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标题: [出仕文]日本中世文学概述 [打印本页]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-18 21:44 标题: [出仕文]日本中世文学概述

哎呀~终于发出仕文了捏*_*我好激动~ 好紧张~ 好兴奋~...... [em10][em01][em06]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-18 21:45 标题: re:...

日本中世文学概述西元1192年，源赖朝在镰仓开设幕府。从此开始了在日本被称为中世的时代.中世历经了镰仓时代、南北朝时代、室町时代、安土桃山时代长达411年乱世.直至1603年江户幕府成立，才终结了兵荒马乱的局面. 镰仓幕府成立后,京都被彻底架空,承久之乱以后,皇室的威信降到最低点,伴随着京都贵族权力的丧失,文化的主导权转移到武士手中,进而向民间普及,贵族文化的衰落,武士文化的兴盛,庶民文学的兴起便是那个时代的趋势. 在战争中身心饱受煎熬的人们的心境归于平和安宁和豁达,隐者文学便随着这样的心境出现,代表便是鸭长明的《方丈记》. 序章的开头写道：　ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある、人と栖と、又かくのごとし。中文译：滔久河水流消不绝,但其中流水时刻在移动,此时之水已不是原来之水,河水停留之处浮起水泡,水泡一面不断产生,一面不断破裂,从来没有一个水泡会长久地存在,这世上的人与房屋,也是如此.生生灭灭,永不停止. 此处用流水和水泡比喻人世的无常景象,对人世无偿的感概和对人生的思索,便是隐者文学的共通之处. 军记物语在同一时间出现,一扫平安未世以来的萎靡之风,以一种清新健康且富于男性魅力的形象发展了物语文学，《承久记》、《保元物语》、《平治物语》，以及《平家物语》，便属于军记物语。如果说《新古今和歌集》是公达们的贵族文学的回光返照,那么《平家物语》便是武士们的武士文学初生的明快的啼哭翻开《源氏物语》看到的是一幅华美隽永的平安时代绘卷,那么翻开《平家物语》看到的则是弥漫了硝烟的战场. 中世的日本,充满了站争带来的不安与动荡,以《平家物语》为代表的军记物语便以这样的背景出现《平家物语》本来是较高级别的盲人琵琶法师用来谋生的说唱艺术,后来经人的不断改编而成书,描写了平安时代末期几十年间平氏的兴衰荣落. 平治之乱后,作为新兴的武士的代表, 平氏进入朝廷,武士阶级从而登上历史舞台.通过于皇室联姻,平步青云,扶摇直上.极盛时,日本六十六国中,归平氏统领的超过半数.平氏的富贵引起了旧贵族的妒忌.终于在连天的烽火中灭亡. 《平家物语》使用的并不是单纯的日语,而是和汉混交文,并大量用典.描会出人世的无常. 最负盛名的,便是它的冒头文: 祇園精舍の鍾の声诸行无常の响ぁり娑罗双树の花の色盛者必衰のことわりをあらわす.おごれる人も久しからず.ただ春の夜の夢のげとし.たけき者もつひにはほろびぬ.ひとへに風の前の塵に同じ中文译: 祇圆精舍的钟声之中,有诸行无常的音响.沙罗双树之花色突然变得苍白,述说着盛者必衰的道理.骄奢之人必定不能长久,如同春夜的一场梦一般.勇猛之人也终会灭亡,恰入风前的尘土一般,消失得无影无踪. 《平家物语》宣扬的是佛教无常观.历史向来是没有所谓正邪的,前年之前的倭人也深知次理.平家物语中的人物并无好怀之分.而对失败英雄的同情却成了日本人心中永恒不变的情节. 进入视町时代,能乐发展成熟,加上幕府的保护,很快的自上而下普及,成为一门专属于武士的艺术. 能东源自中国的散乐,奈良朝时传入日本,在平安时代,散乐分化为两支即狂言和能乐，至镰仓时代，中国、东南亚及朝鲜的戏剧传入日本,加之中世宗教的盛行,能乐便开始在寺院和神社里固定演出,戏班也成形了.至室町时代,吸收了中国宋元杂剧之后,能乐便完全成熟了,成为一种独具民族特色的剧种. 1205,年《新古今和歌集》完成,它的重要理念便是幽玄,幽玄是中世美学的核心.新古今集的编者人一藤原俊成对幽玄的解释是：和歌の理念の一つ，静寂な情調が象徵的に余情としてたたえられた境地. 当贵族统治江河日下之际,武士阶级逐步取代了京都贵族的地位和权势.作为武士阶级的代表,源氏和平氏之间为了争夺最高权力,发生了全国范围内的混战.最后源氏胜利,在相模国镰仓开设幕府. 在这难得的和平时光里根据后鸟羽院敕命而选编的《新古近和歌集》诞生.从1201年耗费了十余年光阴,由源通具,藤原有家,藤原定家,寂莲等人收编近二千首和歌. 在选编《新古近和歌集》的过程中,贵族们抱着一种前所未有的危机感.毕竟,战争随时会爆发.不久之后的承久之乱便是佐证.因此,贵族们在艺术方面便极力营造出一个充满幻丽的美世界.这便构成了新古近和歌集唯美,梦幻,象征,艳丽,追求技巧的歌风. 風通ふ寢覚めの袖の花の香にかをる枕の春の夜の梦（藤原俊成女卷二春歌）中文译：花香盈袖风回荡,春宵夜断枕芳香. 这是新古近和歌集的代表作. 新古近和歌集完成不久,承久之乱爆发,贵族文学彻底衰落. 在和歌界日益腐败之际,連歌发展起来,镰仓时代,连歌在庶民中就已十分流行,甚至产生了以作连歌为生的连歌师. 事实上,连歌仍是和歌,只不过是改别了形式,由一人作诗改为多人作诗,由一人吟出和歌的上句,另一人则接下句.当时的人们对这种游戏性强,富有趣味的创作乐此不疲,但水平并不高. 直至视町中期心敬,宗祇的理念的出现,使连歌的艺术性有了较大的提高,水平不亚于当时的和歌,任关白的二条良基所编的连歌集《菟玖波集》就达到了很高水平. 汉诗在日本一直都是很受高级知识份子的重视,即便是现在,仍是如此,能写汉诗的人才被认为是有文化有修养. 在平安时代以及之前的时光里,日本人所学习欣赏的汉诗,主要是白居易的闲适诗,李白杜甫因其诗文中浓烈的情感而不受贵族的欢迎. 但到了镰仓未期，京都、镰仓的五大寺兴起了李杜的研究活动，被称为五山文学，五山文学的代表人物江西写到：“学陶谢不及,则失之放,学李杜不及,则失之巧,学晚康不及,则失之俗,” 除此之外,日本对外贸易的中心一一堺,作为新兴城市,也产生了与众不同的文化.在文禄庆长之役其间传入的印刷术为文化的发展做出了巨大贡献.另外,基督教也于中世传入日本,大量武士和商人成为教徒,至于岛原之乱,便是后话了.

作者: 苍真 时间: 2006-3-18 23:47 标题: re:[COLOR=blue]西元1192年，...

西元1192年，源赖朝在镰仓开设幕府。从此开始了在日本被称为中世的时代[/COLOR] 话说这么下定论有些武断了吧？有从大化改新开始算的，有从桓武迁都开始算的，还有从元和偃武开始算的……[/COLOR] 镰仓幕府成立后,京都被彻底架空,承久之乱以后,皇室的威信降到最低点[/COLOR] 这句不觉得矛盾么？被彻底架空后怎么引发承久之乱？[/COLOR] 进入视町时代[/COLOR] 现在是视频时代[/COLOR] 当贵族统治江河日下之际,武士阶级逐步取代了京都贵族的地位和权势.作为武士阶级的代表,源氏和平氏之间为了争夺最高权力,发生了全国范围内的混战.最后源氏胜利,在相模国镰仓开设幕府[/COLOR] 前面都已经描述过了，这里再写就显得太多余了~[/COLOR] 直至视町中期心敬[/COLOR] 这是啥？[/COLOR] 五山文学的代表人物江西写到[/COLOR] 我听说过虎关师炼、雪村友梅、绝海中津、义堂周信……请问江西是谁？[/COLOR] 另外,基督教也于中世传入日本,大量武士和商人成为教徒,至于岛原之乱,便是后话了[/COLOR] 切支丹传来应该和本文题目关联不大吧……[/COLOR] 1205,年《新古今和歌集》完成……从1201年耗费了十余年光阴,由源通具,藤原有家,藤原定家,寂莲等人收编近二千首和歌[/COLOR] 1205 - 1201= 4[/COLOR] …………………………………………………………………………………………………………………… [B]话说码文这事，最忌讳两点，其中之一就是跑题；既然写的是中世文学概述，文章里面又花那么多笔墨写能乐干什么？而且起《日本中世文学概述》这样宏伟的题目，没有充足的文史料、没有进行深入的研究是不大容易写得好的，作为初学者应当从基本处出发，一步一个脚印才是正道。 ME这还只是草草的看了一遍，就发现了很多不该出现的错误，想必要深入的话还会有不少地方；与其说是这文水平上的问题，倒不如说是态度上的问题。建议楼主还是多花些时间打好基本功比较好，反正考核期有四个月，不必急于一时的。[/B]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 10:06 标题: re:是有四个月时间啊~可是我答应了要周六...

是有四个月时间啊~ 可是我答应了要周六就发~ 有点历史问题我也不太清楚~...... 哎~这次真是失败啊~

作者: 湘合某枫 时间: 2006-3-19 10:13 标题: re:专论始于通史[em12]

专论始于通史[em12]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 10:22 标题: re:哎~[em03]那我下次再发表一篇好...

哎~[em03] 那我下次再发表一篇好了[em10] 这次打扰了

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 13:20 标题: re:其实~我写的是文学问题,大家也不必揪...

其实~ 我写的是文学问题,大家也不必揪着历史问题不放~[em10]

作者: 北鎌倉の紫 时间: 2006-3-19 14:15 标题: re:咳咳！日本文学啊？于是我抱病出来难得现一...

咳咳！日本文学啊？于是我抱病出来难得现一眼。确实对文学来说，历史朝代的划分差个若干年不是很重要的，一个文学思潮的出现要几年几十年上百年的稳固，反而不过经年就消失的文学才是昙花一现。寒河江（这个名字太绕口了吧？还顶个平井坚的头。歌我是喜欢的，不过是同性恋，歌声也绕梁三日，听多了怪累的。哦，说岔了，反正寒MM弄个通称比较好）的文无可无不可，唯一的缺点在于太赶了。看起来写《平家物语》写到一半时就不耐烦了。是不是？错别字什么的那是苍真的任务，我不管。不过这文表述不明的问题有不少。 1。比如说文中提到的文学类别有庶民文学、隐者文学、军记文学、贵族和歌、庶民连歌、能、汉诗，多是够多了，不过如果是要按文学形式来给中世文学分类，那庶民文学只在开头出现了个名称，马上就是鸭长明，给人的感觉好像庶民文学就是隐者文学。如果两者有什么关系，那应该说明一下，如果没关系更要分开写。能只介绍了历史变迁，没有说明在当时已经具有文学价值，所以苍真会问为什么要写能。汉诗只说了当时人们学汉诗感兴趣的对象有了变化，这也不是文学。如果真的要按分类写，那么就应该列出有哪些类别、代表作是什么、产生背景、你个人最欣赏的作家或作品或片断。然后分析哪种文学形式占主导地位。 2。上述写法虽是王道，但篇幅有限，所以容易流于形式，我想寒MM可以着重介绍中世文学的特点。文的开头说中世乱世是能力社会，一反过去贵族华美的文学，开始出现庶民文学。这是好开端，可是没有深入阐述，就这样就没了。军记文学是中世特有的，索性就专写军记文学好了。可是又来了新古今。新古今同样是贵族幻美的文学风格，那和平安时代有什么不同呢？寒MM说贵族们满怀对未来的不安，可从给出的歌来看，我看不出来。这里可以有两种写法：一是在中世特有的政治社会背景下产生了什么新的文学模式，二是分析为何会存在军记之硬朗和贵族和歌之华美这两种迥异的文学风格。 3。论点不鲜明。中世文学的风格是什么？是贵族向平民的转移也好，是矛盾的共存也好，寒MM到底想告诉我们什么,这看不出来。最后一段变成町人文化、外来文化，更和文学毫无关系了。如果换作是我，我会选其中一个小类别来写。考虑到这些历史痴，我会写军记文学，比如军记文学在史学和文学上的定位之类。

作者: 真田豪 时间: 2006-3-19 15:01 标题: re:呵呵,阿紫和苍真的确是风雅之人呀,我对文...

呵呵,阿紫和苍真的确是风雅之人呀,我对文化史不熟悉,谈点自己的看法,供楼主参考吧~~~~ 1)通读了一遍,给人的感觉比较支离破碎,一篇文章无论长短都应该围绕主题展开,现在看来楼主的文题目很大,但内容却似拼凑而成,缺乏内在联系~~~~ 建议不妨把题目(主题)选小一点,从一个比较小的点切入,这样比较容易写深写透~~~ 阿紫建议的以军记物语为题是很好的建议~~~~ 2)我们为什么要设置策论这道门槛呢?原因有二:一考察新人是否有一定的基本功,二考察新人是否有诚意~~~~实际上侧重点是第二点, 因为只要有诚心有热情,不懂可以学,兴趣是最好的老师,家里人都是这么过来的,没人生下来就会呀~~~~ 那么现在看来,楼主此文明显比较仓促,错字较多,逻辑性也值得加强~~~ 3)既然谈到军记物语,那么简单谈一下,军记物语的出现一方面是因为武家政权的出现令皇室与公家的修史事业一度中断,二来这种形式比较适合武家的审美情趣和知识水平~~~~ 也就是说,它的出现是有其合理性的,是官方史料缺乏之下对那段历史的再现,这也就是<太平记>虽是物语,但却一直还是作为史料引用参考的原因所在,因为除此之外,连续性的记载那段历史的书几乎没有~~~ 总之,不用心急,先从自己感兴趣的点入手,慢慢来~~~~ 建议楼主花点时间阅读泓史馆中其他人的策论,从比较中学习~~~~ 不要灰心呀~~~

作者: 大内义虎 时间: 2006-3-19 15:48 标题: re:日本文学的话叶渭渠的书应该看看

日本文学的话叶渭渠的书应该看看

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 17:44 标题: re:谢谢大家对我的鼓励和支持~我一定不辜...

谢谢大家对我的鼓励和支持~ 我一定不辜负大家对我的期望~一定会写出好的出仕文的~[em06] ps:我是男的~我不知道平井坚是gay~......[em07]

作者: 北鎌倉の紫 时间: 2006-3-19 17:54 标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]寒河...

引用:

下面引用由寒河江Ryuk发表的内容： 哎呀~终于发出仕文了捏*_*我好激动~ 好紧张~ 好兴奋[/COLOR]~......

哦，男生啊，对不起啦！看到这么琼瑶阿姨式的句子我还以为是女生呢。特别是还喜欢平井坚。那寒DD加油！慢慢写吧，我一个月后会冒出来，希望可以看到你的二稿。别发得太早了。[em01]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 17:58 标题: re:嗯~我会加油的~[em10]下次不会...

嗯~我会加油的~[em10] 下次不会让大家失望的~[em06]

作者: 北鎌倉の紫 时间: 2006-3-19 18:02 标题: re:没有对你这次的文失望，只是希望你写得更好...

没有对你这次的文失望，只是希望你写得更好，短文也能像一颗椒盐山核桃一样经得起敲打又回味无穷。[em12]

作者: 寒河江Ryuk 时间: 2006-3-19 18:09 标题: re:椒盐山核桃~吗?貌似还没吃过~......

椒盐山核桃~吗? 貌似还没吃过~......[em03][em02]

作者: 湘合某枫 时间: 2006-3-19 18:50 标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]北鎌...

引用:

下面引用由北鎌倉の紫发表的内容： 没有对你这次的文失望，只是希望你写得更好，短文也能像一颗椒盐山核桃一样经得起敲打又回味无穷。

……我可以理解为是在夸奖我么

作者: 北鎌倉の紫 时间: 2006-3-19 18:58 标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]湘合...

引用:

下面引用由湘合某枫发表的内容： ……我可以理解为是在夸奖我么

[em06]嗯，你可以根据自己的需要去理解。我是同时向新人介绍一下我们这里有砸核桃的传统。[em06]

作者: 真田豪 时间: 2006-3-19 21:54 标题: re:[QUOTE][b]下面引用由[u]北鎌...

引用:

下面引用由北鎌倉の紫发表的内容： 嗯，你可以根据自己的需要去理解。我是同时向新人介绍一下我们这里有砸核桃的传统。

嗯,我看不如在家规里加上一条~~~~凡欲入仕者,每人必须当众砸核桃两斤~~~卡卡~~~ 阿紫感冒好些了吗?要下个月才能见到你呀?伤感~~~[em03]

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