[灌水]无题
世之所以不治者，由贤难也。故所谓贤难者，乃将言乎循善则见妒，行贤则见嫉，而必遇患难者也。
虞舜之所以放殛，子胥之所以被诛，上圣大贤犹不能自免于嫉妒，则又况乎今世之鄙夫哉？此士人所以虽有贤才美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。
夫国不乏于妒男也，犹家不乏于妒女也。近古以来，自外及内，其争功名、妒过己者岂希也？予以惟两贤为宜不相害乎？然也，范雎绌白起，公孙弘抑董仲舒，此同朝共君宠禄相争之故耶？惟殊邦异途、利害不干者为可以免乎？然也，孙膑修能于楚，庞涓自魏变色，诱以刖之；韩非明治于韩，李斯自秦作思，致而杀之。嗟！士之相妒岂若此甚乎！然则夫子削迹，叔向缧絏,屈原放沉,贾谊贬黜，钟离废替，何敞束缚，王章抵罪，平阿斥逐，盖其轻士者也。
《诗》云：“无罪无辜，谗口敖敖。”“彼人之心，于何不臻？”由此观之，妒媚之攻击也，亦诚工矣！士人之居世也，亦诚危矣！
谚曰：“一犬吠形，百犬吠声。”世之疾此固久矣哉！吾伤世之不察真伪之情也。夫众小朋党而固位，谗妒群吠而啮贤，为祸败也岂希？三代之以覆，列国之以灭，后人犹不能革。此万官所以屡失守，而天命数靡常者也。《诗》云：“国既卒斩，何用不监！”呜呼，时君俗主，不此察也！
[ 本帖最后由 大内义虎 于 2007-10-10 23:24 编辑 ]
