东金城风云录

【东金城的历史】

东金城为千叶氏所建，原名鸨根（峰）城。从地形上看，怀抱城池的两座山峰与鸨鸟（とき朱鹭）张开翅膀的样子相似，再加上当时附近有大量的鸨鸟，因此在这里构筑的城池就被称为鸨岭城（ときがねじょう）、鸨根（峰）城，后来演变成东镜城（とうきょう）、东金城。

此后，千叶氏内部由于政见不同，分裂为古河公方支持的马加氏和山内上杉氏支持的千叶氏，两派相争为东金城的易主创造了契机。

康正元年（1455），为平定下总千叶一族内乱，在京都有“千叶六党”之称的下总国东下野守常缘奉幕府将军足利义政之命，集结国分、大须贺、相马氏等势力，与部将滨式部少辅春利同行下总东庄，支持千叶城主。同年十一月十三日，东常缘攻下千叶陆奥入道常义（马加康胤）的本城——马加城和原越后守千叶胤房的本城——小弓城，他的副将滨式部少辅春利则进驻东金城。就这样，滨春利成为东金城的新主人，兼任土气城主。据说此后春利就改称“酒井治敏”了。
康正二年（1456）四月，东常缘领军进攻千叶城，马加康胤、胤持父子被迫逃往上总。东常缘穷追不舍，康胤于六月在村田河旁自杀，胤持不久也战死，马加氏自此势微。

然而应仁元年（1467）“应仁之乱”爆发，斋藤妙椿乘机夺取了东氏在美浓的领地，东常缘闻讯，赶紧组织兵力回师救援，虽然没有明确记载，不过估计当时滨春利也追随东常缘而去，一个叫山口主膳的人成为东金城城主。

在这之后，东金城的情况便不太明了。我们知道的是原本同样为滨春利所控制的土气城被大关畠山氏所占据。大关畠山氏据说是镰仓幕府初期坂东武士畠山重忠（1164—1205）的支族。根据《上总国志》记载，早在元久元年（1204），他们就从安房国迁移到上总国，先以大关城为本城，康正年间乘乱扩张到土气城。很多介绍土气城的资料都将战国时期的畠山六郎重康与畠山重忠的儿子畠山小宫筑后守重康相混淆，但二者相差200多年，很显然不可能是同一个人。据此推断，此时的东金城估计也属于畠山氏的势力范围。然而，畠山氏的兴盛仅仅是昙花一现，他们很快就遇到了一个可怕的对手。

文明十年（1478），一个名叫酒井定隆的人，出现在千叶家的重镇——南小弓城原氏的阵营之中。在此之前，他曾经投奔过古河公方足利成氏和安房的里见义实。这个人的身世和很多日本战国时期的大名一样，是个谜，有新田氏大馆流、藤原氏波多野流、桓武平氏千叶流、清和源氏土岐流诸说。此人自称是酒井治敏（滨春利）之子，而滨春利出自清和源氏土岐流，家纹为“桔梗”，可酒井定隆所用的家纹“三つ巴”与土岐氏的不同，却与出自藤原氏波多野流丹波酒井氏的家纹相似。

据《土气古城再兴传来记》记载，定隆原为远江国人，曾追随过幕府将军足利义尚公，但觉得做一个小小的知行少知没什么前途，就去了房总。如果他是滨春利的儿子，可以直接在父亲身边转战，何来下关东之说？据此分析，定隆为滨春利之子的说法很可能是冒认，为的是使自己在未来夺取的土气、东金二城树立威信。

定隆先是参加了境根合战，翌年又投入了臼井城攻防战，支援战争中的千叶孝胤和小弓城主原胤房。靠着这些战功，并以防备南边上总武田氏为由，定隆获得了下总中野城，成功地在房总站稳了脚跟。

在里见氏的援助下，已经是中野城主的酒井定隆在于长享元年（1488），将畠山重康从土气城驱逐。翌年，定隆移治土气城，兼领东金城，领土达到三万石，时年53岁。

永正六年（1509），酒井定隆将土气城所领两万石和家督之位交给嫡子定治，东金领地一万石则交给三男隆敏，并与其一起转居田间城。据说由于田间城地基狭窄，防御效果不佳，只得于大永元年（1521）移居东金。

然而现代人考察田间城址发现，那里也是比较宽广的。从地理上看，在田间筑城可以防范西面的后北条氏，在东金筑城则可以防范东边的里见氏，或许是由于战事的调整，酒井定隆才做了移居东金的决定，也因此而产生了“土气、东金二酒井”的分治。战国时代东金酒井氏可动员的兵力，根据东金家的古文书记载大约是1500人左右。

【七里法华】

从个人的奋斗历程来看，酒井定隆与同时期的武将们相比并没有多少出众之处。然而由于“七里法华”的改宗事件，使他在房总宗教史上留下了不寻常的一页。

这里的法华，是日莲宗（日本之法华宗）的一个分支日什门流，又称显本法华宗。其祖师玄妙日什，先在比叡山学习了天台宗（中国之法华宗），晚年归依日莲宗在下总间中的弘法寺、中山的法华经寺学习。元中五年（1388），在京都创建宝塔山妙满寺，提倡祖道的复古。事件的另一位主角就是一位日什门流的传承僧人日泰上人。

日泰上人于永享4年（1432）出生于京都的白川，19岁成为妙满寺十世日遵的弟子，法名“心了” ，后称圆顿心了院。长禄元年（1457）日遵上人在武藏国品川创建妙莲寺，日泰跟随老师住在妙莲寺，在伊豆、相模等地传教，后来逐渐转移到祖师日什勤学过的房总地区活动。

文明元年（1469），38岁的日泰上人前往下总浜村，在浜野町北部的如意山发现一座荒寺，就将其做为传教的道场，称为如意山本行寺。不久，日泰接替老师的职位，兼任妙莲寺住持，因此经常乘坐班船往返于品川和浜村之间。

据说在文明四年的时候（1472），日泰上人所乘坐的从品川到浜村的船遭遇大风浪，全船危在旦夕，日泰上人合掌祈祷，竟然使船安然地抵达了浜野港。船上有一名武士大为震动，他就是定隆。定隆与日泰约定：“倘若本人成为一国一城之主，当令自己领地所属全体悉听日泰上人的教诲”。

然而如此宣扬法华教义的故事与若宫领主富木常忍（1216～1299）与日莲上人（1222～1282）的“舟中问答”有几分类似，很可能是虚构的故事。如果我们以《土气古城再兴传来记》中酒井定隆的早期事迹为准，就会发现定隆可能早在京都就与日泰上人相识了。文明五年（1473），日泰上人在小弓创建了本满寺并重建了中山妙印寺，此时酒井定隆恰好投奔在小弓原氏门下，两人互相扶持各自发展自己的势力。

到了长享二年（1488），成为土气城主的酒井定隆将日泰上人迎入土气城。五月十八日，定隆颁布了著名的改宗令，勒令自己领内七里（约27.5千米）见方，270多家寺院改宗为京都妙满寺所宣扬的显本法华宗，由日泰上人负责具体事宜。日泰上人根据定隆的请求将城内作为旅馆用的寺院命名为如意宝珠山本寿寺，将城南本属真言宗的极乐法寺改名为宝珠山善生寺（即此后的善胜寺）。同时，在酒井氏的本城中野村也建了一座命名为长秀山本城寺的寺院（千叶市若叶区中野町）。

当然，房总地区的禅宗、净土、天台、真言宗等佛教宗派很有群众基础，这样强制性的改宗运动必然遭到强烈抵制。为了实现所谓的誓言，酒井定隆毫不手软，将反对改宗的僧人集体活埋，砸毁寺院，还强迫僧人们将不符合法华教义的教典、佛具、法器销毁丢弃或掩埋。

七里法华的风潮不仅席卷了上总国三分之二的地区，还激起了备前地区的松田氏展开了一场与之相呼应的“备前法华”。值得一提的是，备前松田氏也是出自藤原氏波多野流，似乎也从一个侧面说明酒井定隆与藤原氏波多野流有着较深的渊源。
即使如此，“七里法华”也未能在短期内完全实现，有的寺院甚至一直持续到天正年间才改宗，距长享二年改宗令发布之日已有百余年，几乎与酒井氏统治土气、东金的时间一样长。

【定隆身后的东金】

东金市北之幸谷有座妙德寺，为真言宗僧人天目于正应元年（1288）所创，永正五年（1508）由日秀上人重新改建，改宗法华。移城东金不久，定隆便在此出家，法号“清传”。定隆于次年即大永二年（1522）去世，享年88岁，家督之位自然由酒井隆敏继承。

前文我们提到原来土气、东金为大关畠山氏所控制，而自土气城兵败之后，畠山重康就退守大关城。酒井氏不依不饶，围攻大关城前后长达16年。土气、东金分治后，东金城的酒井隆敏负责消灭畠山氏，畠山重康在孤立无援的情况下苦苦支撑。大永六年（1526）十二月，由于家臣今关勘解由叛变，酒井隆敏终于攻陷大关城，畠山重康逃到上谷常福寺自杀，大关畠山氏灭亡。今关氏摇身一变成为一城之主，跟从酒井氏治理依古岛地区。

虽然酒井氏在分治之后也不忘积极扩张，然而整个关东地区的强者小田原城的后北条氏与安房里见氏的主导地位很难撼动。况且上总国不像别国，没有望族、没有由当地国人众组成的强大家臣团体制、也没有众心所向的总领家，只有一群小领主。这些小领主彼此间的合作大多只是利益关系使然，一旦处于劣势，便人心涣散。因此无论是东金酒井氏还是土气酒井氏，都只能作为参与者加入后北条氏与里见氏的争霸游戏之中，不可能有太大作为。

酒井隆敏之后，东金酒井氏比较有名的人物是隆敏之孙、敏治之子酒井敏房。

酒井敏房，又名酒井胤敏（1520～1577），1535年继承家督，原来从属于里见氏。敏房为人有勇有谋，与里见家头号名将大多喜城主正木时茂（时纲）、万喜城主土岐为赖三人并称“里见三羽乌”。天文七年（1538）第一次国府台合战时，他与土气酒井氏共同负责担任殿军，对抗北条氏纲的追击，漂亮地完成了任务。此战里见氏虽然战败，却未伤及元气，反倒趁机收编了小弓御所的残余势力。酒井敏房在不久之后倒向后北条氏，并于天文十六年与千叶氏联合进攻里见氏。天文二十二年（1553），敏房跟随千叶亲胤，与上杉谦信军在武藏村冈河原作战，结果铩羽而归。

天文二十三年（1554），北条氏康与义弟北条纲成同里见义尧、义弘父子领军于久留里城进行攻防战，此时发生了戏剧性的一幕：酒井敏房回归了里见氏的阵营，而土气城主酒井玄治却站在了后北条氏一方。有人据此分析，东金、土气城主虽已分家，但仍有兄弟之情，因此各投一方，以求在乱世中得以生存。

到了永禄七年（1564），第二次国府台合战爆发，东金、土气两酒井氏终于再次聚首，打算联手支持里见氏，结果行军来迟，未赶上合战。此战里见氏与盟友太田氏败北，两酒井氏闻讯后，决定前去接应。东金酒井氏在台地驻扎，土气酒井氏则在稻毛之滨等待后北条氏之兵。经过一场恶战，竟然阻止了后北条氏凌厉的进攻。

嗣后，后北条氏说降了酒井敏房归顺，然而土气城主酒井胤治与后北条氏过节太深，又倚仗里见氏和关东管领上杉谦信的支持，而不肯降服。

永禄八年（1565）二月，北条氏康命北条氏政率一万五千大军侵入上总，并命令臼井城主原胤贞带领酒井敏房，攻击酒井胤治。这样的部署可谓用心险恶，因为原氏对酒井氏有大恩，而令东金酒井氏与土气酒井氏一族相残就更为恶毒。原胤贞于十一日从正面进攻，酒井胤治采用固守城池的策略(即笼城战)，捕获或讨杀原胤贞手下的原弥太郎、渡边孙八郎、大畑半九郎、大厩藤太郎、铃木某等五十余人。而酒井敏房的军队于十二日于土气城东面（也就是背后）的金谷口发起攻击，结果在险要的クラン坂遭到酒井胤治之子酒井康治猛烈的反击，激战一天而被迫撤退，损失了河岛新左卫门尉、市藤(市东？)弥八郎等百余人。此后，战争处于胶着状态。由于等不到里见氏的援兵，酒井胤治给上杉谦信的老臣河田长亲写信求援。上杉谦信兵围臼井城，才解除了土气城的危机。

后北条氏并没有善罢甘休，于天正二年（1574）九月及次年八月，对酒井氏发动了接二连三的攻击。天正四年（1576）八月，后北条氏大举侵占两总，同时包围土气、东金二城，里见氏援军迟迟未到，两酒井氏不得不再次向后北条氏投降。至此，后北条氏确立了在东上总的主导地位。而两酒井氏则彻底沦为后北条氏的马前卒，成为对里见氏作战的先锋。

酒井敏房之后是他的儿子酒井政辰继任东金城主。酒井政辰（1551～1603），又称敏辰左卫门。“政”字来自北条氏政的偏讳，可见东金酒井氏跟从后北条氏之后也颇受器重。政辰曾经参加过永禄八年那场围攻土气城的战役，当他成为东金城主之后，日本的局势已经发生了翻天覆地的变化，经过一系列变乱，丰臣秀吉迅速崛起，而酒井氏也将平静地迎来他们在东金统治的终结。

天正十八年（1590），荡平西国的丰臣秀吉统兵二十二万，东征小田原城。酒井政辰得到后北条氏的动员令，率一百五十骑与土气城酒井康治率领的三百骑汇合，会同千叶重胤守备早川口。

5月12日，浅野长政等人的部队开始攻打土气城和东金城，丰臣秀吉向他们连下数道命令。命其通令城池周围的村庄将本应作为年贡上缴的夏麦暂时不要上缴给任何一方，全由守城的人处理。并严禁浅野等人直接派部队进村。同时，让浅野等命令村民上缴军粮，作为颁布禁令、使村子免受烧杀抢掠的代价，用软硬兼施的攻心战略争取上总下总诸城的分化瓦解。
自信的后北条氏很快输掉了战争，东金、土气跟随上总下总诸城纷纷投降，为浅野长政所接管。酒井政辰则在妙德寺隐居，这里曾经是两酒井氏的开创者酒井定隆终老的地方，此时又成为两酒井氏时代终结的归宿。

【结尾】

东金城的主体建筑在距九十九里滨约9公里的下总台地标高72～74米的悬崖之上，比东金酒井氏一族的菩提寺本渐寺高出30米。

在丘陵最上部有五个城郭，其下环绕有腰曲轮，而延伸到四方的山脊和斜面上则在合适的地方建有不少平场、空堀、竖堀、土垒等防御设施。因为年代久远，本丸、二之丸、三之丸现在都长满了熊笹（学名山白竹），无法探求内部构造。自天正18年（1590）以后，这一带逐渐成为德川家康的狩猎场，并修建了供他休息的东金御殿。如今的游客们往往流连于本渐寺旁美丽的八鹤湖，而早已被废弃的古城估计只有极少数历史爱好者会来此凭吊，默默感受数悠悠岁月的沧桑吧？