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乱世的求生--片桐且元在大阪
斋藤宏一/作
从关原战后到“元和偃武”，大家更多的是记住了家康的狡诈和淀姬母子的愚蠢，还有二军师的神勇以及大坂勇士们的悲壮，却往往忽略了这样一个人----片桐且元。的确，关于他的资料相当得少，因为片桐除了做为“贱岳七本枪”的名号之外似乎并没有什么值得夸耀的资本。虽然在土木工程方面颇有能力，但与加藤清正等筑城名人相比，又常常为人所忽视。有人更耻笑他在方广寺事件之后的愚蠢，笑他活该被赶出大坂。但是事实真是如此吗？
震撼日本的关原之战以东军的胜利告终，一直雌伏在信长和秀吉两位枭雄下的德川家康成了日本第一人，丰臣家的势力开始没落。参加西军的丰臣系武将不同程度受到了家康的惩罚，西军的实质领袖石田三成、小西行长等人被除死，日本迎来了一个新的时代。
然而，大坂方面却似乎没有意识到危险的降临，以淀君为首的权力集团仍想当然的认为这天下依然属于丰臣家。只有一个人不这么想，那就是片桐且元。其实早在庆长五年的关原之战中，片桐且元就已经将儿子作为人质送往江户，并周旋在西军和东军之间，极力保持丰臣家的中立姿态。有人认为这是出于对丰臣家的忠诚，是为了保护幼主不被卷入战争。但是在战国，这个父子兄弟尚且不能相信的时代，这样的想法实在是太天真了。自身利益才是片桐且元首先考虑的吧。
首先，片桐且元是丰臣家的老臣，秀吉在世的时候就是丰臣秀赖的付奉公人（注1），秀吉死后又成为秀赖的傅役，同时因为贱岳七本枪之名成为丰臣家家老，可以说也算是德高望重的人物了。但是越是身处高位就越是担心失去现在的位置。因此在加入东军还是西军的问题上，片桐且元恐怕比他贱岳时代的战友福岛正则、加藤清正等人要想得更多一些。自己身为丰臣家老臣却投靠了德川，在道义上说不过去。而且东军若败，自己将作为叛臣被处以大刑，若胜却因为自己的身份只能做个外样，不会得到重用。本来做为丰臣家臣加入西军是理所当然的事情，但是西军若败自己当然不会有什么好下场，若胜又会被石田三成等人压制。左思右想，只有使丰臣家保持中立才能稳固自己的利益。当然这只是个人的一点假设，片桐且元当时心中的想法难以知晓。但是从片桐且元极力阻止丰臣家加入战局来看，他应该有这方面的考虑。
此外，片桐且元虽然在丰臣家也算是个老臣，但真正的掌权者却是淀姬。而淀姬也是极力阻止丰臣家参战的。想法不同，但目的一致，片桐且元乐得卖个面子给淀姬。在淀姬看来，虽然自己是家中的实权人物，但是名义上秀赖才是家主，片桐且元是秀赖的补佐役、丰臣家的老臣，能够站出来支持自己的观点，无疑是对自己权力的肯定。所以两人一拍即和，各得所需。
再来看看德川一方，丰臣家的中立对他来说可是个天大的喜讯啊。试想关原战场上若出现金葫芦马印，那些投靠德川的丰臣系武将会是怎样的一个立场呢？再者，德川用来攻击石田三成的借口不就是欺瞒幼主，擅权专政吗？一旦丰臣家加入西军，德川那本来就单薄的借口将更加不堪一击了。所以说，丰臣家中立的正是时候。
之后的几年相对来说比较平静，当然只是表面上的平静。丰臣家的存在对于德川家康来说仍是个无法忽视的问题，这个潜在的威胁一日不除家康就难以释怀。无知的淀姬并没有意识到危险的来临，大肆挥霍使丰臣家的财政出现了问题，而一些亲丰臣家的老将相继离世也使丰臣家的未来蒙上了阴影。淀姬的颐气指使又时常让年逾花甲的片桐且元感到难堪，这一切让片桐且元开始谋求改变。在这期间，片桐且元很可能借机接近德川家康，作为丰臣家与德川家的交涉役，片桐且元可以毫不费力的来往于丰臣家与德川家。因为缺少资料的原因，我无法提出有力的佐证。但是作为一个在乱世中求生的人，多一条后路就多一线生机，因此片桐且元暗通家康的可能性是存在的。
庆长十九年，德川家康终于坐不住了。为了減少丰臣家的财力，以方广寺被接连而來的地震火炎之祸崩塌为由，要求丰臣家重建秀吉供养的寺社佛阁。虽然片桐且元谨慎的在开光之前就将铭文送到江户德川处，但是最后还是导致了“方广寺钟铭事件”。在家康的指使下本多正纯、朱子学者林罗山、临济宗的以心崇传先后发难，对梵钟铭文上“国家安康，君臣丰乐”的字句予以发挥，指称这是腰斩家康、并祈求丰臣家繁荣的诅咒。
家康对前往江户进行解释的片桐且元提出了三个苛刻的条件：秀赖前往江戶参勤、淀君到江戶当人质、丰臣家移出大阪城。显然这三个条件中的任何一个都不可能被丰臣家接受，我想片桐且元也一定看到了这一点。丰臣家已经没有未来，抱着丰臣家殉死是片桐且元所不能接受的。这便产生了之后有趣的一幕。
回到大坂的片桐且元将三个条件向淀姬汇报，淀君也派了女侍大藏卿局与家康交涉，结果与且元的说法完全南辕北辙。家康的两面手法使得片桐且元里外不是人，被以私通家康的罪名逐出大坂城。想来许多人都对家康的手段嗤之以鼻，并且为片桐且元抱不平。而在我看来，这恰恰是片桐且元在权衡利弊之后所做的一场精彩演出。
掌握大坂的实权者是淀姬，可片桐且元却认为淀姬到江戶当人质才是唯一的办法。他这不是疯了吗？这不明摆着是向权力者发难吗？事实上，这正是片桐且元的高明之处。因为他需要一个借口，一个离开大坂城的冠冕堂皇的借口。片桐且元做为大坂的老臣，若在危机时刻离开大坂，这无疑会被人耻笑，武人出身的片桐且元当然不会这么做。那么只有借大坂的手来实现他的出走目的了。“一个直言上谏的忠臣，却被无知的当权者赶出了大坂城。”这是个多么完美的结局，既成全了自己的忠臣形象，同时又达到了他脱出大坂的目的。相对于那些每天活在幻想中的大坂城中的掌权者，片桐且元对天下大势看得更为透彻。
脱出大阪的片桐且元继续贯彻着自己的求生法则。他知道如果不立点功勋的话是很难在德川家立足的。而已经是风中残烛的丰臣家此时正是作为自己往上爬的资本。
在大阪冬之阵中德川家康炮轰淀姬居所，迫使大坂方议和。而将淀姬居所位置告知家康的正是片桐且元。大阪夏之阵时，片桐且元充当了德川方的向导，并在城破以后将淀姬和秀赖躲藏之地告诉了家康，以致两人自杀。对丰臣家的出卖换来的是大和、河内、山城、和泉四国中合计四万石的领地，也由此奠定了日后小泉藩的基础。
片桐且元，决不是一勇之夫，他的政治能力只怕在“贱岳七本枪”中是排的上号的，否则聪明而洞察力极强的丰臣秀吉也不会让他做秀赖的奉公人。只是秀吉只怕并没有意识到，很多时候，忠诚往往比能力更加重要。
注1 奉公人：本来是指有主从关系的随从人员，近世以来其外沿扩展到武家的下人、男女佣人、学徒等。同时在农村广泛的存在，如世袭下人的谱代奉公人、可以作为抵押物的质奉公人、以抚养他人的子女为工作的养子奉公人。他们每年定期领取报酬并确定明年的事务，与主人签定契约确立了劳动有偿化的身份关系。
片桐且元画像
主要参考资料
http://tikugo.cool.ne.jp/osaka/busho/katagiri/b-katagiri-katu.html 及网上其他零散资料 |
