在很是吃香，但景胜与此无缘。就算心中没有逆心，但值此天下都风传我上杉谋逆之时，若妄然上洛，只怕把上杉家历代武士的名声丢尽。若是不能和谗人辨明真伪，我们将不会上洛。以上所有言论，上杉到底是对是错，应该不需要您多加考虑了吧。顺便一提，景胜家中有个藤田能登守，七月中从本家出奔，先去了江户，然后从那儿上了洛。这些我们都知道。到底是景胜错了，还是内府大人言行不一，相信世间自有公断。 　　一、不需再说千言万语，景胜心中一丝异心也不存在。究竟是否上洛，完全看内府大人的决定了。即使这么待在自己的国内，也已经违背了太阁公给我的任务，违反了几张誓文，没能够有始有终地服侍年幼的秀赖殿。要是再出手成为天下之主，更将难逃恶人之名，一直到末代也洗不清这个耻辱，因此我不会干这种事，敬请放心。但是，要是受到谗人诬陷，被当成不义之人，我却是无法承担的，你想来就尽管来吧。这个时候什么誓言和约定都没有用了。 　　一、我也听说有传言说，有些人借口景胜心怀逆心，于是在邻国针对会津进行了作战准备。或者调度军队，或者准备兵粮。这些都是没有判断力的表现，我对此不置一词。 　　一、本来也打算派遣使者向内府大人说明真相。但邻国的谗人已经说了我们很多坏话，家里的藤田也已经出奔，恐怕您已经认定我们是反叛之心昭然若揭了。如果在这个时候来向您解释，恐怕更会遭到表里不一的诟病。如果以上所说种种不能纠明，那么我们也不会再向您申辩什么了。虽然是那么好一个和好的机会（注：指此时增田长盛和大谷吉继的调解），但也只能感到可惜了。 　　一、我们地处远国，什么事要是被人胡乱推测，那么即使是真实的，也会变成谎言，这应该不用说您也明白。如果您担心我们的事情，那么我告诉您，天下都能明辨黑白。如果您打听一下，自然会得到真相。为了让您安心，我一路写来，用语颇有不敬，但为了让您了解到我真实的想法，还是坚持写了下来。 托付侍者转达，谨此敬上 庆长五年四月十四日 直江山城守兼续

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附上原文。 今朔の尊書昨十三日下着具に拝見、多幸々々。 一、当国の儀其元に於て種々雑説申すに付、内府様御不審の由、尤も余儀なき儀に候、併して京 伏見の間に於てさへ、色々の沙汰止む時なく候、況んや遠国の景勝弱輩と云ひ、似合いたる雑説と存じ候、苦しからざる儀に候、尊慮易かるべく候、定て連々聞召さるべく候事。 一、 景勝上洛延引に付何かと申廻り候由不審に候、去々年国替程なく上洛、去年九月下国、当年正月時分上洛申され候ては、何の間に仕置等申付らるべく候、就中当 国は雪国にて十月より三月迄は何事も罷成らず候間、当国の案内者に御尋ねあるべく候、然らば何者が景勝逆心具に存じ候て申成し候と推量せしめ候事。 一、景勝別心無きに於ては誓詞を以てなりとも申さるべき由、去年以来数通の起請文反古になり候由、重て入らざる事。 一、太閤以来景勝律儀の仁と思召し候由、今以て別儀あるべからず候、世上の朝変暮化には相違候事。 一、景勝心中毛頭別心これなく候へども、讒人の申成し御糾明なく、逆心と思召す処是非に及ばず候、兼て又御等閑なき様に候はば、讒者御引合せ是非御尋ね然るべく候、左様これなく候内府様御表裏と存ずべく候事。 一、北国肥前殿の儀思召のままに仰付られ候、御威光浅からざる事。 一、 増右 大刑少御出頭の由委細承り及び候、珍重に候、自然用所の儀候へば申越すべく候、榊式 太は景勝表向の取次にて候、然らば景勝逆心歴然に候へば、一往御 意見に及んでこそ侍の筋目、内府様御為にも罷成るべく候処に、左様の分別こそ存届けず候へども、讒人の堀監物奏者を仕られ、種々の才覚を以て妨げ申さるべ き事にはこれなく候（や）、忠信か、佞心か、御分別次第重て頼入るべく候事。 一、第一雑説ゆえ上洛延引候御断り、右に申宣べる如に候事。 一、第二武具集候こと、上方の武士は今焼?炭取?瓢べ以下人たらし道具御所持候、田舎武士は鉄砲弓箭の道具支度申し候、其国々の風俗と思召し御不審あるまじく候、不似合の道具を用意申され候へば、景勝不届の分際何程の事これあるべく候や、天下に不似合の御沙汰と存じ候事。 一、 第三道作り、船橋申付られ、往還の煩なきようにと存ぜらるるは、国を持たるる役に候条此の如くに候、越国に於ても舟橋道作り候、然らば端々残ってこれある べく候、淵底堀監物存ずべく候、当国へ罷り移られての仕置にこれなきことに候、本国と云ひ、久太郎踏みつぶし候に何の手間入るべく候や、道作までにも行立 たず候、景勝領分会津の儀は申すに及ばず、上野 下野 岩城 相馬 正宗領 最上 由利 仙北に相境へ、何れも道作同前に候、自余の衆は何とも申されず 候、堀監物ばかり道作に畏れ候て、色々申鳴らし候、よくよく弓箭を知らざる無分別者と思召さるべく候、縦とへ他国へ罷出で候とも、一方にて（こそ）景勝相 当の出勢罷成るべく候へ、中々是非に及ばざるうつけ者と存じ候、景勝領分道作申付くる体たらく、江戸より切々御使者白河口の体御見分為すべく候、その外奥 筋へも御使者上下致し候条、御尋ね尤もに候、御不審候はば御使者下され、所々境目を御見させ（候はば）、合点参るべく候事。 一、御等閑なき間とても、以来、虚言になる様の儀は、自他をして仰せられまじき由に候えども、高麗降参申さず候えば、来年か来々年は御人数遣わすとこれあらば、誠に虚説たるべきか。一笑々々。 一、 景勝事当年三月謙信追善に相当り候間、左様の隙を明け、夏中御見舞の為上洛仕らるべく内存に候、武具以下国の覚、仕置の為に候間、在国中きっと相調い候様 にと用意申され候処、増右 大刑少より御使者申分され（候）は、景勝逆心不穏便に候間、別心なきに於ては上洛尤もの由、内府様御内証の由、迚も内府様御等 間なく候はば、讒人申分有らまし仰せ越され、きっと御糾明候てこそ御懇切の験したるべき処に、意趣逆心なしと申唱へ候間、別心なきに於ては上洛候へなど と、乳呑子の会釈、是非に及ばず候、昨日まで逆心企てる者も、其行はずれ候へば、知らぬ顔にて上洛仕り、或は縁辺、或は新知行など取り、不足を顧みざる人 と交り仕り候当世風は、景勝身上には不相応に候、心中別心なく候へども、逆心天下にその隠れなく候、妄りに上洛、累代弓箭の覚まで失い候条、讒人引合御糾 明これなくんば、上洛罷成るまじく候、右の趣景勝理か否か、尊慮過すべからず候、就中景勝家中藤田能登守と申す者、七月半ばに当国を引切り、江戸へ罷移 り、それより上洛候、万事は知れ申すべく候、景勝罷違い候か、内府様御表裏か、世上御沙汰次第に候事。 一、 千言万句も入らず候、景勝毛頭別心これなく候、上洛の儀は罷成らざる様に御仕掛け候条、是非に及ばず候、内府様御分別次第上洛申さるべく候、たとえこのま ま在国申され候とも、太閤様御置目に相背き、数通の起請文反故になり、御幼少の秀頼様へ首尾なく仕られ（なば）、此方より手出し候て天下の主になられ候て も、悪人の名逃れず候条、末代の恥辱と為すべく候、此処の遠慮なく此事を仕られ候や、御心易かるべく候、但し讒人の儀を思召し、不義の御扱に於ては是非に 及ばず候間、誓言も堅約も入るまじき事。 一、爰許に於て景勝逆心と申唱え候間、燐国に於て、会津働とて触れ廻り、或は人数、或は兵粮を支度候へども、無分別者の仕事に候条、聞くも入らず候事。 一、内府様へ使者を以てなりとも申宣ぶべく候へども、燐国より讒人打ち詰め種々申成し、家中よりも藤田能登守引切候条、表裏第一の御沙汰あるべく候事、右条々御糾明なくんば申上られまじき由に存じ候、全く疎意なく通じ、折ふし御取成し、我らに於て畏入るべきこと。 一、 何事も遠国ながら校量仕り候有様も、嘘のように罷成り候、申すまでもなく候へども、御目にかけられ候上申入れ候、天下に於て黒白御存知の儀に候間、仰越さ れ候へば実儀と存ずべく候、御心安きまま、むさと書き進じ候、慮外少なからず候へども、愚慮申述べ候、尊慮を得べきためその憚りを顧みず候由、侍者奏達、 恐惶謹言。 　 　　慶長五年 　 　 　 　 　　　　 　　　四月十四日 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 直江山城守 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兼続 　

真田豪

感谢感谢!此译文填补了一个空白哦,赞美~~~~另外,浪人某虎的几条补充蛮不错的,是不是可以考虑再稍作些修正以期更加完美呢?[em14]

真田豪

把某虎的帖子也转过来，应该对理解直江状有所帮助～～～ 1.北国肥前殿：即前田利长。利长当时任肥前守。家康入大坂参拜秀赖，反污蔑有人将于道路伏击刺杀。后来受此案牵连，太阁原先所倚仗的重臣们纷纷受到处罚或贬谪。利长作为五大老之一的继承者，因为先行回国。于是处罚令就发放到其国内。利长惶恐不已，于是派母亲去向家康解释原委。实质是送去人质，表示臣服。 「北国肥前殿の儀、思い召しのままに仰せつけられたる由、御威光浅からず候事」 这一句，等于说：“前田家（北国肥前殿）的事情，果然完全按照您希望的结果解决了。您真是厉害啊！”完全是对家康奸计的揶揄嘲讽语气。 2.今烧是指相对于“古制之器”而言的当代的陶器作品。天正年間的「宗湛日記」第一次出现「今烧茶碗」的名词。之后冠以「今烧」之名的香合·肩冲·黒茶碗次第出现。至于1599年，正是桃山时代，“今烧”就是以千利休所烧制的乐烧茶具为代表。 炭取是煎茶道的重要道具。茶道具不但包括茶碗、茶入等茶叶、茶汤的容器，还包括火镰火箸等一类生火的用具。 “炭取”的图片（呵呵，就是煤筐么） 「武具集め候こと、上方武士は今焼茶碗、炭取りふくべ以下の人たらし道具御所持候。田舎武士は槍、鉄砲、弓箭の道具支度申候」 直江兼续说，京都（上方）的武士都以收集千家茶道的道具为乐，我们乡下武士当然找不到这些东西，只能收集些土刀土枪了。把收集武器说成“爱好”和“风俗习惯”，显然是狡辩。同时也讽刺京都的武士风习软弱不堪，与秉守弓马之道的北陆武士是不能相提并论的。家康谴责上杉家在收集自己所不应有的“道具”，事实上家康自己收集的茶具才是更与武士身份不符的东西。 3.昨日まで逆心企てる者も、其行はずれ候へば、知らぬ顔にて上洛仕り、或は縁辺、或は新知行など取り、不足を顧みざる人 と交り仕り候当世風は、景勝身上には不相応に候、心中別心なく候へども、逆心天下にその隠れなく候、妄りに上洛、累代弓箭の覚まで失い候条、讒人引合御糾 明これなくんば、上洛罷成るまじく候、右の趣景勝理か否か、尊慮過すべからず候、 有些真正怀着逆心的人，一旦放弃这份痴想，就装出一幅什么也没有发生过的样子，上洛活动，或者进行新的联姻，或者争取新的知行，这种从不改错的人现在很是吃香，但景胜与此无缘。就算心中没有逆心，但值此天下都风传我上杉谋逆之时，若妄然上洛，只怕把上杉家历代武士的名声丢尽。若是不能和谗人辨明真伪，我们将不会上洛。（以上照抄帮主的翻译） 这段话是说谁呢？当然还是我们的活宝老乌龟德川家康。家康曾经在小牧山以拥护织田家的大义名分，和太阁殿下针锋相对，争夺天下的霸权。然而只打了点无伤皮毛的小战役，家康就放弃了争霸的幻想，前往京都匍匐在太阁的脚下，接联姻亲，领取知行，成了天字第一号的大家臣。真好象原先的敌对关系不存在一样。直江兼续旁敲侧击，讽刺这种行为正是“知错不改”，“丢尽历代先祖脸面的无耻行为”。 通过这种诘问，直江兼续也就剥下了老乌龟最后的虚伪面具。 併して京 伏見の間に於てさへ、色々の沙汰止む時なく候、況んや遠国の景勝弱輩と云ひ、似合いたる雑説と存じ候、苦しからざる儀に候、尊慮易かるべく候、定て連々聞召さるべく候事。 秀吉死了以后，德川家康的专横跋扈是为各大名所共同厌恶与嫉妒的。关于德川家康将要篡夺天下的霸权的谣言，也在京都大坂一带广为流传。这种谣言，自然可能为石田三成的党人所散布，但是也确实符合各个大名的心态。 直江兼续因此说：“连坐镇京都、伏见的大人物（还能是谁？不就是家康么？一笑）都要被谣言中伤所笼罩，何况身居远国，字辈幼弱的景胜呢？”这种话不把家康气的半死才怪。

felix3

恩，翻译和解说不同啊，秀虎说的东西可以作为备注，但很难嵌入正文的说。

真田豪

对的,我也是这个意思啊~~~毕竟是翻译著名的直江状十六个条,应尽可能直译而少用意译~~~如果您已经定稿的话,就跟帖通知我们一声吧,好早日就大作更新上本家主页~~~[em01]

小田鸟津布

请教： 1、前辈这篇是直接译自候文的？如果这是候文的话…… 2、说是16条，数来数去都只有15条，莫非开始的那句寒暄也算是？

felix3

引用:

下面引用由小田鸟津布发表的内容： 请教： 1、前辈这篇是直接译自候文的？如果这是候文的话…… 2、说是16条，数来数去都只有15条，莫非开始的那句寒暄也算是？

再数数看？ 16条不会错。 其实，网络上流传的直江状漏了一段，真的只剩15条。 我写这篇文章的时候，特地把那段找出来补上去了，所以应该16条不会错。

小田鸟津布

[em01]谢谢，是我算错了

真田豪

汗一下楼上两位的签名~~~特别是楼上的,这裸奔组有伤风化绝对要予以取缔啊!~~~当然,乃如果有好东西贿赂俺的话,那就另当别论了~~~嘿嘿~~~[em09] PS:felix3 殿为文严谨,值得钦佩~~~随便问一下,您还有没有比较战国化一点的名字呢,泡日史论坛久了,纯字母名字感觉有点不太适应啊,呵呵~~~

felix3

就叫菲历克斯三世吧，虽然也不是战国名字。。。。。。。。。 我用日语系统，登陆名中如果有中文，会颇多不便，所以一般使用英语名。

云间舞鹤

那么，将把主页上的文章署名改为“菲历克斯三世”。

真田豪

等等,“菲历克斯三世”比"felix3"还王道啊,我看还是不要改了吧,否则在一堆日本ID里来上这么一个实在是汗~~~呵呵~~~ PS:felix3殿也身在日本的么?[em05]

真田豪

差点忘了说～～将先生原稿中的“探取（注：装碳的容器）”改为“炭取（注：装炭的容器）”了～～这个当是笔误吧～～

felix3

汗，多谢。 另，我主要在日本，但经常会回国内的。 现在就人在上海。

felix3

忘了，顺便再加点注释。 除了秀虎补充的部分之外，下面还有这么几点可以说明。 另外再补充几点

引用:

　　一、您（信中）要我写下别无异心的誓文。但是去年以来（某些人以前写的）好几份誓文，轻轻松松就被取消了。所以我也不打算再在这没有用的东西上面花时间。

这段显然也是嘲笑家康的。 首先秀吉死后，家康马上违反了秀吉规定的大名间不得联姻的规定，频频把自己的养女们嫁出去。 其次，家康遭到前田利家反对时，和利家和石田三成交换了和好的誓书，可是利家刚死，他就打破了誓书中的承诺，开始对前田家不利。

引用:

　　一、虽然您本意不打算胡说，但说出来的话实现不了，一样会使人无所适从。所谓若是高丽不来投降，明年或者后年又打算派兵的话，显然是虚言吧。付之一笑。

直江状是对家康来信催上杉上洛的回信（家康的信是西笑承兑写的）。 在家康的信中，以明后年有可能对高丽用兵，因此请上杉来商量的借口，于是直江兼续就顺便嘲笑一下。

引用:

景胜家中有个藤田能登守，七月中从本家出奔，先去了江户，然后从那儿上了洛。这些我们都知道。到底是景胜错了，还是内府大人言行不一，相信世间自有公断。

藤田能登守也是上杉家中重臣。属于对家康的主和派，一直和直江兼续不合。 这一年代替上杉上洛，结果被德川笼络了。 所以直江顺便谴责一下。

引用:

即使这么待在自己的国内，也已经违背了太阁公给我的任务，违反了几张誓文，没能够有始有终地服侍年幼的秀赖殿。要是再出手成为天下之主，更将难逃恶人之名，一直到末代也洗不清这个耻辱，

这段说谁，应该不用说了。

真田豪

引用:

下面引用由felix3发表的内容： 汗，多谢。 另，我主要在日本，但经常会回国内的。 现在就人在上海。

原来先生也是上海众,本家和盟里的上海众不少~~~~我明年可能会去上海,希望能有机会相聚啊~~~[em14]

大内义虎

　　　　　　　0.併して京 伏見の間に於てさへ、色々の沙汰止む時なく候、況んや遠国の景勝弱輩と云ひ、似合いたる雑説と存じ候、苦しからざる儀に候、尊慮易かるべく候、定て連々聞召さるべく候事。 　　秀吉死了以后，德川家康的专横跋扈是为各大名所共同厌恶与嫉妒的。关于德川家康将要篡夺天下的霸权的谣言，也在京都大坂一带广为流传。这种谣言，自然可能为石田三成的党人所散布，但是也确实符合各个大名的心态。 　　直江兼续因此说：“连坐镇京都、伏见的大人物（还能是谁？不就是家康么？一笑）都要被谣言中伤所笼罩，何况身居远国，字辈幼弱的景胜呢？”这种话不把家康气的半死才怪。 　1.北国肥前殿：即前田利长。利长当时任肥前守。家康入大坂参拜秀赖，反污蔑有人将于道路伏击刺杀。后来受此案牵连，太阁原先所倚仗的重臣们纷纷受到处罚或贬谪。利长作为五大老之一的继承者，因为先行回国。于是处罚令就发放到其国内。利长惶恐不已，于是派母亲去向家康解释原委。实质是送去人质，表示臣服。 　　「北国肥前殿の儀、思い召しのままに仰せつけられたる由、御威光浅からず候事」 这一句，等于说：“前田家（北国肥前殿）的事情，果然完全按照您希望的结果解决了。您真是厉害啊！”完全是对家康奸计的揶揄嘲讽语气。 　　2.今烧是指相对于“古制之器”而言的当代的陶器作品。天正年間的「宗湛日記」第一次出现「今烧茶碗」的名词。之后冠以「今烧」之名的香合·肩冲·黒茶碗次第出现。至于1599年，正是桃山时代，“今烧”就是以千利休所烧制的乐烧茶具为代表。 　　炭取是煎茶道的重要道具。茶道具不但包括茶碗、茶入等茶叶、茶汤的容器，还包括火镰火箸等一类生火的用具。 　　 　　“炭取”的图片（呵呵，就是煤筐么） 　　「武具集め候こと、上方武士は今焼茶碗、炭取りふくべ以下の人たらし道具御所持候。田舎武士は槍、鉄砲、弓箭の道具支度申候」 　　直江兼续说，京都（上方）的武士都以收集千家茶道的道具为乐，我们乡下武士当然找不到这些东西，只能收集些土刀土枪了。把收集武器说成“爱好”和“风俗习惯”，显然是狡辩。同时也讽刺京都的武士风习软弱不堪，与秉守弓马之道的北陆武士是不能相提并论的。家康谴责上杉家在收集自己所不应有的“道具”，事实上家康自己收集的茶具才是更与武士身份不符的东西。 　　3.昨日まで逆心企てる者も、其行はずれ候へば、知らぬ顔にて上洛仕り、或は縁辺、或は新知行など取り、不足を顧みざる人 と交り仕り候当世風は、景勝身上には不相応に候、心中別心なく候へども、逆心天下にその隠れなく候、妄りに上洛、累代弓箭の覚まで失い候条、讒人引合御糾 明これなくんば、上洛罷成るまじく候、右の趣景勝理か否か、尊慮過すべからず候、 　　有些真正怀着逆心的人，一旦放弃这份痴想，就装出一幅什么也没有发生过的样子，上洛活动，或者进行新的联姻，或者争取新的知行，这种从不改错的人现在很是吃香，但景胜与此无缘。就算心中没有逆心，但值此天下都风传我上杉谋逆之时，若妄然上洛，只怕把上杉家历代武士的名声丢尽。若是不能和谗人辨明真伪，我们将不会上洛。（以上照抄帮主的翻译） 　　这段话是说谁呢？当然还是我们的活宝老乌龟德川家康。家康曾经在小牧山以拥护织田家的大义名分，和太阁殿下针锋相对，争夺天下的霸权。然而只打了点无伤皮毛的小战役，家康就放弃了争霸的幻想，前往京都匍匐在太阁的脚下，接联姻亲，领取知行，成了天字第一号的大家臣。真好象原先的敌对关系不存在一样。直江兼续旁敲侧击，讽刺这种行为正是“知错不改”，“丢尽历代先祖脸面的无耻行为”。 　　通过这种诘问，直江兼续也就剥下了老乌龟最后的虚伪面具。