第五章 在江户的大名
家康共有十一子，或者就目前所认知的来说至少有十一个[1]，而最后的三子在他将政权移交给秀忠时还年龄尚小。一天家康如往常一般视察江户城，他在这次携带上了三个小儿子：徳川義直，徳川頼宣和徳川頼房。在城堡最高处的天守阁，家康在孩子们面前张开双臂向他们展示鸟瞰城下町（都市）的全景。当天的天气格外晴朗，万里无云，位于武藏平原上的富士山峰在重峦叠嶂中显得分外妖娆，如果从另一个方向看的话，则如同船上支起的一面洁白色的风帆，充满了整个东京湾。山峦是如此的青翠欲滴，而自北向南排开的屋舍，突出地显示着那个时代独有的灰色屋顶。在日本桥周遍的街道上可以望见车水马龙的人群。在近旁，军队正在广场上积极操练，鲜明的旗帜在风中随风飘动。突然，老人（指家康）冒出一个奇异的想法，这发生在接下来的对话中：“你们之中有谁敢从这里跳下去？”他问道孩子们。两位年龄稍长的都沉默不语。但当时年仅11岁的頼房却出人意料地答道：“如果你能给予我所想要的，我就立马跳下去。”
“那么你究竟想要什么呢？”家康惊讶地问道。
“整个国家”。
“但如果你因为从这里跳下去而身亡，这又能于你有何益处呢？”
“我将拥有片刻作为整个国家的统治者的无上荣耀。”
这个出乎意料的回答令老人感到相当满意，他允诺这位有着雄心壮志少年将来一定会得到回报的。后来，这三位少年分别成为了德川家三条支脉的藩主，被称为三慶。三人中最长者成为了尾张国中那古野城的大名，中间者当上了纪州和歌山城的大名，最幼者则成为了常陆国水户城的大名。他们每人那华丽宏伟的居所都毗邻江户城。明智维新后，尾张国的居所称为第二次世界大战后的军官学校，它有着多种用途，其中包括作为审讯战犯的场所。从市ヶ谷附近山丘上的天守阁俯瞰的话，那可谓是一座巨型的建筑。在庭园里有一棵松树，虽然不算很高，但很粗壮，向四面延伸的枝条所构成的形态，宛如一顶古代的武士头盔。
而位于紀伊的居所则变为后来的赤坂離宮，天皇曾于1873至1889年居住于此。在那些庭园中会举行樱花或者菊花之宴歌群来欢迎外交人员，高官和重要的外宾等人。法国作家Pierre Loti描述过其中一场他曾经出席过的盛宴。在1908年由一名日本建筑师从法国的凡尔赛宫殿获得灵感，由此为日本皇太子修建了一座宫殿。这项工程直至1913方竣工。当威尔士王子于1922年访问日本时就被安排居住在这座宫殿中。在二战后国会図書館曾经暂时性的迁移到这座建筑内。
至于水户的居所，在今天则出现了一座隶属于水户居所的後楽園（庭園），它是于1625年由一名庭园美化师徳大寺佐平（佐平衛/佐兵衛）？所设计的，同时他还是一名中国的顾问。这座庭园以精致摆设的山丘，溪流，瀑布，池塘和避暑山庄而闻名。圆内书写着满是古典文学作品。在1868年发生的明智维新后这座庭园被并入兵工厂，因而失去往日的规模与光彩，但它仍然具有一定的吸引力。在今天，后乐园这个名字更为年轻人群所熟知，因为在水户的部分领地内建立了露天大型运动场和溜冰场。
除了，即每位大名各自的居所以外，同时普代和外样的居所也建造在江户。起初并没有三庆（産気）居所这样的建筑，大名们住在城中的庙宇或小型住所里。但在160年作为金泽2代藩主的前田利長（まえだ としなが）与家康的的其中一位女儿结婚了[2]，他将他的家庭送往并安置于江户，以此彰示他对于关东领主的忠诚。一些史学家认为利长是被迫才这么做的，但无论如何他因此而被封予一块位于城堡附近的领地，而且由于他那富庶的领土[3]，使得他可以修建许多精美的建筑群。不久，其他的外样大名诸如藤堂，堀和浅野等，都要求封予相似的领地。起初，家康并不赞同他们的意见，但当他发现把这些大名分封在自己领地附近，有利于对其进行监督的好处时，他最终还是同意了那些要求。家康心里估算更多的是由此将会导致那些自傲的大名之间展开相互竞争、攀比谁拥有更华丽的居所。
因此作为他计划的一部分来说，家康不愿意看到由于不断向居城投资而导致他重要的下属们变得愈加窘困。最初，家康将他们分别安置在各个丸之内（在当时被称为大名屋敷），随后的一些安置在日比谷，直到分配完毕。那即是后来的“Outer field of Cherry Trees”，现在作为日本警視庁的总部。就富庶而言较前田家次之的大名也建造了许多优雅精美的建筑，这些居所被命名为屋敷。
这个过程一直延续到第三代将军德川家光统治时期才宣告结束。Iemitsu made obligatory what had originally been a mark of devotion or flattery. 在日比谷公园内可以看见于1627年围绕着武家屋敷而筑起的很长一面围墙。随后，除了在江户的主居所外，大名还拥有两处，三处甚至更多的第二居所分布在不同的地区，用于防范有可能爆发的战事。城下町因此而得以大规模的增筑，但是由于每处居所都驻扎着一定数量的足轻，江户变得愈加像一座军事化的都市。
有趣的是大名这个词汇其本身的意思意为“伟大的名字”，但实际上它并不通用；取而代之的是传统上每当提及他们的名字或封地时，都加上一个后缀“神”，例如摄津之神，上野之神，薩摩之神等等。它们的数量变化从280到300不等。那些拥有一国领地甚至更多的人被称为国主；而领土相对狭小的则称为Ryoshu，至于那些只支配一座城的称为上州？。
最后，来谈谈在1608年所创立的演劇。对于一些占有大量土地大名的子孙们，他们既没有属于自己的城池，而且每年只从将军那里获得不足10000石的养老金。但他们还是掌握着一些具有特权的职务，例如负责从将军处向天皇及时传递讯息，负责接待和安排从皇居前来江户的外交使节，出席将军在日光举行的特典等。There were about 26 at the end of the Shogunate and under them there were about ten momte-koke.
家康本以为可以在将来充满自信地观察他那卓越的功绩。然而，此时的秀吉到了他年龄的成熟阶段，他不仅充满智慧而且深思熟虑。也许他并不想这么做，但他还是越来越清醒于德川企图篡位的野心。家康的脑海里总是浮现出拥有大阪城的念头。奇怪的是对于秀吉所有的旧交，尽管他们拥有军队和丰富的政治斗争经验，却依然效忠于秀吉的儿子秀赖。可惜却几乎都早逝于正直壮年的时期：浅野长政（1547年～1611年4月7日），加藤清正１５６２年６月２４日～１６１１年６月２４日，堀尾吉晴１５４３（天文１２）～１６１１（庆长１６）.，池田辉政(1564～1613)，浅野幸长1576年～1613年8月25日，前田利家１５３８～１５９９。家康曾被怀疑用下毒而致使他们相继死去。然而，还有一种说法是他们是由于感染了从中国传入的梅毒而成为受害者。而秀赖从来都不愿意接受从江户传来的出访邀请，这对于他来说很可能是一种危险的预示。一场酝酿已久的危机最终在1615年上演。
————————
家康十分自信于那由他所一手创立的强大政权，他于1605年（慶長10年）辞去征夷大将军一职并将其传于儿子德川秀康。于是秀忠立马动身，在70000人的护送下前往京都接受由天皇授予的役职。在父亲的命令下，他试图说服他的女婿秀赖离开大阪城并随同他一同前往江户，不过再一次的被秀赖所回绝。
家康有另一座由他亲自督建的城池骏府城（现在的静冈市），在他退位后就居住在那，由一支旗本组成卫队负责保卫工作。他假意留下秀忠作为一个独立的领主，但实际上他依然持续着处理国家的一些事务，定期的接见朝廷官员，经常前往江户给予他的继任者一些建议和指导。[4]那时已经有相当多的外国来宾与游客前来日本，他们大都对秀忠非常尊敬，如果他们中途停留在骏府的话，也会前往向家康致意。
此时新接任的征夷大将军已经成长至26岁了，尽管他已就任将军，实权仍掌握在以大御所身分辅正的家康手中，重要政策需伺家康之意行事。秀忠为人稳重笃实，于家康过世后虽仍恪守遗命，但也大胆的施政，巩固幕府的基础。他的亲信则是大久保忠邻一系。这一时期就是一种双元政治的体现，表面上相安，但却暗流涌动。但是家康在世时，父子俩基本能够和睦稳固幕府的统治，并彻底清除了丰臣家的势力，确保了德川家三百年的幕府统治。在这一点上也许只有秀忠才能做到。他的名字是由父亲帮他起的，其中“秀”字来自于对秀吉怀念，因为家康后来拥有的一切也许都应该归功于他；而“忠”字则来自于徳川四天王之一的酒井忠次（大永７年（１５２７）～庆长元年（１５９６）），他是家康麾下一名极为忠心耿耿的家臣。秀忠迎娶了お江为夫人。也就是通常所说的二代将军德川秀忠的正室，其父亲是浅井长政，其母事织田信长的妹妹市夫人，她不仅是人称「浅井三姊妹」中的第三女，也是丰臣秀吉的侧室淀夫人，及京极高次的正室阿初的亲妹妹。她原本嫁给尾州大野城主‧佐治与九郎一成但后来仳离，接着成位秀吉的养子‧羽柴秀次的夫人，但又经历死别，嫁予秀忠是她第三度婚姻。她虽然生下千姬、家光、忠长、和子等二男五女，但由于生男不易使她非常烦恼，她比秀忠年长六岁，是个「母大姐」老婆。于宽永3年9月15日过世，享年54岁。此外，秀忠是徳川15代将军中唯一一位怕老婆的将军。作为家康的儿子和お江的丈夫实在不是什么好运，家康用反话讥讽着他那名出色的儿子。秀忠在工作岗位上非常兢兢业业，他的第一个任务就是完成了江户城的筑城工作。在德川家康去世后，第二代将军德川秀忠正式开始了以江户城堡为中心的右旋涡型扩建的城市开发计划。它削平了神田台，改变平川河的流道，使之与隅田川河连接起来，江户城堡的东北部城区开始完善。因削平神田台而产出的土方被用来填埋临近江户城堡的海湾，江户的城区向着城堡的东南方向扩展。在江户城堡附近的填拓地上建起了诸侯宅邸等，在隔开一段距离的地方是工商业者居住区。
1606年，居于关西的秀忠征召藤堂高虎负责完成本丸御殿的修筑工作。城堡中央以高耸的城墙围绕，原先十分简朴的接待室与外屋都被修葺一新。城外的护城河也扩充至溜池一带，那是一处规模相当大的池塘：它的名称依然以十字路口的形式存在于今天的东京。池中水一直蔓延到虎の門，随即流向大海，整个景致宛如一幅日本式的彩色油画。几年前在美国驻日大使馆处依然可见此景。传统上幕府将军在夏季都于此处沐浴，据说这其中就有秀忠之子，既第三代将军德川家光。
在秀忠即位的头年进贡被准许暂缓，但在随后的1607年起，日本东部和北部地区的大名都被要求向江户进贡，他们包括：伊达家，上杉家，最上家，佐竹家，堀家，溝口家以及村上家等。此时的城墙也被修筑的更加高森壁垒，固若金汤，而大手門也于此期间完工。这是作为幕府统治时期所有城堡的主城门存在的。从大手门进出可以直接通向城下町，大手町在江户则意为商店集中处的道路名称。在今天大手町依然存在，只是所在位置稍有不同，由城中通向日本桥一带的商业中心之地。所有大名进贡队伍与国外访客进入城中都要经由大手町。1608年城池扩建至北部九段山一带，随后在那修建了北之丸与田安門，保存至今。而西之丸的修筑是在最后完成的。二重橋是现今通往皇居的主要通道，始建于1888年，最初是以木材和镔铁修筑的。
http://takada.itabashi.tokyo.jp/nihon321.jpg
皇居 田安門
现在秀忠加紧了竣工的步伐。他几乎每天都亲临施工现场视察工作，当疲乏时就把附近的矮树丛作为休息处少歇片刻，昔日居于黄金屏风之后的将军现在同建筑工人们共甘苦，一齐饮茶，交流意见。在当时的施工环境受到严格的限制，首先是施工场所内严禁吸烟；烟草，被成为“可以延长寿命的茶叶”于16世纪最后20-30年间由葡萄牙人所引进日本，不久便成为非常畅销的商品。家康曾设法戒除它，可是由于年事已高最终还是没能成功。此外，除了施工现场的监督人可以佩剑以外，所有人都不允许佩带长剑，也不允许穿带用于遮阳或着遮雨等遮盖物。其三，发生争吵（争执）的人将处以死刑。
工人们都能得到相当丰厚的报酬，这看起来似乎相当令人满足；可这其中却不包括那些居住在偏远地区的农民，工头们迫于上级的压力不得不增加他们上供的数额以满足大名的需求。据统计这项数额在1612，1613和1614年间不断上涨。此时的家康已将近完成了他所有的野心计划，作为第二代将军的秀忠只是锦上添花——仅仅添置了外围城墙，延伸护城河，架筑桥梁以及建筑矢倉。
To get a picture of what happened in 24 years to the dilapidated shiro(城) which Ieyasu entered in 1590, one should read the tales of foreign travelers of the period or visit one of the big castles such as Himeiji which still exist. 江户城是迄今为止日本规模最大，结构最为坚固和景致最华丽的城堡。十九座塔楼分列于城墙各隅处，它们被称为櫓（YAGURA），即矢倉。在皇居范围内的山中央可以远远看见一座白色的建筑，它来自今天东京火车站之处，那就是富士見櫓[5]。本丸御殿是将军的中心官邸，分别由多堵接承的围墙环绕而成，并且，从江户城堡的北侧到正门处的东侧，构筑起了一条石垣。此时，望楼被移到了现在的地点。望楼的外观是全新设计的黑漆5层楼，其内部是立于石垣的5层楼面，外部层面与内部层面相互吻合。它是由中井大和守负责修筑的。石垣上楼层的高度为44.8米，稍高于第二时期的望楼。同时，还兴建了新的外城官邸和庭园。望楼的屋顶覆盖着琉璃瓦片，而且位于顶端一隅处雕凿了镀金的海豚像。它们并不仅仅是装饰物，而是有着归因于保护鱼类的某种魔力。望楼是象征着将军的财富。即便是在今天也是如此，自从1657年的一场大火灾烧毁了望楼，并一直没有修复。此后的城市规划没有再建高耸的城市象征建筑，而是追求以城堡为中心的右旋涡型的平面城区大幅度扩展。It would been a costly business for any of the Shoguns to undertake and in any case the long period of peace from 1616 to 1868 made it unnecessary from a military point of view.
http://j-area2.ddnn.jp/p/tokyo/wards23/fujimiyagura.jpg
富士見櫓
当江户城第三时期工程（1619～1632年）完工后，据测量城堡周长约为16千米，共有66扇大门以及36根欄（护柱）。在城墙上部用灰色或者黄色的石块筑成，一路延伸的兵营外围都用白垩和贝壳粉末混合而成的染料涂成白色。在其中一座櫓上放置着一面大鼓，每小时都要进行敲击。在城堡区域内更远之处设有更多的大门、护城河、池塘、庭园、马厩和弓兵训练营。
城中的房间都是方形结构并且互不相连，简单来说它们是由可活动的襖（襖障子）所分隔开的[6]。The rooms within were often called after the paintings which decorated them. 有一些相对重要的房间会用铜制的门所隔开。在本丸御殿内中奧是作为将军的私人居所，它包括若干房间和一座表演能舞的舞台[7]。此外，大奥是妇女们所居住之地[8]。而表是由大臣们与高级官员等人的房间所组成的[9]。这些房间内几乎没有家具，地板则是以铺榻榻米。
木制地板的走廊是用以将各个不同的建筑相连。The corridors contained naru-ita which consisted of unnailed planks placed here and there in such a way that they made a slight noise under foot and thus warned the occupants of anyone’s approach.
房间的分配通常取决于将军的个人喜好和情绪的改变。当时，女性的居所已经称为了名副其实的闺房，完全与外界其他宫邸隔绝。
为了说明警備系统是如何运作的，不妨让我们先看看在城堡正门“追手门”处，由大名委派的由铁炮足轻队和弓箭足轻队组成的二支分队严阵以待。其中十人装备了特殊的防御装备；二名等级最高的穿着加子母制成的服装，其余的穿着羽織料子的服装与袴。后勤补给20支铁炮和10把弓箭，另有20支长矛用于储备。另外每当大名要上马出行时，都会有仆人随从手举长柄日伞跟随。
http://ambitious.lib.hokudai.ac.jp/hoppodb/photo/image/l/0B017280000000000.jpg
http://www.pref.kochi.jp/~kochijo/img/katachi/p1_l.jpg
追手門
从行政管理的角度来看，所有官员在那个时期的行为准则都遵从于日本近世的老荘思想家林羅山。林罗山是藤原惺窝的门生，他继藤原惺窝之后，继续把儒学特别是朱子学进一步发扬光大，使之更加独立化和官方化，最终使其成为日本官方学派。由于林罗山一身仕途，服务于幕藩统治，又著述甚丰，所以，他的思想对当时的统治者影响甚大，推动了儒学的独立化进程，并使儒学逐渐成为当时的主流意识形态。同时，林罗山也看到，儒学毕竟是外来思想，要想真正成为日本社会的统治思想，就必须和本民族固有的思想意识相结合，因此，他主张神儒一致，儒学必须和神道相结合，才能成为本民族的意识形态。他用神道去附会儒学，认为应以儒学为主导，把神道改造成为具有理性特征的理论体系，他把自己的神儒思想体系称为“理当心地神道”。以他为首的学派主张以朱子学为日本思想文化的主体框架，对其固有的文化作理性的改造，从而建立起以儒学思想为框架的神道理论体系。他说：“本朝神道是王道，王道是儒道，固无差等。[10]”他还认为，“神道即理也，万事无外于理。[11]”即是说，神道应以儒学的“理”为基础，除理之外，一切皆不存在。神道与儒学是表里关系，他说：“或问神道与儒道如何别之，曰自我观之理一而已矣。”“曰日本纪神代卷与周子太极图说相表里否，曰我未知，呜呼，王道一变至于神道，神道一变至于道，道吾所谓儒道也，非所谓外道也，外道也者佛道也。[12]”所以他认为，儒学要深入人心，必须借助神道的力量，“从俗教化”，使儒教信仰与民族习俗相结合，从而做到神儒融合，合二为一。由此可见，林罗山主张神儒习合，是站在儒主神从的立场上，为儒学的勃兴寻找更坚实的社会文化基础。
但朱子学被幕府看中，主要在于其维护了大义名分制。在于它是以所谓"理气之说"或"天人相关"的原理为根基的。天下万物皆由"理"与"气"结合而成，"理"是存在于宇宙万物的普遍原理，由于"气"的作用，"理"显现而为万物，成为特殊的具体形态。"理"在人心时，便为人的天然本性。由于此，人类关系中的五伦具有永恒性，大义名分制具有合理性。天地不变，理亦不变，幕府的统治秩序也就不变。"天自在上，地自在下，上下之位既定，则上贵下贱；循此上下而可知自然之理有序，人心亦然。上下不违，贵贱不乱，则人伦正，人伦正则国家治，国家治则天道成，此理之盛也。"（林罗山：《经典题说》）林罗山这样的一种学说，无疑是一种客观唯心主义，虽然能确立幕府的统治，终不是实学精神所在。当幕府统治发生危机时，朱子学也就遇到了其它学派的有力冲击。
然而，由于家康本身就是一个相当聪明之人，他并不完全苟同于此。为此他召集林罗山与另一名德高望重的僧侣天海之间展开一场关于哲学的辩论。最终天海在论战中依靠巧妙的舌辩战术，最终胜出。林罗山因而显得十分生气，他撰写了一系列的著作来充分阐述神道教。此后，林罗山家族（学派）在整个德川幕府时期都扮演了重要的角色。后来在山伏町和牛込都有他们私人的墓地，里面埋葬着林罗山派的学徒。
http://www.sight-seeing-japan.com/3-chubu/gifu/geroonsen3.jpg
林羅山像
在1614年夏末，在工地指挥施工的大名们，被特许返回各自的领地。他们收到来自秀忠的贺辞、贺礼、衣物以及马匹等。那时，他们还尚未觉察到，他们即将被召集去参加一场惨烈的军事战役。
庆长十九年（一六一四）十月，江户幕府创建者－德川家康，下令讨伐大阪城的丰臣秀吉遗孤－丰臣秀赖。原因是秀赖在庆长十四年重修京都方广寺。方广寺是丰臣秀吉于天正十六年（一五八九）所建，庆长元年毁于大地震，庆长七年又遭火灾。秀吉欲重建，未及实行就病死。家康为削弱丰臣家的财力，于是力劝秀赖重修方广寺。庆长十九年方广寺修建完成，秀赖命人铸钟刻铭以记其事。钟铭由南禅寺的高僧清韩所作，由一万一千字组成，然而其中「国家安康 君臣丰乐」这八个字引起家康的不满。这八个字的原意是祝贺之语，然而经过刻意曲解之后，便成为诅咒家康要其首身异处，而丰臣得天下之意。家康令林信胜、以心崇传、南宫坊天海等儒士名僧解释，又交予五山僧侣注疏。皆附和幕府的诅咒之说。大阪方面派出重臣片桐且元与南禅寺的高僧清韩向家康解释钟铭绝无诅咒之意。家康怒斥且元并表示要秀赖至江户朝见将军，并将其母淀君作为人质扣留在江户。但是却厚待淀君派来打探情形的使者大藏局，绝口不提钟铭之事。由于两位使者所言大不相同，大阪君臣怀疑片桐且元勾结德川幕府，欲杀之。迫使片桐且元托病逃离大阪，并加入德川幕府军，从而削弱了西军的实力。
家康动员各国大名，命其参战，总兵力约二十万人。而在大阪方面，虽然召集丰臣家旧属以及有力的大名，但是无一应者，只有原有的家臣与对德川家不满的武士及一些浪人武士，总和约十万人。大阪方面内部分成两派。一派是主张出城据险迎击幕府军，以真田幸村、后藤基次等新附武将为代表。另一派以大野治长等丰臣旧属为首的主张坚守大城，以待局势变化。最后秀赖采纳大野派的建议，加强防御，坚守大阪城。
德川幕府透过大阪冬之阵、夏之阵两场战役，除去心头大患——丰臣一派的势力，也强化了幕府的威权。如同关原合战一样，这又是一次测验各大名忠诚与否的绝好时机。一方面藉此削弱、摧毁敌对势力，另一方面扩大增加效忠德川幕府的大名领地，强化幕府的统治力量。庆长二十年也就是大阪城陷落的同年七月，家康改元为元和元年（一六一五年）。全日本皆臣服于德川幕府，此后日本迎来了长达250年的和平时期，世称「元和偃武」，也象征战国时代的正式结束。
现代东京的十字路口名为練馬春日町（隶属于都営大江戸線），是为了纪念秀忠时期一名富有传奇色彩的女性。她就是在江户初期的后宫里，作为三代德川将军府的乳母，被视为“后宫史上最强的女性” 的春日局，在后宫中具有相当崇高的地位。春日是当时将军秀忠长子，即徳川３代目将軍家光公的乳母，她全名为春日局（1579～1643年）、幼名お福です，春日町是她诞生的地方。她十分厌恶秀忠那位性格猜疑的夫人崇源院（お江），因而双方关系显得十分紧张。竹千代(家光)天生背负着成为三代将军的命运。お福投入全部精力，全心全意地抚养家光，她将本应给自己孩子的爱，疯狂地倾注在家光身上。有一次家光得了天花。お福祈求神明，发誓自己一生不用药以换取家光的病愈。家光病好后，她果然恪守誓言，一生未服药。由于这位嫡子天生体质虚弱。生母お江最初也对他非常疼爱，可为了家业逐渐把优遇的目光转移至次子的国松(忠长)身上。春日的局因此以参拜伊势神宫为名，秘密拜访引退后住在骏府的前一代将军德川家康，恳求让家光当将军继承人。听了她的诉说后，家康听后非常生气，便决意前往江户城。德川家康在秀忠面前说道：「戦国時代ならともかく、天下太平の世の中には利発者はいらない」，这一句话，最终决定了由家光继承将军之职，而且说服全体人员认可了家光。这一段插曲被称为“春日お福的秘密参拜”而流传后世。[13]
http://www.tsukudo.jp/kasuga.jpg
春日局像（狩野探幽筆、東京 ・麟祥院蔵）
Location
寛永9年（1632年）の江戸城北の丸（現 ・千代田区北の丸公園）。赤枠が「春日ノ局」（春日局）の屋敷で、青枠がそれぞれ「英勝院殿」（お勝）、「天樹院殿」（千姫）、「駿河大納言殿」（国千代、徳川忠長）の屋敷。
（参考 ：原書房 『江戸城下変遷絵図集』）
家光在春日局的帮助下最终称为了将军的继承人，在他接任将军后依然没有忘怀春日局昔日的恩情。为了回报春日局的对他的宠爱，家光特别为她在本郷与小石川之间的地段修建了一座专属于她的宏大私人宅第，并赐予她３０００石的土地和白银１００贯的养老金。在春日局五十大寿（寛永6年1629）之际，她曾经进京拜见过后水尾天皇，“春日局”的尊号就是当时在朝廷由天皇亲自赐予她的。她原本是奉幕府之命拜访朝廷，其目的是劝告后水尾天皇让位给与德川家有血缘关系的内亲王。内亲王是后水尾天皇与他的妃子和子（即第二代将军秀忠的女儿）所生的女儿，于是第１０９代天皇明正女皇诞生了。由此可见お福不仅仅是家光的乳母，作为一名政治家能力也远超过了男人。位于现在京都市右京区花園妙心寺町的妙心寺・麟祥院就是由春日局创立，锅岛胜茂(1580-1657)的孩子碧翁愚完(へきおうぐかん)作为开山鼻祖完成的。春日局の墓（かすがのつぼねのはか）位于现今東京都文京区湯島菩提寺的麟祥院，麟祥院的名源于春日局的法名。局的坟是用四方孔贯通了的奇特形式,不过，据说这个是根据她的遗言「死して後も政道を見通せる墓を作って欲しい」所被修建的。时至今日，仍然有许多人前往她的墓地参拜，为她献上鲜花。全国各地经常上演以她生平事迹为主体的歌舞伎表演。
[此贴子已经被作者于2004-11-16 9:29:26编辑过]
[
本帖最后由 大意觉迷 于 2008-1-23 14:29 编辑 ]
