（转帖）
突厥人忽悠唐玄宗，土耳其人忽悠世博会---看世博土耳其馆的《厥特勤碑》
世博会的土耳其馆里，有个乌龟托着个碑，正面是汉文，其他三面是突厥文。成为很多人驻足观看的热门景点。根据碑文下面的注释，该碑是唐玄宗年代唐玄宗为死于公元731年的古突厥部落著名将军厥特勤赐立的，这位突厥将军曾帮助唐朝平定了北方游牧民族对中原的骚扰。碑文用汉语和突厥文书写，汉文部分由唐玄宗御笔亲书，有着重要的历史文化价值。
大多游客只是看看碑文下的注释，满足于当年我大唐盛世时世界一家的YY 一下而已。但殊不知这块碑上的汉文和突厥文完全不是一码事。厥特勤（其实汉碑上的名字是“阙特勤”）是第二东突厥汗国的重要建立者。他一生都在于四周的敌人战斗中度过，其中也不乏多次侵略中原，大肆烧杀抢掠。更别说什么“帮助唐朝平定了北方游牧民族对中原的骚扰”。他死后突厥汗毗伽可汗（他哥哥）要给他建个陵墓，就请来了汉族的工匠修建陵墓碑刻，墓道也是画上了壁画。还请唐玄宗题字。玄宗就情真意切地留下了这样的文字“……修边贡，爰逮朕躬，结为父子，使寇虐不作，弓矢载橐 无我虞，我无尔诈。……且特勤，可汗之弟也，可汗，犹朕之子也。父子之义，既在敦崇；兄弟之亲，得无连类。俱为子爱，再感深情。是用故制作丰碑，发挥遐徼，使千古之下，休光日新。……”
翻成现代文，唐玄宗说的就是与自己毗伽可汗之间结成父子关系之后，双方休兵通好，互不欺诈，同享太平。阙特勤作为毗伽可汗的弟弟，那也可以算是自己的儿子，父亲因为对儿子的深情，写了这篇碑文……
碑文的背面是突厥文，按理说应该是汉文的翻译，但突厥当时的毗伽可汗却在这里用突厥文给突厥人写下了一篇完全意思相反的碑刻，并让不懂突厥文的汉族碑刻师雕在碑文上。碑刻里充满了对唐朝的仇恨和对汉族的怀疑。
碑文上说：“汉人的话语始终甜蜜，汉人的物品始终精美。利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗，汉人便以这种方式令远方的民族接近他们。当一个部落如此接近他们居住之后，汉人便萌生恶意。汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。如若有人犯了错误，汉人决不赦免任何他人，从其直系亲属，直到氏族、部落。你们这些突厥人啊，曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑，大批人遭到杀害。”
碑文讲述第一突厥汗国覆灭后的故事：“（汉人）使他们先前拥戴的可汗趋于垮台。原来的老爷成了汉人的奴仆，原来的太太成了汉人的婢女。突厥的伯克们放弃了其突厥官衔。在汉人那里的伯克们拥有了汉人的官衔，并听从于汉人可汗，为他服务五十年之久。为了汉人的利益，他们向东，即日出之处，一直征战到莫利可汗之地；向西则远抵铁门。为了汉人可汗的利益，他们征服了许多国家。然后，突厥的普通民众 如此清楚地说道：“我们曾是一个拥有独立国家的民族，但如今我们自己的国家在哪里？我们是在为谁的利益征服这些地方？”“我们曾是一个拥有自己可汗的民族，但如今我们自己的可汗在哪里？我们现在在为哪个可汗效劳？” 他们这样交谈以后，就又成为汉人可汗的敌人。但是，在与他为敌之后，他们未能将自己很好地组织起来，因此再度屈服。汉人根本没有考虑突厥人曾为之效力甚多，却说道：“我们将杀死突厥人，令其绝种。”突厥人遂有被歼之虞。”
碑文还讲到阙特勤是如何进攻唐朝的敦煌：“当他二十一岁，我们与沙吒将军（的军队）交战。他首先骑灰马塔地克啜（进击。此马在那里被杀。第二次，他骑灰马沙钵略奄达进击。此马在那里被杀。第三次，他骑披甲栗色马叶勤悉利进击。此马在那里被杀。他们将一百多枝箭射中他的甲胄与战袍，（但是他未让）一箭射中脸部或头部突厥的伯克们，你们都知道他们射在他的……。我们在那里歼灭了这支军队”
相信这样的碑文是让千秋万代的突厥人（土耳其人）记住汉人的仇恨，不要相信汉人的话不要和汉人为友。每个突厥人看过碑文后，怎么还会产生唐玄宗在汉文碑中号召的那种“兄弟之亲，得无连类。俱为子爱，再感深情”呢？
这块碑千年来一直屹立在蒙古高原上，直到19世纪末俄国考古学家发现了它，并翻译出这世界上最早的突厥文字。和其他几块突厥碑刻成为研究突厥史的重要材料。
本来这些都是历史上的往事。可这次世博会土耳其人把现在还竖立在蒙古国的碑刻给复制了一个，拿到中国的世博会上冒充是自己国家的文物不算。还专门挑选了这块忽悠唐朝人对汉族极其仇视的碑刻，作为中国和土耳其“深厚友谊”的见证，就很有些可疑了。
而且，这块碑在学术界上统一被成为“阙特勤碑”，这也是汉文部分的碑名。但这次土耳其把公认的“阙特勤碑”给改称为“厥特勤碑”，如果好奇的游客用google搜一下“厥特勤碑”，只能找到和世博会相关的内容，根本不会知道这块碑的真实历史。不知道土耳其这么翻译的缘故是什么？
附：世博会上这块碑的样子，请参见
http://sh.focus.cn/msgview/10620/193195946.html
