下面引用由小田鸟津布发表的内容： 请教： 1、前辈这篇是直接译自候文的？如果这是候文的话…… 2、说是16条，数来数去都只有15条，莫非开始的那句寒暄也算是？
一、您（信中）要我写下别无异心的誓文。但是去年以来（某些人以前写的）好几份誓文，轻轻松松就被取消了。所以我也不打算再在这没有用的东西上面花时间。
一、虽然您本意不打算胡说，但说出来的话实现不了，一样会使人无所适从。所谓若是高丽不来投降，明年或者后年又打算派兵的话，显然是虚言吧。付之一笑。
景胜家中有个藤田能登守，七月中从本家出奔，先去了江户，然后从那儿上了洛。这些我们都知道。到底是景胜错了，还是内府大人言行不一，相信世间自有公断。
即使这么待在自己的国内，也已经违背了太阁公给我的任务，违反了几张誓文，没能够有始有终地服侍年幼的秀赖殿。要是再出手成为天下之主，更将难逃恶人之名，一直到末代也洗不清这个耻辱，
下面引用由felix3发表的内容： 汗，多谢。 另，我主要在日本，但经常会回国内的。 现在就人在上海。
“炭取”的图片（呵呵，就是煤筐么）
「武具集め候こと、上方武士は今焼茶碗、炭取りふくべ以下の人たらし道具御所持候。田舎武士は槍、鉄砲、弓箭の道具支度申候」
直江兼续说，京都（上方）的武士都以收集千家茶道的道具为乐，我们乡下武士当然找不到这些东西，只能收集些土刀土枪了。把收集武器说成“爱好”和“风俗习惯”，显然是狡辩。同时也讽刺京都的武士风习软弱不堪，与秉守弓马之道的北陆武士是不能相提并论的。家康谴责上杉家在收集自己所不应有的“道具”，事实上家康自己收集的茶具才是更与武士身份不符的东西。
3.昨日まで逆心企てる者も、其行はずれ候へば、知らぬ顔にて上洛仕り、或は縁辺、或は新知行など取り、不足を顧みざる人 と交り仕り候当世風は、景勝身上には不相応に候、心中別心なく候へども、逆心天下にその隠れなく候、妄りに上洛、累代弓箭の覚まで失い候条、讒人引合御糾 明これなくんば、上洛罷成るまじく候、右の趣景勝理か否か、尊慮過すべからず候、
有些真正怀着逆心的人，一旦放弃这份痴想，就装出一幅什么也没有发生过的样子，上洛活动，或者进行新的联姻，或者争取新的知行，这种从不改错的人现在很是吃香，但景胜与此无缘。就算心中没有逆心，但值此天下都风传我上杉谋逆之时，若妄然上洛，只怕把上杉家历代武士的名声丢尽。若是不能和谗人辨明真伪，我们将不会上洛。（以上照抄帮主的翻译）
这段话是说谁呢？当然还是我们的活宝老乌龟德川家康。家康曾经在小牧山以拥护织田家的大义名分，和太阁殿下针锋相对，争夺天下的霸权。然而只打了点无伤皮毛的小战役，家康就放弃了争霸的幻想，前往京都匍匐在太阁的脚下，接联姻亲，领取知行，成了天字第一号的大家臣。真好象原先的敌对关系不存在一样。直江兼续旁敲侧击，讽刺这种行为正是“知错不改”，“丢尽历代先祖脸面的无耻行为”。
通过这种诘问，直江兼续也就剥下了老乌龟最后的虚伪面具。| 欢迎光临 闲雪御所 剑与火 真田幕府 日本历史文化 朝鲜半岛历史文化 (http://sanada.net.cn/bbs/) | Powered by Discuz! 6.0.0 |