标题:
[转帖]先代舊事本紀
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作者:
真田豪
时间:
2006-1-4 18:52
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[转帖]先代舊事本紀
先代舊事本紀卷第一 神代本紀 古者元氣渾沌,天地未割.猶如雞卵,溟涬含芽. 其後清氣漸登,薄靡為天.浮濁重沉,淹滯為地. 所謂州壤浮漂,開闢別割是也.譬猶游魚之浮水上. 于時天先成而地後定,然後於高天原化生一神,號曰-天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊. 天讓日天狹霧云云尊,此神名不見於他書. 舊事紀疑問曰:「蓋古事記所見,合天之狹霧神‧國之狹霧神之兩名偽作歟?」月,前本作日,以下同. 自厥以降,獨化之外.俱生二代,偶生五代.所謂-神世七代是也. 神代系紀 天祖,天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊. 一代,俱生天神. 天御中主尊.亦云,天常立尊. 可美葦芽彥舊尊. 二代,俱生天神.俱,官本前本寬本作化,恐是,宜從前本讀化生. 國常立尊.亦云,國狹立尊.亦云,國狹槌尊.一云,葉木國尊. 豐國主尊.亦云,豐斟渟尊.亦云,豐香節野尊.亦云,淨經野豐買尊.亦云,豐齧別尊. 別,天八下尊.獨化天神第一世之神也. 三代,耦生天神. 角杙尊.亦云,角龍魂尊. 妹,活杙尊. 別,天三降尊.獨化天神第二世之神也. 四代,耦生天神. 泥土煮尊.亦云,泥土根尊. 妹,沙土煮尊.亦云,沙土根尊. 別,天合尊.亦云,天鏡尊.獨化天神第三世之神也. 五代,耦生天神. 大苫彥尊.亦云,大戶之道.亦云,大富道.亦云,大戶摩彥. 妹,大苫邊尊.亦云,大戶之邊.亦云,大富邊.亦云,大戶摩姬. 別,天八百日尊.獨化天神第四世之神也. 六代,耦生天神. 青橿城根尊.亦云,沫蕩尊.亦云,面足尊. 妹,吾屋橿城根尊.亦云,惶根尊.亦云,蚊鴈姬尊. 別,天八十萬魂尊.獨化天神第五世之神也. 七代,耦生天神. 伊奘諾尊.天降陽神. 妹,伊奘冉尊.天降陰神. 別,高皇產靈尊.亦名,高魂尊.亦名,高木命.獨化天神第六世之神也. 其,高皇產靈尊, 兒,天思兼命.天降信濃國阿智祝部等祖.神明帳云,信濃國伊那郡阿智神社. 次,天太玉命.忌部首等祖. 次,天忍日命.大伴連等祖.亦云,神狹日命. 次,天神立命.山代久我直等祖. 次,神皇產靈尊.亦云,神魂尊. 兒,天御食持命.紀伊直等祖. 次,天道根命.川瀨造等祖. 次,天神玉命.葛野鴨縣主等祖. 次,生魂命.豬使連等祖. 次,津速魂尊. 兒,市千魂尊. 兒,興登魂命. 兒,天兒屋命.中臣連等祖. 次,武乳遺命.添縣主等祖.神名帳云,大和國添下郡添御縣坐神社. 次,振魂尊. 兒,前玉命.掃部連等祖. 次,天忍立命.纏向神主等祖. 次,萬魂尊. 兒,天剛川命.高宮神主等祖.神名帳云,河內國讚良郡高宮神社高宮大社祖神社. 以上七代天神,伊奘諾．伊奘冉二尊,並八代天神並天降之神也. 陰陽本紀 天祖詔伊奘諾．伊奘冉二尊曰：「有豐葦原千五百秋瑞穗之地.宜汝往脩之!」則賜天瓊戈而詔寄賜也.此一段據書紀八洲起元段本書一書及古事記. 伊奘諾．伊奘冉二尊奉詔,立於天浮橋之上.共計謂:「有物若浮膏,其中蓋有國乎?」迺以天瓊矛而探之,獲是滄海.則指下其矛而因畫滄海而引上之時,自矛末落垂之潮,凝結而為島,名曰-磬馭慮島矣.磬馭慮島,口訣云在淡路西北隅小島也. 則以天瓊矛指立於磬馭慮島之上,以為國中之天柱也.伊奘諾．伊奘冉二尊,天降其島.則化豎八尋殿,共住宮矣.伊奘諾尊問伊奘冉尊曰:「汝身有何成耶?」伊奘冉尊對曰:「吾身者成成而有,不成合處一處耶.」伊奘諾尊曰:「吾身者成成而有,成餘處一處耶.故以我身餘處,刺塞汝身不成合處,以為產國土如何?」伊奘冉尊對曰:「然,善矣.」 伊奘諾尊詔曰:「吾興汝矣迴天御柱而行逢遘合.」如此約束曰:「汝者自左吾者自右迴逢!」約竟,分巡天柱,同會一面矣.伊奘冉尊先唱曰:「喜哉,遇可少美男焉!」伊奘諾尊次對曰:「喜哉,遇可美少女焉!」伊葬諾尊告伊奘冉尊曰:「吾是男子,理當先唱.而婦人先唱,事既不祥.雖然,共為夫婦而生子.」 因,陰陽始遘,合為夫婦,產生之兒. 即是,水蛭子.此子入葦船而流也. 次生,淡洲.亦是不入子例也. 伊奘諾．伊奘冉二尊議曰:「今吾所生之子不良,宜還復上詣於天,具奏此狀.」則共還復上詣於天而奏聞也.天祖詔以太占而卜合之詔曰:「先舉婦言,是不良乎.宜更亦改降.」乃卜定時日而降矣. 伊奘諾尊詔曰:「吾與汝矣,改往巡柱.吾矣自左,汝矣自右巡柱.相逢而為御戶婚毘.」如此約束竟矣.伊奘諾．伊奘冉二尊如約巡行天柱,會逢同處之時,伊奘諾尊先唱曰:「妍哉,可愛少女歟!」伊奘冉尊後和曰:「妍哉,可愛少男歟!」伊奘諾尊問伊奘冉尊曰:「汝身有何成耶?」伊奘冉尊對曰:「吾身具成而有不成合雌元之處耶.」伊奘諾尊詔曰:「吾身具成而有成餘雄元之處耶.」伊奘諾尊詔曰:「思欲以吾身成餘雄元之處,刺塞汝身不成合雌元之處,以為產生國土如何?」伊奘冉尊對曰:「宜然,善矣.」 於是,雌雄初會,欲將交合產生於國土而不知其術.于時鶺鴿飛來,搖其首尾.二神見而學之,即得交通之術矣. 先產生,淡路州為胞.意所不快,故曰-淡道州.即謂-吾恥也. 次生,伊豫二名州. 次生,筑紫州. 次生,壹岐州. 次生,對馬州. 次生,隱岐州. 次生,佐渡州. 次生,大日本豐秋津州. 因茲以先所生,謂-大八州矣.然後,還坐之時. 生,吉備兒島. 次生,小豆島. 次生,大島. 次生,姬島. 次生,血鹿島. 次生,兩兒島. 凡產生十四島.其處處小島,皆是水沫潮凝而成者也. 先,生八大洲兄.此一段蓋據古事記. 生,淡路州,謂-淡道之穗之狹別. 次,伊豫二名島謂.此島者身一而有四面,每面有名. 伊豫國謂-愛上比賣,西南角.讚岐國謂-飯依比古,西北角.阿波國謂-大宜都比賣,東北角.左度國謂-速依別.東南角. 次,隱岐之三子島,謂-天之忍許呂別. 次,筑紫島謂.身一而有面四,每面有名. 筑紫國謂-白日別,豐國謂-豐日別,肥國謂-速日別,日向國謂-豐久士比泥別. 次,熊襲國,謂-建日別.一云,佐度島. 次,伊岐島,謂-天比等都柱. 次,津島,謂-天之狹手依比賣. 次,大倭秋津島,謂-天御虛空豐秋津根別. 次,生六小島. 兄,吉備兒島,謂-建日方別. 次,小豆島,謂-大野手上比賣. 次,大島,謂-大多麻上流別. 次,女島,謂-天一根. 次,血鹿島,謂-天之忍男. 次,兩兒島,謂-天兩屋. 總產大八州,次六小島,合十四箇島.其處處小島,皆是水沫潮凝而成者也. 伊奘諾．伊奘冉二尊,既生國竟.更生神十柱.此一段據古事記. 先生,大事忍男神. 次生,石土毘古神. 次生,石巢比賣神. 次生,大戶日別神. 次生,天之吹男神. 次生,大屋比古神. 次生,風木津別之忍男神. 次生,海神.名-大綿津見神.亦名,少童命. 次生,水戶神.名-速秋津彥神.亦名,速秋日神. 次生,妹-速秋津姬神. 復,速秋津彥．速秋津姬二神,因河海持別,生神八柱. 先生,沫那藝神. 次生,沫那美神. 次生,狹那藝神. 次生,狹那美神. 次生,天之水分神. 次生,國之水分神. 次生,天之久比奢母道神. 次生,國之久比奢母道神. 次生,山神.名-大山上津見神.亦云,大山祇神. 次生,野神.名-鹿屋姬神.亦云,野椎神. 復,大山祇神．野椎神,因山野持別,而生神八柱. 先生,天之狹土神. 次生,國之狹土神. 次生,天之狹霧神. 次生,國之狹霧神. 次生,天之闇戶神. 次生,國之闇戶神. 次生,大戶惑子神. 次生,大戶惑女神. 復生神,名-鳥之石楠船神.亦名謂,天鳥船神. 復生,大宜都比女神. 伊奘諾尊曰:「我所生之國,唯有朝霧而薰滿矣.」乃吹撥之氣化神,是謂-風神也. 風神號曰-級長津彥神. 次,級長戶邊神. 次,生飢時,兒號-稻倉魂命. 次生,草祖.號曰-草姬.亦名,野槌. 次生,水門神等.號-速秋津日命. 次生,木神等.號曰-句句迺馳神. 次生,土神.號曰-埴山姬神.亦云,埴安姬神. 然後,悉生萬物焉. 伊奘諾‧伊奘冉二尊俱議曰: 「吾已生大八州及山川草木,何不生天下之主者歟?」此段採書紀四神出生段. 先生,日神.號曰-大日靈貴.亦云,天照大神.亦云,大日靈尊.此子光華明彩,照徹於六合之內.故,二神喜曰:「吾息雖多,未有若此異靈之兒.不宜久留此國,自當早送于天,而授以天上之事.」是時天地相去未遠,故以天柱奉送,舉于天上矣. 次生,月神.號曰-月讀尊.亦云,月夜見尊.亦云,月弓尊.其光彩亞日,可以配日而治.故亦奉送于天矣. 次生,素戔烏尊.此尊可治天下.而此神勇悍以忍安.且常以哭泣為行.故令國內人民以夭折.復使青山變枯山,復河海悉泣乾矣.是以惡神之音,如狹蠅皆滿.萬物之妖,如風皆發矣. 次生,蛭兒.雖已三歲,而腳尚不立.初二神巡柱之時,陰神先發喜言,既違陰陽之理.所以初終生此兒矣. 次生,鳥磐豫樟船.即以此船,乃載蛭兒留放棄矣. 次生,火之產靈迦具突智亦云,火燒速男神.亦云,火之燒彥神. 伊奘冉尊,欲生火之產靈迦具突智之時,因生此子,美蕃登,下陰也.見炙而病臥矣. 且神避之時,悶熱懊惱.因為吐. 此化為神,名曰-金山彥神. 次,金山姬神. 次,小便.亦,尿.化為神,名曰-罔象女神. 次,大便.亦,屎.化為神,名曰-埴安彥‧埴安姬. 次生,天吉葛. 次生,稚產靈神. 此神之子,謂-豐宇氣比女神. 火神-軻遇突智,娶土神-埴安姬. 生,稚皇產靈神. 此神頭上,生蠶與桑. 臍中,生五穀. 伊奘冉尊生火神軻遇突智之時,見焦而神退坐矣. 伊奘諾‧伊奘冉二尊,共所生島十四,神三十五柱也.其磬馭慮島者,非所生.亦水蛭子與淡島,不入子例. 伊奘諾尊深恨曰:「愛矣吾那邇妹尊!唯以一兒,謂易子之一水.替愛我那邇妹尊者乎?」則匍匐御頭邊,匍匐御腳邊.而哭流涕時,御淚墮為神. 坐香山之畝尾丘樹下所居之神.號曰-啼澤女神.神名帳云,大和國十市郡畝尾都多本神社. 伊奘諾尊遂拔所帶十握劍,斬軻遇突智頸為三段,亦為五段,亦為八段. 三段,各化為神. 一段是為雷神. 一段是為大山祇. 一段是為高靇. 五段,各化成五山祇. 一則首,化為-大山祇. 二則身中,化為-中山祇. 三則手,化為-麓山祇. 四則腰,化為-正勝山祇. 五則足,化為-雜山祇. 八段,各化為八山祇. 一則首,化為-大山祇.亦名,正鹿山津見神. 二則身中,化為-中山祇.亦於胸所成神,名-淤勝山津見神. 三則腹,化為-奧山祇.亦名,奧山上津見神. 四則腰,化為-正勝山祇.亦於陰所成神,名-闇山津見神. 五則左手,化為-麓山祇.亦名,志藝山津見神. 六則右手,化為-羽山祇.亦名,羽山津見神. 七則左足,化為-原山祇.亦名,原山津見神. 八則右足,化為-戶山祇.亦名,戶山津見神. 復,劍鐔垂血,激越為神.亦走就湯津石村.前漢書李廣傳威稜李奇曰,神靈之威曰稜. 所成之神,名-天尾羽張神.亦名,稜威雄走神.亦云,甕速日神.亦云,通速日神.亦曰,熯速日神.亦曰,槌速日神.今坐天安河上天窟之神也. 兒,建甕槌之男神.亦名,建布都神.亦名,豐布都神.今坐常陸國鹿島大神.即石上布都大神是也. 復,劍鋒垂血,激越為神.亦血走就湯津石村. 所成之神,名曰-磐裂根裂神. 兒,磐筒男‧磐筒女. 二神相生之神,兒-經津主神.今坐下總國-香取大神是也. 復,劍頭垂血,激越為三神. 名曰,闇靇. 次,闇山祇. 次,闇罔象. 是時斬血激灑,染於石礫樹草.砂石自含火,其緣也.書紀四神出生段,一書第八. 伊奘諾尊欲相見其妹伊奘冉尊,追往黃泉國.則到殯斂之處. 爾自殿騰戶出向,猶平生出迎共語之矣.伊奘諾尊詔曰:「悲汝故來,其愛我那邇妹尊!吾與汝所作之國未作竟,故可還矣!」伊奘冉尊對曰:「悔哉吾夫君尊,何來之晚也?吾已餐泉之灶矣!雖然吾當寢息,然愛我那勢命入來坐之事恐.故欲還.具與黃泉神相論,請族也勿視吾矣.」 如此白而還入其殿內之間.甚久難待矣,伊奘諾尊不聽所請.于時闇也,故刺左御髻湯津爪櫛牽折其雄柱一箇,以為秉炬.乃舉一片之火而見之.今世人夜忌一片之火,亦夜忌擲櫛,此其緣矣. 伊奘冉尊脹滿太高,腫沸蟲流.其上有八雷. 居於頭者,大雷. 居於胸者,火雷. 居於腹者,黑雷. 居於陰者,裂雷. 居於左手,稚雷. 居於右手,土雷. 居於左足,鳴雷. 居於左足,伏雷也. 伊奘諾尊大驚之曰:「吾不意到不須也凶目污穢國矣!」乃急走迴廊歸之時,伊奘冉尊恨曰:「不用要言,令吾恥辱!汝已見我情,我復見汝情.」于時伊奘諾尊慚將出返之時,不直默歸而盟之曰:「族離矣!」 伊奘冉尊乃遣泉津醜女,追而留矣.伊奘諾尊拔劍背揮以逃矣.因投黑鬘,此即化成蒲陶.醜女見而採噉之,噉畢亦即追之矣.伊奘諾尊復投右鬘湯津爪櫛,此即化生筍.醜女亦援而噉之,噉畢則更亦追矣,伊奘諾尊逃行. 且後,於其八雷神副千五百之黃泉軍令追.爾拔所御佩十握劍而後手振掃逃走矣.伊葬諾尊乃向大樹放尿,此即化成巨川.泉津日狹女將渡其水矣. 伊奘諾尊逃到黃泉平坂,則立隱桃樹,採其桃子三箇待擊者.黃泉雷軍皆悉逃還矣.凡厥用逃避鬼,由是其緣也.伊奘諾尊敕桃子曰:「汝如助吾,於葦原中國所有顯見蒼生之落苦瀨而患惚之時,可助!」告而賜名號曰-意富迦牟美命矣. 伊奘冉尊親自最後追求來于泉津平坂之時,伊奘諾尊乃投其杖曰:「自此以還!」雷軍不敢來矣.伊奘諾尊復於泉津平坂,以千人所引磐時,塞其坂路. 其石置中,相對而立,遂建絕妻之誓.渡其事戶之時,伊奘冉尊盟曰:「不負於族!」 乃所唾之神,號曰-速玉之男神. 次,掃之神,號-泉津事解之男神. 伊奘冉尊曰:「愛也吾夫君!言如此者,吾當溢殺汝所治國民,日將千頭矣!」伊奘諾尊乃報曰:「愛也吾妹!言如此者,吾當產生,日將千五百頭矣!」是以一日千人必死矣,一日千五百人必生也. 伊奘諾尊因曰:「自此莫過!」則生三神矣. 即投其杖,是謂-岐神.號曰-來名戶神也. 復投其帶,是謂-長道磐神也. 復投其履,是謂-道敷神.又云,煩神.又云,開齧神. 伊奘冉尊,謂-黃泉津大神.復以其追斯伎斯而號-道敷大神.復所塞其黃泉坂之石者,號-道反大神.復所塞磐石,是謂-泉門塞之大神.復,塞坐黃泉戶大神也. 伊奘諾．伊奘冉二神矣,復既及其與妹相鬥於泉津平坂也.伊奘諾尊曰:「始為族悲及思哀者,是吾之怯矣.」時泉守道者白云:「有言矣.吾與汝已生國矣,奈何更求生乎?吾則當留此國,不可共去.」 是時有菊理媛神,亦有白事矣.伊奘諾尊聞而善之.乃散去矣.如今世人所忌,先於婦死夫避葬處,蓋緣斯歟.凡厥所謂泉津平坂者,不復別有處所.但臨死氣絕之際,謂斯之歟.謂出雲國伊賦夜坂.伊奘冉尊者,葬於出雲國與伯耆國界-比婆之山也.伊奘冉尊,葬於紀伊國熊野之有馬村焉.土俗祭此神之魂者,花時以花祭,復用鼓吹幡旗歌舞而祭矣. 伊奘諾尊親見泉國,此既不祥也.還乃追悔之曰:「吾前到於不須也凶目污穢之處,故當滌去濯除吾身之觸穢.」則往見粟門及速吸名門.然此二門潮太急.故還向於日向橘之小戶檍原而祓除焉.遂將盪滌身之所污,乃興言詔曰:「陽神為禊泉穢!」到日向橘之小門檍原而禊禊御身時,所成神十二柱. 故,於投棄御杖所成神,名-衝立船戶神. 次,於投棄御帶所成神,名-道長乳齒神. 次,於投棄御裳所成神,名-時置師神. 次,於投棄御衣所成神,名-和豆良比能宇斯能神. 次,於投棄御褌所成神,名-道岐神. 次,於投棄御冠所成神,名-飽咋之宇斯能神. 次,於投棄左御手之手纏所成神,名-奧疏神,號曰-奧津那藝佐彥神.次,奧津甲裴辨羅神. 次,於投棄右御手之手纏所成神,名-邊疏神,號曰-邊津那藝佐彥神.次,邊津甲裴辨羅神. 伊奘諾尊詔:「上瀨者速,下瀨者弱.」而初於中瀨潛滌之時,所成之神二柱神. 名,八十禍津日神. 次,大禍津日神. 夜,為直其禍而所成神三柱神. 名,神直日神. 次,大直日神. 次,伊豆能賣神. 復,入水吹,生-盤土命. 次,出水吹,生-大直日命. 復入吹,生-底土命. 次出吹,生-大綾津日神. 復入吹,生-赤土命. 次出吹,生大地海原之諸神矣. 復沉濯於海底時,因以生二神. 號曰,底津少童命. 次,底筒男命. 復潛濯於潮中時,因以生二神. 號曰,中津少童命. 次,中筒男命. 復浮濯於潮上時,因以生二神. 號曰,表津少童命. 次,表筒男命.凡有六神矣. 底津少童命．中津少童命．表津少童命,此三神者,阿曇連等齋祠-筑紫斯香神. 底筒男命．中筒男命．表筒男命,此三神者,津守連等齋祠-住吉三前神.神名帳云,攝津國住吉郡住吉坐神社四座. 伊奘諾尊滌御身之時,所生之神三柱. 洗左御目時,所成之神,名-天照太御神. 洗右御目時,所成之神,名-月讀命.二神並坐五十鈴川上,謂-伊勢大神. 洗御鼻之時,所成之神,名-建速素戔烏尊.坐出雲國熊野杵築神宮矣.杵筑神宮,祭大國主神.為素尊,蓋非也. 伊奘諾尊大歡喜,詔曰:「吾生之子而於生終時得三貴子!」即其御頸珠之玉緒母由良爾取由良迦斯而賜.由良者,搖振之狀也.詔其御頸珠,名謂-御倉板舉神.此段據古事記及書紀. 伊奘諾尊詔天照太神云:「汝命者,所知高天原矣!」詔寄賜矣. 次,詔月讀命:「汝命者,所知夜之食國矣!」詔寄賜矣. 次,詔素戔烏尊云:「汝命者,所知海原矣!」詔寄賜矣. 故,各隨寄賜命所知者之中,速素戔烏命不治所命之國而八拳鬚至于心前啼泣矣. 伊奘諾尊詔曰:「吾欲生御寓之珍子!」即化出之神三柱矣.此段據書紀四神出生一書. 左手持白銅鏡,則有化出之神.是謂-大日霎尊. 右手持白銅鏡,則有化出之神.是謂-月弓尊. 迴首顧顧眄之間,則有化出之神.是謂-素戔烏尊. 即大日霎貴及月弓尊,並是質性明麗,故使照臨天地;素戔烏尊是性好殘害,故令下治根國矣. 伊奘諾尊敕任三子曰:「天照太神者,可以御治高天之原也;月讀尊者,可以治滄海原之潮八百重也.復配日而知天事,所知夜之食國也;素戔烏尊者,可以治天下復滄海之原也.」此段據書紀四神出生一書第六. 素戔烏尊年已長矣,復生八握鬚.雖然不治所寄天下,常以啼泣恚恨.伊奘諾尊問之曰:「汝何故恒啼如此耶?」素戔烏尊對曰:「吾欲從母國於根國,只為泣耳.」伊奘諾尊惡之曰:「可以任情行矣!」乃退之矣. 伊奘諾尊敕素戔烏尊曰:「何由不治所寄之國,泣啼之矣?」素戔烏尊曰:「欲罷妣國-根之堅州國,故泣矣.」伊奘諾尊大忿怒,詔曰:「汝甚無道!不可以君臨宇宙!不可住此國!當遠適於根國!」遂逐矣. 素戔烏尊請曰:「吾今奉教,將就根國.故欲暫向於高天原與姊相見而後永退矣.」敕:「許之!」乃昇詣於天也. 伊奘諾尊功既至矣,德亦大矣.神功既畢,登于天報命.留宅於日之少宮.復,靈運當遷,是以構幽宮於淡路之洲,寂然長隱.亦坐淡海之多賀者矣. 先代舊事本紀卷第一 終
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先代舊事本紀卷第二 神祇本紀 素戔烏尊請曰:「吾今奉教將就根國,故欲暫向高天原與姐相見而後永退矣.」伊奘諾尊敕:「許之!」乃昇詣之於天也.素戔烏尊將昇天時,有一神,號-羽明玉.羽明玉,古語拾遺作-櫛明玉命,疑同神.此神奉迎而進以瑞八阪瓊之曲玉矣.素戔烏尊持其瓊玉而昇天之時,溟渤以之鼓盪.山岳為之鳴呴.此則神性健雄使之然也.書紀劍玉盟約段. 於天上詣之時,天鈿賣命見而告言於日神矣.天照太神素知其神暴惡,至聞來詣之狀,乃勃然驚動曰:「吾弟所以來者,豈以善意?必有奪我高天原之心!夫父母既任諸子各有其境,如何棄置當就之國,敢窺窬此處乎?」乃解御髮,纏御髻,結御髮為御鬘,縛御裳為御褌,而即於左右鬘.亦於左右御手及腕,各纏八尺瓊之五百箇玉統之瓊玉.復背負千箭之鞬,亦五百箭之鞬,復臂著稜威之高陃,振起弓弭,急握劍柄.踏堅庭而陷股,若沫雪蹋散而奮稜威之雄詰,發稜威之嘖讓而徑詰問:「何故上來?」 素戔烏尊對曰:「吾元無黑心,但父已有嚴敕,永將就于根國.如不與姊相見,吾何能敢去?亦欲獻珍寶八阪瓊之曲玉耳.不敢別有意也!是以跋涉雲霧,遠自來參.不意,阿姊翻起嚴顏.」于時天照太神復問曰:「若然者,何以將明爾之赤心?汝言虛實,何以為驗?」素戔烏尊對曰:「請與姊共誓,夫誓約之中,必當生子.如吾所生是女者,可以為有濁心;若是男者,可以為有清心.」則掘天之真名井三處矣. 天照太神與素戔烏尊共隔天之安河而相對乃立,誓約曰:「汝若有奸賊之心,汝所生之子必女矣!如生男者,即以為子,令治天原矣!」天照太神．素戔烏尊共誓約曰:「吾以所纏之玉,可以授汝矣;汝以所帶之劍,可以授吾矣.」如此約束相共換取已畢,天照太神乃以素戔烏尊所帶三劍,亦云,十握劍為三段,化生三神.振濯於天真名井,亦云,去來真名井.呷然咀嚼而吹棄氣噴狹霧之中,化生三女之神. 十握劍化生之神,號曰-瀛津島姬命.亦名,田心姬.亦曰,田霧姬. 九握劍化生之神,號曰-湍津島姬命. 八握劍化生之神,號曰-市杵島姬命. 素戔烏尊以天照太神御手所纏髻鬘八阪瓊五百箇御統御,濯浮於天真名井,亦云,去來真名井.呷然咀嚼而吹棄氣吹狹霧之中,化生六男之神. 乃含左御鬘玉,左手掌中化生之神,號曰-正勝吾勝勝速日天忍穗別尊. 復含右御鬘玉,右手掌中化生之神,號曰-天穗日命. 復含左御髻玉,著於左臂化生之神,號曰-天津彥根命. 復含右御髻玉,著於右臂化生之神,號曰-活津彥根命. 復含左御手腕玉,自左足中化生之神,號曰-熯之速日命. 復含右御手腕玉,自右足中化生之神,號曰-熊野豫樟日命. 天照太神敕曰:「原其物根,則玉者是吾物也,故化生六男神悉是吾兒.乃取而子養,令治天原也.其劍者是汝物也,故吾所生三女是爾兒也!」授素戔烏尊,則降居於葦原中國也.宜,降居於筑紫國宇佐島,在北海道中,號曰-道主貴,因教之曰:「奉助天孫而為所祭.」則宗像君所祭之神.宗像神之事,宜參考紀及宗像社紀.一云,水沼君等所祭神是也. 瀛津島姬命者,是所居於遠瀛者,此田心姬命也;邊津島姬命者,是所居於海濱者,此湍津島姬命也;中津島姬命者,是所居於中島者,此市杵島姬命也. 伊奘諾．伊奘染二尊,相生火神-迦具突智與土神-埴安姬. 二神相生,稚皇產靈命. 則,頭生-桑蠶. 腹中生-五穀矣.蓋,保食神歟. 天照太神在於天上,詔曰:「聞葦員中國有保食神,宜爾月夜見尊就侯!」月夜見尊奉敕,降到于保食神許. 保食神乃迴首嚮國,則自口出飯.復嚮海,則鰭廣鰭狹亦自口出.復嚮山,則毛粗毛柔亦自口出.夫品物悉貯之百机而饗.是時月夜見尊忿然作色曰:「穢哉!寧可以口吐之物,敢養我乎?」迺拔劍擊殺,然後復命具言其事.時,天照太神怒甚之曰:「汝是惡神,不須相見!」乃與月夜見尊,一日一夜,隔離而住.據書紀四神化生段一書第十. 事後天照太神復遣天熊人,令見之時. 此神,於頭化-桑．蠶. 於目,化-馬．牛. 於胸,生-黍．粟. 於腹,生-稻種. 於臍．尻,生-麥．豆. 於陰下,生-小豆麥. 則天熊人悉取持去而奉進.于時天照太神喜曰:「是物者,則顯見蒼生可食而活者也!」乃以粟．稗．麥．豆為陸田種子,以稻為水田種子．因定天邑君,即以其稻種,始植于天狹田及長田.其秋垂穎八握,莫莫然甚快也.復,口含繭,便得抽絲.自此而始有養蠶之道,乃起紉織之業者也. 天照太神,以天垣田為御田.亦御田有三處,號曰-天安田．天平田．天邑井田.並皆良田之處,雖經霖旱而無所損傷矣;素戔烏尊田有三處,號曰-天橛田‧天川依田‧天口銳田,並皆磽地.而雨則流之,旱則焦之. 素戔烏尊之為行也,甚以無狀.妒害姊田之時,春則重播種子,且毀其畔,插籤,放通廢渠,埋溝也;秋則放天斑駒,使伏田中,貫以絡繩,插籤,伏馬也.復見天照太神嘗大嘗亦新嘗時,則於新宮御席之下,放尿送糞.日神不知,徑坐席.凡厥諸事,一日無息,盡是無狀.雖然日神恩親之意,不慍不恨,皆以悉容焉.天照大神方織神衣,居齋服殿.則天斑駒生剝逆剝,穿殿薨而投納之時,天照大神驚動,以梭傷身矣.一說,織女-稚日姬尊,乃驚而墮機.以所持梭傷體而神退矣.其稚日姬尊者,天照大神之妹也. 天照大神詔素戔烏尊曰:「汝猶有黑心,不欲與汝相見!」乃入于天窟,閉磐戶而幽居焉.故,高天原皆闇,亦葦原中國,六合之內,常闇不知晝夜之殊.故,萬神之聲,如狹蠅鳴;萬妖悉發,往常世國.故,群神憂迷,手足罔厝,凡厥庶事,燎燭而辨矣. 于時八百萬神於天八湍河原會集而議計其可奉祈謝之方矣.高皇產靈尊兒-思兼神,有思慮之智,深謀遠慮,議曰:「聚常世長鳴之鳥,遞使長鳴.」遂聚令鳴矣;復宜圖造日神御像,奉招祈禱矣;復鏡作祖-石凝姥命為冶工,則採天八湍河之川上天堅石;復全剝真名鹿皮,以作天之羽備矣;復採天香山之銅,令鑄造日矛.此鏡少不合意,則紀伊國所坐日前神是也;復使鏡作祖-天糠戶神,即,石凝姥命之子也.採天香山之銅,使圖造日像之鏡.其狀美麗矣而觸窟戶有小瑕,其瑕於今猶存,即是伊勢崇祕太神,所謂八咫鏡,亦名真經津鏡是也;復令玉作祖-櫛明玉神,櫛明玉神者,伊奘諾尊之兒也.作八坂瓊之五百箇御統之珠矣;復宜令天太玉神,率諸部神,造玉帛;復令麻續祖-長白羽神,種麻以為青和幣;今衣稱白羽,此其緣也.復令津咋見神,種植榖,木綿.以作白和幣;並一夜蕃茂也.復令粟忌部祖-天日鷲神,造木綿者;復令倭文遠祖-天羽槌雄神,織文布者;復令天棚機姬神,織神衣,所謂-和衣者;云,にきたへと.復令紀伊忌部遠祖-手置帆負神,為作笠者;復令彥狹知神,為作盾者;復令玉作部遠祖-豐球玉屋神,為造玉者;復令天目一箇神,為造雜刀斧及鐵鐸者;謂さなぎ.復令野槌者,採五百箇野薦八十玉籤;復令手置帆負．彥狹知二神,以天置量,謂大小量雜器類名;復伐打大峽．少峽之材,而造瑞殿;古語みづのみあらか.復令山雷者,掘天香山之五百箇真賢木,古語さねこじのねこじ.上枝懸八咫鏡,亦名,真經津之鏡.,中枝懸八阪瓊之五百箇御統之玉,下枝懸青和幣．白和幣.凡厥種種諸物備之事,具如所謀也. 復令,中臣祖-天兒屋命．忌部祖-天太玉命而內拔天香山之真牡鹿之肩拔而取天香山之天波波迦而令占矣;天波波迦,宜參和名抄神祇式及藤原清幣奧義抄等.復令手力雄命隱待窟戶之腋矣;復令天太玉命捧持稱辭白,亦令天兒屋命相副祈啟矣.復天太玉命以廣厚稱詞啟白:「吾之所持寶鏡,明麗恰如汝命.乞開戶而御覽焉!」 仍天太玉命．天兒屋命,共致其祈禱之時,復天鈿賣命以天香山之真阪樹為鬘,以天香山之天日蘿懸為手纏繈矣,以天香山之小竹葉為手草,手持著鐸之矛,立天石窟戶之前,舉庭燎,巧作俳優.火處燒覆槽置而蹋登杼侶許斯,顯神明之憑談而掛出胸乳,裳緒押垂於番登之時,番登者,陰戶也.高天原動而八百万神俱笑之. 時天照太神中心獨謂:「比吾幽居,天下皆闇,葦原中國必為長夜.而何由天鈿賣命噱樂如此?八百万神諸笑?」以為奇怪,細開窟戶,問為如此.天鈿賣命答曰:「汝命至貴神坐,故歡喜笑樂.」如此言矣.天太玉命．天兒屋命,指出其鏡,奉示天照太神之時,天照太神逾思奇而聊細開盤戶而窺之. 令手力雄神奉承其御手引而奉出,引啟其扉,遷座新殿.此一節採古語拾遺.則天兒屋命．天太玉命,以日御綱繩迴懸其御後,界以端出之左繩矣.復令大宮賣神,侍於御前;天太玉命九志備所生之神.如今世內侍善言．美詞和君間,令宸襟悅懌焉.復令豐磐間戶命．櫛磐間戶命二神,並天太玉命之子也.守衛殿門. 天照太神從天窟出坐之時,高天元及葦原中國自得照明矣.當斯之時,天初晴,謂-阿波禮.言,天晴也.阿那於茂斯侶,古語,事之甚切,皆稱-阿那.言眾而明白.阿那陀能斯,言仲手而舞,今指樂事,謂之-太乃之此意.阿那佐夜憩,竹葉聲也.飫憩.木名歟,振其葉之詞也.爾乃,二神共請曰:「復勿還幸矣!」 八百萬神俱議歸罪過於素戔烏尊,而科之以千座置戶;責其祓具,則拔髭殺爪,以贖其罪矣.復以手爪為手端之吉棄,以足爪為足端之凶棄物也,吉棄．凶棄物,宜參書記履仲天皇五年條.皇太神宮年中行事及延曆廿年格等.復以唾為白和幣,以洟為青和幣.乃使天兒屋命掌其解除之諄辭而宣焉.世人慎收己爪者,此其緣也. 諸神嘖素戔烏尊曰:「汝所行甚無賴,故不可住於天上,亦不可居於葦原中國,急適於底根之國.」 乃共逐降之時,乞食物於大御食都姬神矣.大御食都姬神,自鼻．口．尻,取出種種味物而種種樂具樂具,古事記作-作具.而奉進之時,素戔烏尊立伺其態為穢而奉進,因殺其大御食都姬神. 其所殺之神於身生物者, 於頭生,蠶. 於二目生,稻種. 於二耳生,粟. 於鼻生,小豆. 於陰生,麥. 於尻生,大豆. 故是,神皇產靈尊令取茲成種. 故所追避而降去.此節據書紀寶鏡開始段一書第三.于時霖也,素戔烏尊結束青草以為笠簑而乞宿於眾神.云:「汝是躬行濁惡而見逐謫者,如何乞宿於我?」遂同距之.是以風雨雖甚,不得留休,而辛苦降矣.自爾以降來,世諱著笠簑以入佗人屋內,此其緣矣.復諱負束草以入佗人家內,有犯此諱者,必債解除,此大古之遺法也. 素戔烏尊白日神曰:「吾所以更昇來者,眾神處我以根國.今當就去.若不與姊相見,終不能忍離.故實以清心復上來耳.今則奉觀既迄,當隨眾神之意,自此永歸根國.請姊照臨天國,可平安坐.且吾以清心,所生兒等亦奉於姊.」而復還降焉. 大日霎貴,亦名天照太神,亦名天照大日霎尊,亦名大日霎尊.可御高天之原也,又可治高天之原也,又所之高天原也. 月夜見尊,亦名月讀尊,亦名月弓尊.可以配日而知天事也,又可以治滄海原潮之八百重也,又所知夜之食國也. 素戔烏尊,亦名神素戔烏尊,亦云建素戔烏尊,亦名速素戔烏尊.可以治滄海之原也,又可御滄海之原也,可治天下也. 先代舊事本紀卷第二 終
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真田豪
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2006-1-4 18:52
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Re:[转帖]先代舊事本紀
先代舊事本紀卷第三 天神本紀 正哉吾勝勝速日天押穗耳尊. 天照太神詔曰:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者,吾御子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊可知之國.知者,治也.」 言寄詔賜而天降之時,高皇產靈尊兒-思兼神妹-萬幡豐秋津師姬栲幡千千姬命為妃.誕生,天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之時,正哉吾勝勝速天押穗耳尊奏曰:「僕欲將降裝束之間,所生之兒.以此可降矣.」詔而許之. 天神御祖詔,授天璽瑞寶十種,謂: 瀛都鏡,一. 邊都鏡,一. 八握劍,一. 生玉,一. 死反玉,一. 足玉,一. 道反玉,一. 蛇比禮,一. 蜂比禮,一. 品物比禮,一.是也. 天神御祖教詔曰:「若有痛處者,令茲十寶謂:『一,二,三,四,五,六,七,八,九,十.』而布瑠部,由良由良止布瑠部.此十字以音,ふるべゆらゆら與ふるべ.表搖晃震盪之狀.如此為之者,死人返生矣.」是則所謂『布瑠之言』本矣.本者,源矣.高皇產靈尊敕曰:「若有葦原中國之敵拒神人而待戰者,能為方便誘欺防拒.」而令治平. 令三十二人並為防衛,天降供奉矣. 天香語山命,尾張連等祖. 天鈿女命,猿女君等祖. 天太玉命,忌部首等祖. 天兒屋命,中臣連等祖.屋,此下前本有根字. 天櫛玉命,鴨縣主等祖. 天道根命,川瀨造等祖. 天神玉命,三嶋縣主等祖. 天椹野命,中跡直等祖. 天糠戶命,鏡作連等祖. 天明玉命,玉作連等祖. 天村雲命,度會神主等祖.或云,天牟良雲命. 天神立命,山背久我直等祖.或云,天背男命. 天御陰命,凡河內直等祖. 天造日女命,阿曇連等祖. 天世平命,久我直等祖. 天斗麻彌命,額田部湯坐連等祖.彌,或作-禰. 天背男命,尾張中嶋海部直等祖. 天玉櫛彥命,間人連等祖. 天湯津彥命,安藝國造等祖. 天神魂命,葛野鴨縣主等祖.亦云,三統彥命. 天三降命,豐國宇佐國造等祖. 天日神命,對馬縣主等祖.淡島社司紀如尚云天日神命者,非伊勢大神,蓋是高皇產靈裔神也. 天乳速日命,廣湍神麻續連等祖.天乳速日命以下,乃至天月神命,或不云天字. 天八坂彥命,伊勢神麻續連等祖. 天伊佐布魂命,倭文連等祖. 天伊岐志爾保命,山代國造等祖. 天活玉命,新田部直等祖. 天少彥根命,鳥取連等祖. 天事湯彥命,畝尾連等祖. 八意思兼神兒-天表春命,信乃阿智祝部等祖. 天下春命,武藏秩父國造等祖. 天月神命,壹岐縣主等祖. 副五部人為從天降供奉. 物部造等祖,天津麻良. 笠縫部等祖,天勇蘇. 為奈部等祖,天津赤占. 十市部首等祖,富富侶. 筑紫弦田物部等祖,天津赤星. 五部造為伴領,率天物部天降供奉. 二田造. 大庭造. 舍人造. 勇蘇造. 坂戶造. 天物部二十五部人.同帶兵杖天降供奉. 二田物部. 當麻物部. 芹田物部. 鳥見物部.或云,馬見物部. 橫田物部. 島戶物部. 浮田物部. 巷宜物部. 足田物部. 須尺物部.或作,酒人物部. 田尻物部. 赤間物部. 久米物部. 狹竹物部. 大豆物部. 肩野物部. 羽束物部. 尋津物部. 布都留物部. 住跡物部.或作,經迹物部. 讚岐三野物部. 相槻物部. 筑紫聞物部. 播磨物部. 筑紫贄田物部. 船長同共率領梶取等天降供奉. 船長,跡部首等祖-天津羽原. 梶取,阿刀造等祖-大麻良. 船子,倭鍛師等祖-天津真浦. 笠縫等祖--天津麻占. 曾曾笠縫等-曾天都赤麻良. 為奈部等祖-天都赤星. 饒速日尊稟天神御祖詔,乘天磐船而天降坐於河內國河上哮峰,則遷坐大倭國鳥見白庭山.白庭山,或作白山.所謂乘天磐船而翔行於大虛空,巡睨是鄉而天降坐矣.即謂『虛空見日本國』是歟. 饒速日尊便娶長髓彥妹御炊屋媛為妃,令任胎矣.未及產時,饒速日尊既神損去坐矣,而不復上天之時矣. 高皇產靈尊詔速飄神曰:「吾神御子饒速日尊所使於葦原中國,而有疑怪思耶.故汝能降可復白矣!」于時速飄神命奉敕降來,文德實錄云:出雲國速飄別命.神名帳意宇,島根兩郡並有波夜都武自和氣神社.當見神損去坐矣.則反上復命云:「神御子者既神損去亡坐矣!」高皇產靈尊以為哀泣,則使速飄命將上於天上,處其神屍骸.日七夜七以為遊樂哀泣,斂於天上. 天照大神謂:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者,我御子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊可主之地.」 詔賜而天降之時,於天浮橋立而臨睨之曰:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者,猶聞喧擾之響.彼地未平矣,不須也頗傾凶目杵之國歟.不須者,意否定.凶目者,即醜目.」乃更還登復於上天,具陳不隆之狀也. 高皇產靈尊召集八百萬神於天八湍河之川原而問思兼神以天照太神詔曰:「此葦原中國者,我御子可知之國詔賜之國也.而吾以為多有道速振荒振國之神,復磐根木株草之垣葉猶能言語.夜者若熛螢火而喧響之,晝者如五月蠅而沸騰之.今欲令撥平於葦原中國之邪鬼,當遣誰者宜也?是何神遣使將言趣矣.」 思兼神八百萬神僉曰:「天穗日命可遣,此神之傑!」即隨眾言遣天穗日命往平之. 然此神媚附於大己貴神,比及三年尚不復命矣. 高皇產靈尊更會諸神問:「當遣何神矣?」僉曰:「天津國玉神子-大稚彥是壯士也,宜試也!」高皇產靈尊賜天稚彥於天之鹿兒弓,天之羽羽矢而遣之.此神亦不忠誠矣. 天稚彥降到其國,娶大國玉神女-下照姬,便獲其國留住其國云:「吾欲馭守.」至于八年久不復奏也. 天照大神,高皇產靈尊,敕問諸神等曰:「昔遣天稚彥於葦原中國,至今所以久不來者,蓋是國神有強禦之者.我亦遣何神問天雅彥逗留之所由也?」思兼神諸神答曰:「可遣無名雉亦鳩.」困遣無名雉鳩而往就之. 此雉亦鳩降來見粟田豆田,則留而不返.是所謂『雉頓使』,亦『豆見落居鳩』,是其緣矣. 高皇產靈尊復敕問:「先遣無名雉鳩,遂不復命.亦遣何神耶?」思兼神諸神共白:「可遣雉名鳴女矣!」故,復遣無名雌雉也.高皇產靈尊詔曰:「汝行問天稚彥迄八年不復奏之由矣!」 故鳴女自天降到,副居於天稚彥門之湯津楓樹之杪而鳴云:「天稚彥,何故迄于八年未有復命?」于時有國神-天探女聞此雌鳴言而謂天稚彥言:「鳴聲惡鳥在此樹上,可射殺之!」天稚彥持天神所賜弓矢,便射其雉之時,矢達雌胸逆射上,逮坐天安河之河原天照太神‧高皇產靈尊御前矣. 高皇產靈尊取其矢見者,矢羽著血.即曰:「此矢者昔我賜天稚彥之矢也,今何以故著血而來也?若國神相戰歟?」即示諸神等咒曰:「若以惡心射者,天稚彥必當遭害;若以平心射者,不中天稚彥!」即取其矢自穴返下者,其矢落下中天稚彥高胸而死矣.世人所謂『返矢者可畏』是其緣也. 于時天稚彥妻-下照姬哭聲,與風響到天.爰在天天稚彥父-天津國玉神及妻子,聞其哭聲則知天稚彥亡,則疾風飄舉到天.即造喪屋而河雁為持傾頭者,以鷺為持掃者,以翠鳥為御食人,以雀為碓舂女,以雉為哭女,以雞為尸者,以鷦鷯為哭者,以鵄為造綿者,以烏為完人.凡以眾鳥任事而八日八夜,啼哭悲歌極矣. 先是,天稚彥在於葦原中國之時,與味秬高彥根神友善矣.故昧秬高彥根神昇天弔喪之時,天稚彥之父亦妻皆哭云:「我子者不死有耶哉!我君者不死坐耶!」云云,取懸手足而哭悲也.其過者,高彥根之容姿甚能相似,如天稚彥平生之儀.故天稚彥親族妻子皆謂:「吾君猶在!」則攀牽衣帶,且喜且慟.時高彥根忿然作色大怒曰:「朋友之道,理宜相弔.我為愛友,故不憚污穢,遠自弔來.如何誤死人於我耶?」則拔所帶十握劍名-大葉刈,以斫仆喪屋.其屋墮而成山,此即今在美濃國藍見河之上喪山是也. 天照太神詔曰:「又遣曷神者吉矣?」思兼神及諸神僉曰:「坐天安河上天窟稜威尾羽張神,是可遣否.若且非此者,其神之子武甕雷男神可遣.其天尾羽張神者,逆塞上於天安河之水而塞道居.故,他神不得行.故別遣天迦具神可問.」 故,爾使天迦具神問尾羽張神之時答白云:「供奉,然於此道者僕子武雷神可遣.」乃貢進矣. 高皇產靈尊更會諸神,選當遣於葦原中國者.僉曰:「磐裂根裂之子-磐筒男磐筒女所生之子-經津主神是將佳也.」于時天窟所住之神稜威雄走神之子-武甕槌神進曰:「唯經津主神獨為丈夫而吾非丈夫者哉?武甕槌神,或作稜威雄走神之曾孫.舊事紀以為子.」其將辭氣慷慨,故即配經津主神而遣之.一云,天鳥船神副武甕槌神而遣也. 天照太神‧高皇產靈尊,遣經津主神‧武甕槌神,先行驅使除使平定於葦原中國之時,驅下使字,恐為衍文.二神曰:「天有惡神,名曰-天津甕星,亦名-天香香背男.請先誅此神,然後降撿於葦原中國.撿,書紀作撥.」是時齋主神號齋之大人.齋主,所徵討天津甕星之齋主也.此神今在東國楫取之地.楫取,即香取. 經津主‧武甕槌二神,降到於出雲國五十田狹小汀而問大己貴神曰:「天神高皇產靈尊敕曰:『天照太神詔曰:「葦原中國者,我御子之可知之國.」詔寄賜.』故汝將此國奉天神耶以不如何?」於時大己貴命對曰:「疑汝二神非是吾處來者.故不須許也.」 二神則拔十握劍倒刺於地,踞其鋒端而問大己貴神曰:「欲降皇孫,君臨此地.故先遣此二神驅除平定.汝意如何?當避須不?」時大己貴命對曰:「當問我子-事代主神,然後將報.」 是時,其子-事代主神遊行在於出雲國三穗之碕,出雲國風土記云,島根郡美保埼也.以釣魚遊鳥為樂.故以熊野諸手船,載使者-稻背腳.日本書紀,腳作脛.遣天鳥船神,徵來八重事代主神,問將報之辭.時事代主神謂其父曰:「今天神有此借問之敕.我父宜當奉避,吾亦不可違.」因於海中造八重蒼柴籬,蹈船枻而天之逆手打而青柴垣打成隱. 故爾問大己貴神:「今汝子事代主神如此自訖,亦有可白之子乎?」對曰:「必白之,且我子有建御名方神.除此者,無也.」如此白間,建御名方神,千引之石指捧手末而來言:「誰來我國而忍忍如此言者?然,欲為力競!」 故我先欲取其御手.故令取其手者,即取成立冰,亦取成劍刃.故爾懼而退居.爾欲取建御名方神手,乞歸而取者,如取若葦,搤扺而投離.搤者,扼也.扺者,擊也.即逃去.因往追而逼到於科野國洲羽海. 將殺之時,建御名方神曰:「恐矣,莫殺我!我除此地者不行佗處,亦不違我父-大國主神之命,不違兄-八重事代主神之言.此葦原中國者,隨天神御子命獻矣!」 故更且還來,問大國主神:「汝子等事代主神‧建御名方神者,隨天神御子命勿違白訖.故汝心奈何?」答曰:「僕子等二神隨白,僕之不違.此葦原中國者,隨命既獻也.唯僕住所者,如天神御子之天日嗣所知之登陀流天之御巢而於底津石根宮柱太敷利.於高天原槫木高知治賜者.僕者於百不足八十隈,永隱而侍.亦僕子百八十神者,即事代主神為神之御尾前而仕奉者,違神者非也.」 因大己貴神及子-事代主神並皆奉避:「如吾防禦者,國內諸神必當同禦.今我奉避,誰敢有不順者!」乃以平國之時所杖之廣矛授二神曰:「吾以此矛卒有治功.天孫若用此矛治國者,必當平安.今我當於百不足之八十隈將隱者.」言訖,遂隱矣. 二神,誄諸不順鬼神等,既訖. 于時,於出雲國多藝志之小濱造天之御舍而水戶神之孫-櫛八玉神以為膳夫獻御饗之時,多藝志,今神門郡武志村是也.禱白而櫛八玉神化鵜入海底咋出底之埴作天八十毘良迦而鎌海藻之柄作燧臼.以海蓴之柄作燧杵而鑽出火云:「是我所燒火者,於高天原者神皇產靈御祖尊之登陀流天之新巢之凝烟之八拳垂摩氐燒舉,地下者於底津石根燒凝而烤繩之千尋繩打延.為釣海人之口大尾翼鱸佐和佐和邇控寄滕而打竹之登遠遠邇獻天之真魚咋也!」此段據古事記. 于時,經津主神‧武甕槌神還昇於天復命之時,高皇產靈尊乃還遣經津主‧武甕槌二神,敕大己貴神曰:「今如聞汝之所言,深有其理.故更條而敕之矣.夫汝所治顯露之事者,吾孫宜治.汝則可治幽神之事矣;復汝之應往天之日隅宮者,今當供造.即以千尋栲繩結為百八十鈕;復其造宮之制者,柱則高大,板則厚廣;復優將田地佃供祭,祈請農穀茂實矣;復為汝往來遊海之具,高橋‧浮橋及天鳥船,亦將供造矣;復於天之安河之造打橋矣;復供造百八十縫之白楯矣;復當主汝祭祀者,天穗日命是也!」 大己貴神報曰:「天神詔教慇懃如此,不敢從命也.吾所治顯露事者,皇孫當治.吾退治幽神事也.」乃薦岐神於二神曰:「是當代我而奉從矣.吾將自此避去.」則躬被瑞之八坂瓊而長隱者矣. 經津主神以岐神為鄉導,周流削平.有逆命者,而加斬刑矣;歸順者,因加褒美矣. 是時歸順之首,渠者大物主神及事代主神.乃合八十萬神於天高市,帥以昇天,陳其誠欵之至. 時高皇產靈尊詔大物主神:「汝若以國神為妻者,吾猶謂汝有疏心.故今以吾女-三穗津姬命,配汝為妻.宜領八十萬神,永為皇孫奉護!」乃使還降矣. 以紀伊國-忌部遠祖-手置帆負神,定為作笠者;以彥狹知神,為作盾者;以天目一箇神,為作金者;以天日鷲神,為作木綿者;以櫛明玉神,為作玉者.使天太玉命,以弱肩被太手繦而代御手以祭此神者,始起於此矣.是以自此之後,世世代天孫以祭大國主.且天兒屋命者,神事之宗源者也.故俾以太占之卜事而奉仕焉. 高皇產靈尊敕曰:「吾則起樹天津神籬及天津磐境於葦原中國,亦為吾孫奉齋之矣.」此段據日本書紀及古語拾遺. 乃使天太玉‧天兒屋二神,陪從天忍穗耳尊以降之時.天照太神手持寶鏡,授天忍穗耳尊而祝之曰:「吾兒,視此寶鏡,當猶視吾.可與同床共殿,以為齋鏡.寶祚之隆,當與天壤無窮矣!」則授八坂瓊曲玉及八咫鏡‧草替劍三種寶物,永為天璽.矛‧玉自從矣.詔天兒屋命‧天太玉命曰:「惟爾二神,亦同侍殿內善為防護焉!」詔天鈿賣命曰:「同使配侍焉!」詔常世思金神‧手力雄命‧天石門別神云:「此鏡者專為我御魂,如拜吾前奉齋矣!次,思金神者,取持前事為政.」 此二神者,蓋指天照太神與思金神也.拜祭佐古九斯侶五十鈴宮. 次,豐受神.此坐外宮之渡會神. 次,天食戶別.亦名,櫛石窗神.亦曰,神石窗神.此者御門之神. 次,手力雄神.此者坐佐那之縣也. 次,天兒屋命,中臣上祖. 次,天太玉命,忌部上祖. 次,天鈿賣命,猿女上祖. 次,石凝姥命,鏡作上祖. 次,玉屋根命,玉作上祖.已上五部伴領神,使配侍焉.此段據古事記及日本書紀. 次,大伴連遠祖-天忍日命,帥來目部遠祖-天患津大來目,背負天磐靫,臂著稜威高鞆,手捉天梔弓‧天羽羽矢,及副持八目鏑,又帶頭槌劍而立天孫御前,為先驅者也. 詔曰:「汝天兒屋命‧天太玉命二神,宜持天津神籬,降於葦原中國.亦為吾孫奉齋也.」詔亦曰:「惟爾二神共侍殿內,能為防護.宜以吾高天原所御齋庭之穗,為稻種.亦當御於吾兒矣.宜天太玉命率諸部神,供奉其職如天上儀!」仍令諸神,亦共陪從矣.此段據日本書紀及古語拾遺. 詔大物主神:「宜領八十萬神,永為皇孫奉護矣!」 正哉吾勝勝速天押忍穗耳尊,以高皇產靈尊女-栲幡千千姬萬幡姬命為妃,居於虛天而生兒. 號,天津彥彥火瓊瓊杵尊.因欲以此皇孫代親而降矣. 天照太神詔:「任白,可降矣.宜以天兒屋命‧天太玉命及諸部神等,皆悉相授.且服御之物,一依前授矣.」然後天忍穗耳尊,更還復於天上矣. 太子-正哉吾勝勝速日天押穗耳尊.高皇產靈尊女-萬幡豐秋津師姬命,亦名-栲幡千千姬命為妃.誕生二男矣. 兄,天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊. 弟,天饒石國饒石天津彥彥火瓊瓊杵尊. 先代舊事本紀卷第三 終
作者:
真田豪
时间:
2006-1-4 18:53
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Re:[转帖]先代舊事本紀
先代舊事本紀卷第四 地祇本紀 素戔烏尊與天照太神,共為誓約,化生三之神. 瀛津島姬命. 湍津島姬命. 市杵島姬命. 素戔烏尊所行無狀,故八十萬諸神科以千座置戶而遂逐矣. 素戔烏尊率其子-五十猛神,降到於新羅曾尸茂梨之處矣.曾尸茂梨之處,纂疏新羅之地名也.按倭名鈔高麗樂曲有蘇志摩利,疑其地風俗之歌曲乎.乃興言曰:「此地吾不欲居.」遂以埴土作船,乘之東渡.到于出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上所在鳥上峰矣. 素戔烏尊到於出雲國簸之河上名-鳥髮地之時,自其河上,箸流下者矣.素戔烏尊以為人在其河上,而尋覓上往者,聞河上有啼哭之聲,故尋聲往上.有一老翁與老婆,中間置小女而哭矣. 素戔烏尊問曰:「汝等誰也?何為哭如此之耶?」對曰:「吾是國神,號-腳摩乳.吾妻號-手摩乳.此童女是吾兒,號-奇稻田姬矣.所以哭者,往時吾兒有八箇少女矣,是為高志八岐大蛇,每年來喫.今臨被吞時,故哀傷矣.」 素戔烏尊問:「其形如何?」答曰:「大蛇一身八頭八尾,各有八岐.眼如赤酸醬.其身生蘿,亦松栢榲檜生於背上.其長度於谿八谷峽八尾,而見其腹者,悉常血爛矣.」素戔烏尊詔老夫曰:「是汝之女者,奉吾之耶?」對曰:「恐矣,亦不覺御名矣.」素戔烏尊詔曰:「吾者天照太神之弟也,今自天降焉.」答曰:「隨敕矣.奏請先殺彼蛇,然後幸者為宜也.」 素戔烏尊立化奇稻田姬為湯津爪櫛,而插於御髻矣.乃使腳摩乳‧手摩乳釀八醞酒八甕.亦造迴垣,則於其垣作立八門,造八假庪,各置槽口而盛酒矣.則隨詔而如此設備而待之. 時八岐大蛇如所言蔓延於八丘八谷之間而至矣.素戔烏尊敕蛇曰:「汝是可畏之神,不敢饗之乎.」乃以八甕酒得每頭一槽,飲醉而睡伏寢矣.素戔烏尊乃拔所帶十握劍,寸斬其蛇. 此蛇為八段,每段成雷,總為八雷,飛躍昇天,是神異之甚矣.簸河變血而流.至斬其尾,劍刃少缺.故割裂其尾而視之.中有一劍,名-天藂雲劍.蓋於大蛇所居之上,常有雲氣,故以名焉. 素戔烏尊曰:「是神劍也.或本作神兵劍.吾何敢私以安乎!」乃遣五世孫-天之茸根神,上奉於天.天之茸根神者,古事記天之冬衣神,素戔烏尊五世孫也.神名帳云,山城國相樂郡和伎坐天乃夫支實神社.其後日本武尊征東之時,以其劍號曰-草薙劍矣.今在尾張國吾湯市村,即熱田神社所崇之神. 其斬蛇之劍,今則在吉備神部許.神名帳云,備前國赤坂郡石上布都之魂神社.到出雲簸之河上是也.亦云,斬蛇之劍號曰-蛇之麤正,今在石上神宮也. 素戔烏尊行覓將婚之處,遂到出雲之清地.亦云須賀須賀斯.須賀須賀斯,此云すかすかし,意-清清之.乃詔曰:「吾心清清之.」於彼處建宮之時,自其地雲立騰矣.因作御歌曰: 八雲立やぐもたつ 出雲八重垣いずもやえがき 妻籠つまごみに 八重垣作やえがきつくる その八重垣やえがきは 乃與遘合為妃. 所生之兒,大己貴神矣.亦名-八島士奴美神,亦名-大國主神,亦名-清之湯山主三名狹漏彥八島篠,亦名-清之繫名坂輕彥八島手命,亦名-清之湯山主三名狹漏彥八島野. 素戔烏尊敕曰:「吾見宮首者,即腳摩乳‧手摩乳也.」故賜號於二神,曰-稻田宮主神.坐出雲神是也. 復娶大山祇神女,名-神大市姬,生二神. 兒,大年神. 次,稻倉魂神. 素戔烏尊曰:「韓鄉之島,是有金銀.若使吾兒所御之國不有浮寶者,未是佳矣.」 乃拔鬢髮散之,是成杉矣. 復拔胸毛散之,是成檜矣. 復拔眉毛散之,是成櫲樟矣. 復拔尻毛散之,是成柀矣. 復定當其用.乃稱之曰:「杉及櫲樟,此兩樹者可以將為浮寶也.復檜者可以為瑞宮之材也.復柀者可以為顯見蒼生奧津棄尸將臥之具.復夫須八十木種,皆能播生矣.」 素戔烏尊居熊成峰而遂入於根國矣. 兒-五十猛神天降之時,多將八十樹種須噉子樹種而不殖韓地,盡以持歸. 遂始自筑紫,於大八洲之內,莫不殖播而成青山矣.所謂五十猛命,為有功之神.則紀伊國所坐大神是也. 一說曰,素戔烏尊之子, 號曰-五十猛命. 妹,大屋姬命. 次,抓津姬命. 凡三神,亦能分布八十木種.則奉渡於紀伊國,及此國所祭之神是也. 大己貴神之平國矣.行到於出雲國之御大御前而且當飲食之時,海上忽有人聲.乃驚而求之,都無所見. 于時,自浪穗乘天蘿摩船而有一箇小男,以白蘞皮為船,以鷦鷯羽為衣.亦內剝鵝皮剝為衣服.隨潮水以浮到于大己貴命所.而取置掌中而翫之.則跳囓其頰.乃恠其物色,爾雖問其名,不答.且雖問所從諸神,皆為不知. 爾,多邇且久白言:「此者久延彥必知之.多邇且久者,蟾蜍也.」即召久延彥問時,答曰:「此者神皇產靈神之御子-少彥名神.」故爾白上於天神之時,神皇產靈尊聞之曰:「吾所產兒凡有一千五百座.其中一兒最惡,不順教養,自指間漏落者.必彼矣.故與汝葦原色男為兄弟,宜愛養矣.」即是少彥名命是也. 所謂久延彥者,於今者山田之曾富騰者也.即,案山子,稻草人也.此神足雖不行而盡知天下之神者也. 大己貴神與少彥名神戮力一心,經營天下矣. 復為顯見蒼生及畜產.則定其療病之方也.復為攘鳥獸昆蟲之災異,則定其禁厭之法也.是以百姓至今,咸蒙恩賴者矣. 大己貴命謂少彥名命曰:「吾等所造之國矣,豈謂善成乎?」少彥名命對曰:「或有所成,或有不成.」是談之蓋有幽深之致矣. 于其後,少彥名命行到熊野之御碕,遂摘於常世國矣. 亦云,至淡島而緣粟莖者,則彈渡至常世鄉矣. 大己貴命初與少彥名命二柱神坐於葦原中國如水母浮漂之時,為造號成已訖. 少彥名命渡常世後,國中所未成者,大己貴命獨能巡造矣.遂到出雲國五十狹狹之小汀而興言曰:「夫葦原中國,本自荒芒.至及磐石草木,咸能強暴.然吾已摧伏,莫不和順.」遂因言:「今理此國,唯吾一身而已.其可與吾共理天下者蓋有之乎?」此段據書紀靈劍出現段第五一書. 于時神光照海,忽以踊出波浪末,為素裝束,持天蕤槍,有浮歸來者,曰:「如吾不在者,汝何能平治此國乎?若無我者,何敢造堅建大造之績哉?」大己貴命問曰:「汝命是誰耶,名字云何?」對曰:「吾是汝之幸魂‧奇魂‧術魂之神也.術魂二字,日本紀無之.」大己貴命曰:「唯.然迺之,汝是吾幸魂‧奇魂矣.今欲往何處耶?」對曰:「欲往於日本國青垣三諸山,則大倭國城上郡座是也.」 是故隨神願奉齋於青垣三諸山,即營宮使就而居.此大三輪大神.其神之子,即甘茂君‧大三輪君等是也. 大己貴神乘天羽車大鷲而覓妻妾偶下下行於茅渟縣.娶大陶祈女子-活玉依姬為妻.往來之時,人非所之. 而密往來之間,女為妊身之時,父母疑恠問曰:「誰人來耶?」女子答曰:「神人狀來.自屋上零,入來坐,共覆臥耳.」 爾時父母忽欲察顯.續麻作綜,以針釣係神人短裳而明旦隨絲尋覓.越自鑰穴,經茅渟山入吉野山,留三諸山.當知大神,則見其綜遺只有三縈,號-三輪山.謂-大山輪神社矣. 大己貴神兄事八十神也.夫所以奉避此國於大己貴神者,兄弟二神各有欲婚稻羽八上姬之心,共行稻羽之時,於大己貴神負袋,為從者率往.於是到於氣多崎時,裸兔有伏矣.于時兄事八十神謂其兔曰:「汝將為者,浴此海鹽,當風吹而伏高山尾上.」其兔隨八十神教而伏之時,其鹽隨乾其身皮悉風見吹拆,故痛苦泣泣伏矣.以下據古事記. 其最後來大穴牟遲神,大己貴神.見其兔言:「何由汝泣伏?」兔答言:「僕在於岐島,雖欲渡此地,不由渡傳.故欺海和邇言:『吾與汝競欲計族之多少.故汝者隨其族在皆悉率來.始自此島,迄氣多岐,背列伏渡.爾吾蹋其上,乍走讀渡.爰知與吾族孰多.和邇,此云わに,蓋鰐鮫乎.』如此言者,見欺而列伏之時,吾蹋其上讀渡來.今將下地時,吾云:『汝者我見欺言竟!』則伏最端和邇補吾,悉剝我衣服,因此泣患者.先行事八十神令以誨告:『浴鹽當風伏.』故為如教者,我身悉傷矣.」大己貴神教告其兔:「今急往此水門,以水洗汝身.即取其水門之蒲黃,敷散而輾轉其上者,汝身如本膚必差.」故為如教,其身如本矣.今謂-稻羽素兔,今兔神是也. 于時兔白大己貴神云:「八十神者,必不得八上姬.雖負袋而汝命獲矣!」於是八上姬答八十神云:「不聞汝等之言,將嫁於大己貴神矣.」 因斯事,八十神急欲殺大己貴神.共議而至伯耆國之手向山本云:「赤豬在此山.故吾共追下者,汝待取.若不待取者,必將殺汝!」云而以火燒似豬大石而轉落.爾追下取時,即於其石所燒著而死矣.爾其御主命哭患而參上于天,請神皇產靈尊之時,乃遣訓黑貝姬與蛤貝姬命作活.爾,訓黑貝姬岐佐宜集,岐佐宜,此云きさけ,削貝之狀也.而蛤貝姬侍承而塗母乳汁者,成麗狀夫而遊行出矣. 事八十神且欺率入山而切伏大樹,茄矢打歷其木,令入其木中,則打離其冰木矢而拷殺矣.爾亦其御祖命哭乍求者.得見,即拆其木而取出活矣.御祖命告其子言:「汝有此間者,遂為八十神所滅矣.」乃速遣於紀國之大屋彥神御所.八十神覓追臻而矢刺之時,自木股漏而逃矣.御祖命告子云:「可參向速素戔烏尊所坐之根之堅州國.必其大神議矣!」 故隨詔命而參到於速素戔烏尊御所者,其女須勢理姬命出見,為目合而相婚.還入白其父言:「甚麗神來矣.」 而其大神出見而告:「此者謂之葦原色許男.」即喚入而令寢其蛇室.於是其妻須勢理姬命以蛇比禮授其夫云:「其蛇將咋,以此比禮三舉打撥.」故如教者,蛇自靜.故平寢出. 復,來日夜者,入蜈蚣與蜂室.亦授蜈蚣‧蜂之比禮,教如先.故平出矣. 復,鳴鏑射入於大野之中,令採其矢.故入其野時,則以火迴燒其野矣.於是不知所出之間.時,鼠來云:「內者富良富良,外者須夫須夫.富良富良,此云ほらほら,空洞狀也.須夫須夫,此云すぶすぶ,急窄之狀也.」如此言.故蹋其處者,落隱入間,火者燒過.爾其鼠咋持其鳴鏑,出來而奉矣.其矢羽者,其鼠子等皆喫矣.於是,須勢理姬者持喪具而哭來. 其父大神思已死訖,出自其野矣.爾持其矢以奉之時,率入家而喚入八田間大室而令取其頭虱之.故爾見其頭者,蜈蚣多在.於是其妻以牟久木實與赤土,牟久木者,椋木也.令咋其夫. 故咋破其木實含赤土唾出者,其大神以為咋破蜈蚣唾出而於心恩愛而寢. 爾握其神之髮,於室每椽結著而五百引石取塞其室戶,負其妻-須勢理姬.即取持其大神生太刀與生弓矢及天詔琴而逃出之時,其天詔琴拂樹而地動鳴.因所寢大神聞驚而引伏其室,然解結椽髮之間逃矣. 爾追至黃泉平坂,遙望呼謂大己貴神曰:「其汝所持之生太刀‧生弓矢,以此事汝庶兄者,追伏坂之御尾,亦追撥河之瀨而意禮為大國主神!亦為顯見國主神!其我之女-須勢理姬為嫡妻而於宇迦能山之嶺,宇迦能山者,宇賀山也.於底津石根宮柱太斯理,斯理,此云しり.於高天原冰椽高知而居是奴也!」 故持其太刀‧弓,追避其八十神之時,每坂御尾追伏,每河瀨追撥而始作國矣. 其八上姬者,雖率來而畏其鏑妻-須勢理姬兒所生之子者,刺挾木股.股,或作俣. 故名其子云,木股神.亦名謂,御井神也. 大己貴命將婚高至國之沼河姬,行幸之時,到其沼河姬家.歌曰,云云.如此歌,即為宇伎由比而宇那賀氣理氐,宇伎由比,此云うきゆひ,意結杯也.宇那賀氣理氐,此云うながけり,意合手也.至今鎮坐,此謂神語矣.以上據古事記. 素戔烏尊.此尊與天照太神共誓約,則所生三女,是爾兒.此據日本紀劍玉盟約段本書及第一,第三一書. 號,田心姬命.亦名-奧津島姬命,亦-瀛姬島姬命.坐宗像奧津宮.是所居于遠瀛島者也. 次,市杵島姬命.亦名-佐依姬命,亦云-中津島姬命.坐宗像中津宮.是所居于中島者也. 次,湍津姬命.亦名-多岐都姬命,亦云-邊津島姬命.坐宗像邊都宮.是所居于海瀛者也. 以上三神,天照太神所生三女之神.「是汝兒也.」因授素戔烏尊. 則降居於葦原中國,宜降居於筑紫國宇佐島在北海道中,號曰-道中貴.皇太神宮儀式帳云,須佐乃乎命御玉道主命.因教之曰:「奉助天孫而為天孫所祭!」即宗像君所祭也.亦云,水沼君祭並三柱神,宗像君齋祠三前大神也. 次,五十猛命.亦云,大屋彥神. 次,大屋姬神. 次,抓津姬神. 已上三柱,並坐紀伊國.則紀伊國造齋祠神也. 次,事八十神. 次,大己貴神.坐倭國城上郡大三輪神社. 次,須勢理姬神.大三輪大神嫡后也. 次,大年神. 次,稻倉魂神.亦云,宇迦能御玉神. 次,葛木一言主神.坐倭國葛上郡. 兒-大己貴神.亦名-大國主神,亦云-大物主神,亦云-國造大穴牟遲命,亦云-大國玉神,亦云顯見國玉神,亦云-葦原醜雄命,亦云八千茅神.並有八名乎.其子凡有百八十一神也. 先娶坐宗像奧都島神田心姬命,生一男一女. 兒,味鉏高彥根神.坐倭國葛上郡高鴨社.一云,捨篠社. 妹,下照姬.坐倭國葛上郡靈櫛社.神名帳云,葛上郡大倉比賣神社,一名-靈櫛社. 次娶坐邊都宮高津姬神,生一男一女. 兒,都味齒八重事代主神.坐倭國高市郡高市社.亦云,甘南備飛鳥社. 妹,高照光姬大神命.坐倭國葛上郡御歲神社. 次娶稻羽八上姬,生一兒. 兒,御井神.亦名-木股神. 次娶高志沼河姬,沼河,或本坐河沼.生一男. 兒,建御名方神.坐信濃國諏方郡諏方神社. 孫-都味齒八重事代主神. 化八尋熊鰐通三島溝杭女活玉依姬,生一男一女. 兒,天日方奇日方命.此命,橿原朝御世,神武.敕為食國政申大夫供奉. 妹,踏韛五十鈴姬命.此命,橿原朝立為皇后,誕生二兒. 即,神渟名耳天皇.綏靖. 次產,八井耳命是也. 次妹,五十鈴依姬命.此命,葛城高丘朝,綏靖.立為皇后,誕生一兒. 即,磯城津彥御手看天皇也.安寧. 三世孫-天日方奇日方命.亦名,阿田都久志尼命. 此命娶日向賀牟度美良姬,生一男一女. 兒,健飯勝命. 妹,渟中底姬命.此命,片鹽浮穴宮天皇,安寧.片鹽浮穴宮,或本坐輕地曲峽宮.立為皇后,誕生四兒. 即,大日本根子彥耜友天.懿德. 次,常津命. 次,磯城津彥命. 次,手研彥奇友背命也. 四世孫-健飯勝命.此命,娶出雲臣女子-沙麻奈姬,生一男. 五世孫-建甕尻命.亦名,建甕槌命.亦云,建甕之尾命. 此命,伊勢幡主女-賀具呂姬為妻,生一男. 六世孫-豐御氣主命.亦名,建甕依命. 此命,紀伊草姬為妻,生一男. 七世孫-大御氣主命. 此命,大倭國-民磯姬為妻,生二男. 八世孫-阿田賀田須命.和邇君等祖.鴨部.神名帳云,土佐國香美郡大川上美良布神社.倭名抄云,土佐郡鴨部. 次,建飯賀田須命.此命,鴨部美良姬為妻,生一男. 九世孫-大田田禰古命.亦名,大直禰古命. 此命,出雲神門臣女-美氣姬為妻,生一男.姓氏錄云,出雲神門臣,天穗日命十二世孫-鵜濡渟命後也. 十世孫-大御氣持命. 此命,出雲鞍山祇姬為妻,生三男. 十一世孫-大鴨積命.此命,磯城瑞籬朝御世,崇神.賜-賀茂君姓. 次,大友主命.此命,同朝御世,賜-大神君姓. 次,田田彥命.此命,同朝御世,賜-神部直‧大神部直姓. 次,大年神.凡御子十六神. 先娶,須沼比神女-伊怒姬為妻,生子五柱. 兒,大國御魂神.大和神也.神名帳云,大和國山邊郡大和坐大國魂神社三座.日本紀云,崇神天皇六年,先是天照太神和大國魂二神並祭於天皇大殿之內,以日本大國魂神託渟名城入姬命祭. 次,韓神. 次,曾富理神. 次,向日神.神名帳云,山城國乙訓郡向日神社‧大歲神社. 次,聖神. 次娶,賀用姬為妻,生子二兒. 兒,大香山戶神. 次,御年神. 次娶,天知迦流美豆姬為妻,生九兒.實十神,蓋奧津彥‧奧津姬計一神乎. 兒,奧津彥神. 次,奧津姬神.上記-此二神者,諸人拜祠灶神者也. 次,大咋山神.此神者,坐近淡海比叡山.亦坐葛野郡松尾用鳴鏑神者也.神名帳云,近江國滋賀郡日吉神社.同云,山城國葛野郡松尾神社二座. 次,庭津日神. 次,阿須波神. 次,波比岐神. 次,香山戶神. 次,羽山戶神. 次,庭高津日神.或本云,須庭高津日神. 次,大土神.亦名,土之御祖神. 次,羽山戶神.凡御子八柱.大氣都姬神為妻,生子八柱. 兒,若山咋神. 次,若年神. 妹,若沙那賣神. 次,彌豆麻岐神. 次,夏高津日神.亦名,夏之女神. 次,秋比女神. 次,久久年神. 次,久久紀若室葛根神.或本云,久久記若室葛根神. 先代舊事本紀卷第四 終
作者:
真田豪
时间:
2006-1-4 18:53
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Re:[转帖]先代舊事本紀
先代舊事本紀卷第五 天孫本紀 天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊.亦名-天火明命,亦名-天照國照彥天火明尊,亦名-饒速日命,亦名-膽杵磯丹杵穗命. 天照霎貴太子-正哉吾勝勝速日天押穗耳尊.高皇產靈尊女-萬幡豐秋津師姬栲幡千千姬命為妃. 誕生,天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊矣.天照太神‧高皇產靈尊相共所生,故謂-天孫,亦稱-皇孫矣. 天祖以天璽瑞寶十種,授饒速日尊.則此尊稟天神御祖詔,乘天磐船而天降坐於河內國河上哮峰,則牽坐於大倭國鳥見白庭山.天降之儀,明天神紀.所謂乘天磐船而翔行於大虛空,巡睨是鄉而天降,謂:「虛空見日本國.」是歟. 饒速日尊便娶長髓彥妹-御炊屋姬為妃. 誕生,宇摩志麻治命矣.先經妊身而未產之時,饒速日尊命婦女云:「汝有妊胎.若有男子者,號-味間見命.若有女子者,號-色麻彌命.」既而所產男子矣.因號-味間見命矣. 饒速日尊既神殞去坐矣,而不復上天之時,高皇產靈尊詔速飄神曰:「我神御子饒速日尊所使於葦原中國,而有疑恠思耶.故汝能降可復白矣.」于時速飄命奉敕降來,當見神殞去坐矣.即返上復命云:「神御子者,既神殞去亡坐矣.」 高皇產靈尊以為哀泣,即使速飄命以命將上於天上,處其神屍骸.日七夜七,以為遊樂哀泣哭,於天上斂竟矣. 饒速日尊以夢教於妻-御炊屋姬云:「汝子如吾形見物.」即授天璽瑞寶矣.亦,天羽羽弓‧天羽羽矢.復,神衣‧帶‧手貫三物.葬斂於登美白庭邑,以此為墓者也. 天照國照彥火明櫛玉饒速日尊,天道日女命為妃. 天上誕生,天香語山命. 御炊屋姬為妃. 天降誕生,宇摩志摩治命. 兒,天香語山命.天降.名-手栗彥命,亦名-高倉下命.神名帳云,山城國綴喜郡棚倉孫神社.万葉集云,多奈久良能野. 此命,隨御祖天孫尊自天降坐於紀伊國熊野邑之時.天孫天饒石國饒石天津彥彥火瓊瓊尊孫-磐余彥尊,發自西宮,親率舩軍東征之時,往往逆命者蜂起未伏,中洲豪雄-長髓彥勒兵香距,天孫連戰,不能戡也.前到於紀伊國熊野邑,惡神吐毒,人物咸瘁,天孫患之不知出計. 爰高倉下命在此邑中,夜夢天照太神謂武甕槌神曰:「葦原瑞穗國,猶聞喧擾之響.宜汝更往而征之.」武甕槌神對曰:「雖予不行,而下吾平國彼時劍,則自將平矣.」乃謂高倉下命曰:「予劍‧韴靈,韴靈,此云ふつのみたま,物體斷碎之聲矣.玉篇零卷云,斷聲也.」 今當置汝庫裡.宜取而獻於天孫矣.」高倉下命稱唯唯. 寤而明旦,開庫視之,果有劍倒立於倉底,因取而獻焉.天孫適寢,忽然而寤曰:「予何長眠在此乎?」尋而中毒士卒悉復醒起矣.皇師趣中州,天孫得劍,增威稜.敕高倉下,褒為侍臣也. 天香語山命,異妹-穗屋姬命為妻,生一男. 孫,天村雲命.亦名,天五多底.此命,阿俾良依姬為妻,生二男一女. 三世孫-天忍人命.此命,異妹-角屋姬,亦名葛木出石姬為妻,生二男. 次,天忍男命.此命,葛木土神劍根命女-賀奈良知姬為妻,生二男一女.姓氏錄云,葛木劍根命,高魂命五世孫也. 妹,忍日女命. 四世孫-瀛津世襲命.亦云,葛木彥命.尾張連等祖,天忍男命之子.此命,池心朝御世,孝昭.為大連供奉. 次,建額赤命.此命,葛城尾治姬為妻,生一男. 妹,世襲足姬命.亦云,日置姬命.此命,腋上池心宮御宇觀松彥香殖稻天皇,孝昭.立為皇后,誕生二皇子. 則,天足彥國押人命. 次,日本足彥國押人天皇是也.孝安. 孫,四世.天戶目命.天忍人命之子.此命,葛木避姬為妻,生二男. 次,天忍男命.天忍人命之子,大大蝮壬部連等祖.與三世孫天忍男命同名異神乎. 五世孫-孫建筒草命.建額赤命之子,多治比連‧津守連‧若倭部連‧葛木廚直祖. 孫,五世.建斗米命.天戶目命之子.此命,紀伊國造智名曾妹-中名草姬為妻.生六男一女. 次,妙斗米命.天戶目命之子,六人部連等祖. 六世孫-建田背命.神眼連‧海部直‧丹波國造‧但馬國造等祖. 神名帳云,但馬國城崎郡海神社.姓氏錄云,但馬海直火明命後也. 次,建宇那比命.此命,磯城島連祖-草名姬,為妻.生二男一女. 次,建多乎利命.笛連‧若犬甘連等祖.神名帳云,大和國笛吹神社.姓氏錄,笛吹火明命後也. 次,建彌阿久良命.高屋大分國造等祖. 次,建麻利尼命.石作連‧桑內連‧山邊縣主等祖.神名帳云,大和國乘上郡桑內神社‧山邊郡山邊御縣坐神社. 次,建手和邇命.身人部連等祖.姓氏錄云,身人部連,火明命之後也. 妹,宇那比姬命.以上六男一女,建斗米命子也. 七世孫-建諸隅命. 此命,腋上池心宮御宇天皇御世,孝昭.為大臣供奉.葛木直祖大諸見足尼女子諸見己姬為妻,生一男. 妹,大海姬命.亦名,葛木高名姬命.古事記作-意富阿麻比賣.建諸隅命‧大海姬命者,建宇那比命子也. 此命,磯城瑞籬宮御宇天皇,崇神.立為皇妃,誕生一男二女. 即,八坂入彥命. 次,渟中城入姬命. 次,十市瓊入姬命是. 八世孫-倭得玉彥命.亦云,市大稻日命.建諸隅命子也. 此命,淡海國谷上刀婢為妻,生一男一女.伊我臣祖大伊賀彥女-大伊賀姬,為妻.生四男. 九世孫-弟彥命. 妹,日女命. 次,玉勝山代根古命.山代水主雀部連‧輕部造‧蘇宜部首等祖. 神名帳云,山城國久世郡水主神社十座就中天照御魂神‧山背大國魂命神二座御相並祭. 今按天照御魂者,天照國照彥天火明尊‧山背大國魂者,御勝山代根古命乎. 又按姓氏錄,火明命之後‧榎室連祖-古麻呂,家在山城國久世郡水主村. 次,若都保命.五百木邊連祖. 次,置部與曾命. 次,彥與曾命.以上六柱,倭得玉彥命子也. 十世孫-淡夜別命.此命,弟彥命子也. 次,大原足尼命.此命,置部與曾命子也. 次,大八椅子命. 次,大縫命. 次,小縫命.大八椅子命‧大縫命‧小縫命,彥與曾命子也. † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † 十一世孫-乎止與命.此命,尾張大印崎女子-真敷刀婢,為妻.生一男. 十二世孫-建稻種命.此命,邇波縣君祖大荒田女子-玉姬為妻,生二男四女. 姓氏錄云,倭建尊三世孫大荒田命.按天皇本紀,日本武尊兒-武田王,尾張國丹羽建部君祖. 十三世孫-尾綱根命.此命,譽田天皇御世,應神.為大臣供奉. 妹,尾綱真若刀婢命.此命,嫁五百城入彥命. 生,品陀真若王. 次妹,金田屋野姬命.此命嫁牲-品陀若王,生三女王. 則,高城入姬命. 次,仲姬命. 次,弟姬命.此三命,譽田天皇並為后妃,誕生十三皇子. 姐-高城入姬命,立為皇妃,誕生三男二女皇子.二女者,大原皇女‧澇來田皇女,不入本文. 額田部大中彥皇子. 次,大山守皇子. 次,去來真稚皇子. 妹-仲姬命,立為皇后,誕生二男一女皇子. 荒田皇女. 次,大雀天皇.仁德. 次,根鳥皇子. 妹,弟姬命,立為皇妃,誕生五女皇子. 阿倍皇女. 次,淡路三原皇女. 次,兔野皇女. 次,大原皇女. 次,滋原皇女. 品太天皇御世,應神.賜尾治連姓,為大臣大連.敕尾綱連曰:「汝自腹所產十三皇子等,汝率養日足奉那!」時連為大歡喜之.己子-稚彥連‧外妹-毛良姬二人定壬生部,于今奉人三口.自于今以下文義不詳,恐有缺文脫誤. 此連名請,連名談.二人以自辰枝中,今案此民部三孫,今在伊與國云云. 十四世孫-尾治弟彥連. 次,尾治針名根連.神名帳云,尾張國愛智郡針名神社.備前國御野郡尾治針名針若比女神社. 次,意乎己連.此連,大雀朝御世,仁德.為大臣供奉.上計三者,尾綱根命子也. 十五世孫-尾治金連.以下三連,弟彥連之子. 次,尾治岐閇連.即連等祖. 次,尾治知知古連.久努連祖.此連,去來穗別朝御世,履中.為功能臣供奉. 十六世孫-尾治坂合連.金連之子.下述十六世諸連者,亦皆金連子也.此連,允恭天皇御世,為寵臣供奉. 次,尾治古利連. 次,尾治阿古連.太刀四連等祖. 次,尾治中天連. 次,尾治多多村連. 次,尾治弟鹿連.日村尾治連等祖. 次,尾治多與志連.大海部直等祖. 十七世孫-尾治佐迷連.坂合連子. 妹,尾治兄日女連. 十八世孫-尾治乙訓與止連.佐迷連子. 次,尾治粟原連. 次,尾治間古連. 次,尾治枚夫連.紀伊尾治連等祖. † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † 弟,宇摩志麻治命.亦云-味間見命,亦云-可美真手命. 天孫天津彥火瓊瓊杵尊孫-磐余彥尊,欲馭天下,興師東征.往往逆命者,蜂起未伏.中州豪雄-長髓彥,本推饒速日尊兒-宇摩志麻治命為君奉焉.至此乃曰:「天神之子豈有兩種乎?吾不知有他!」遂勒兵距之.天孫軍連戰不能戡也. 余時宇摩志麻治命不從舅謀,誅殺佷戾,率眾歸順之.時天孫詔宇摩志麻治命曰:「長髓彥為性狂迷,兵勢猛銳,至於敵戰,誰敢堪勝.而不據舅計,率軍歸順,遂欽官軍.朕嘉其忠節!」特加包寵.授以神劍,答其大勳. 凡厥神劍,韴靈劍刀.亦名-布都主神魂刀,亦云-佐土布都,亦云-豐布都神是矣. 復宇摩志麻治命,以天神御祖授饒速日尊天璽瑞寶十種,而奉獻於天孫.天孫大喜,特增寵異矣.復宇摩志麻治命率天物部而翦夷荒逆,亦率師平定海內而奏也. 天孫磐余彥尊都橿原宮,初命有司,始經帝宅. 太歲辛酉正月,庚辰朔,天孫磐余彥尊都橿原宮,號曰元年. 尊皇妃-姬蹈鞴五十鈴姫命,立為皇后.即大三輪神女也. 宇摩志麻治命先獻天瑞寶,亦豎神楯以齋矣,謂-五十櫛.万葉集云,五十串立神酒座奉神主部之.亦云,今木刺繞於布都主劍,大神奉齋殿內. 即藏天璽瑞寶,以為天皇鎮祭之時,天皇寵異特甚.詔曰:「近宿殿內矣.」因號-足尼.其足尼之號,自此而始矣. 高皇產靈尊兒-天富命,古語拾遺云,天富命,大玉命之孫也.按天富命,高皇產靈尊之曾孫也.率諸齋部擎天璽鏡‧劍,奉安正殿矣.天兒屋命兒-天種子命,奉奏神代古事‧天神壽詞也.宇摩志麻治命率內部物,乃豎矛楯,嚴增威儀.道臣命率來目部,帶仗掌期開關,衛護宮門矣.並使四方之國,以觀天位之貴.並俾率土師之民,以示朝廷之重者也.于時皇子‧大夫率臣‧連‧伴造‧國造而賀正拜朝矣.凡厥建都‧即位‧踐祚‧賀正,如是之儀,並始此時也. 宇摩志麻治命,十一月丙子朔庚寅,初齋瑞寶.奉為帝后,鎮祭御魂,祈請壽祚.其鎮魂之祭,自此而始矣.神祇令義解云,謂八陽氣曰魂言,招離遊之運魂,鎮身體之中府,故曰鎮魂.詔宇摩志麻治命曰:「汝先考饒速日尊,自天受來天璽瑞寶,以此為鎮.每年仲冬中寅為例,有司行事,永為鎮祭矣!」所謂「御魂鎮祭」是也.凡厥鎮祭之日,猿女君等,主其神樂,舉其言,大謂:「一,二,三,四,五,六,七,八,九,十!」而神樂歌儛.尤緣瑞寮,蓋謂斯歟. 二年春二月,甲辰朔乙巳,天皇定功行賞.詔宇摩志麻治命曰:「汝之勳功矣,念惟大功也.公之忠節焉,思惟至忠矣.是以先授神靈之劍,崇報不世之勵.今配股肱之職,永傳不貳之美!自今以後,生生世世子子孫孫八十聯綿,日本書紀云,子子孫孫.古語拾遺云,生兒八十綿連連.必胤此職,永為龜鏡矣!」 此日,物部連等祖-宇摩志麻治命與大神君祖-天日方奇日命,並拜為申食國政大夫也.其天日方奇日命者,皇后之兄也.但申食國政大夫者,今之大連大臣是矣. 凡厥奉齋瑞寶而祈鎮壽祚,兼崇韴靈劍而治護國家如此之事,裔孫相承.奉齋大神,具件如左. 兒-宇摩志麻治命.此命,橿原宮御宇天皇御世,神武.元為足尼,次為申食國政大夫,奉齋大神.活目邑五十吳桃女子-師長姬為妃,誕生二兒. 孫-味饒田命.阿刀連等祖. 弟,彥湯支命.亦名,目開足尼.此命,葛城高秋宮御宇天皇御世,綏靖.元為足尼,次寵為申食國政大夫,奉齋大神.日下部馬津名久流久美女-阿野姬為妻,生一男.出雲色多利姬為妾,生一男.淡海川枯姬為妾,生一男. 三世孫-大禰命.湯支命子也.下二命亦彥湯支命所出矣.此命,片鹽淨穴宮御宇天皇御世,安寧.為侍臣,奉齋大神. 弟,出雲醜大臣命.此命,輕地曲峽宮御宇天皇御世,懿德.元為申食國政大夫,次為大臣,奉齋大神.其大臣之號,始起此時也.倭志紀彥妹-真鳥姬為妻,生三兒. 弟,出雲石心大臣命.此命,腋上池心宮御宇天皇御世,孝昭.為大臣,奉齋大神.新河小楯機為妻,生二兒. 四世孫-大木食命.三河國造祖.出雲醜大臣之子.下二命亦出雲醜大臣子也. 弟,六見宿禰命.小治田連等祖. 弟,三見宿禰命.漆部連等祖.神名帳云,尾張國海部郡漆部神社.此命,秋津島宮御宇天皇御世,孝安.並緣近宿.元為足尼,次為宿禰,風齋大神.其宿禰者,始起此時也. 兒,大水口宿禰命.穗積臣‧采女臣等祖.出石心命子,下命亦此. 弟,大矢口宿禰命.此命,廬戶宮御宇天皇御世,孝靈.並為宿禰,奉齋大神.坂戶由良都姬為妻,生四兒. 五世孫-鬱色雄命. 此命,輕境原宮御宇天皇御世,孝元.拜為大臣,奉齋大神.活馬長沙彥妹-芹田真雅姬為妻,生一兒. 妹,鬱色謎命.此命,輕境原宮御宇天皇,孝元.立為皇后,誕生三皇子. 則,大彥命. 次,春日宮御宇天皇.開化. 次,倭姬命是也. 春日宮御宇天皇尊皇后曰-皇大后,磯城瑞離宮御宇天皇,崇神.尊為-太皇大后. 弟,大綜杵命.此命,輕境原宮御宇天皇御世,孝元.為大禰.春日率川宮御宇天皇御世,開化.為大臣,則皇后‧大臣奉齋大神.高屋阿波良姬為妻,生二兒. 弟,大峰大尼命.此命,春日宮御宇天皇御世,開化.為大尼供奉.其大尼之起,始發此時矣. 六世孫-武建大尼命.鬱色雄大臣之子.此命,同天皇御世,開化.為大尼供奉. 孫妹,伊香色謎命.大綜杵大臣之子.此命,經境原宮御宇天皇御世,孝元.立為皇妃. 誕生,彥太忍信命也. 天皇崩後,春日宮御宇天皇,開化.即以庶母立為皇后,誕生皇子. 即是,磯城瑞籬宮御宇天皇也.崇神. 崇神天皇御世.尊為-皇太后,纏向天皇御世,垂仁.追贈-太皇太后. 弟,伊香色雄命.大綜杵大臣子.此命,春日宮御宇天皇御世,開化.以為大臣.磯城瑞籬宮御宇天皇御世.崇神.詔大臣為班神物,定天社國社.以物部八十手所作祭神之物,祭八十萬群神之時,遷建布都大神社於大倭國山邊郡石上邑.則天祖授饒速日尊自天受來天璽瑞寶,同共藏齋.號曰-石上大神.以為國家,亦為氏神,崇祠為鎮,則皇后‧大臣奉齋神宮.山代城主祖長溝女-真木姬為妻,生二兒.山代縣主祖長溝女-荒姬‧娣玉手姬並為妻,各生二男.倭志紀彥女-真鳥姬為妾,生一男.前文有出雲醜大臣娶倭志紀彥妹真鳥姬為妻云云.蓋同名異神乎,或轉寫之誤乎. 七世孫-建膽心大禰命.伊香色雄命子也.此命,磯城瑞籬宮御宇天皇御世.崇神.始為大禰供奉. 弟,多辨宿禰命.宇治部連‧交野連等祖.此命,同天皇御世,為宿禰供奉. 弟,安毛健美命.六人部連等祖.此命,同天皇御世,為侍臣供奉. 弟,大新河命.此命,纏向珠城宮御宇天皇御世,垂仁.元為大臣,次賜-物部連公姓,則改為大連,奉齋神宮.其大連之號,實起此時.紀伊荒川戶俾女-中日女為妻,生四男. 弟,十市根命.此命,纏向珠城宮御宇天皇御世,垂仁.賜-物部連公姓.元為五大夫一,次為大連,奉齋神宮.敕物部十市根大連曰:「屢遣使者於出雲國,雖撿挍其國神財而無分明奏言者.汝親于行出雲國,宜撿挍定.」則十市根大連挍定神財,分明奏言矣.仍乃掌神寶者.同天皇御世五十瓊敷入彥皇子命,於河內國幸乃河上宮.幸乃河上宮,古事記作鳥取之河上宮,日本紀云茅渟菟砥川上宮,同所亦名歟.作大刀千口,名曰-赤花之伴,亦云-裸伴劍.今藏在石上神寶. 此後詔皇子命,俾主石上神寶矣.同天皇御世,即經八十七年.五十瓊敷入彥皇子命謂妹大中姬命曰:「我老也,不能掌神財.自今以後,必汝主焉.」大中姬命辭曰:「吾手弱女人也,何能登天神庫耶?」五十瓊敷入彥皇子命曰:「神庫雖高,我能為神庫造梯.豈煩登庫乎?」故諺曰:「天之神庫,隨樹梯.」之緣也.然大中姬命遂授物部十市根大連而令治石上神寶,蓋是其緣也.十市根命,娶-物部武諸隅連公女子-時姬為妻,生五男. 弟,建新川命.倭志紀縣主等祖. 弟,大咩布命.若湯坐連等祖.上述七世孫,皆伊香色雄命子也.神名帳云,攝津國河邊郡高賣布神社‧賣布神社.姓氏錄云,攝津國皇別若湯座宿禰伊香色雄命之後也.河邊郡有若湯座連氏人,見三代實錄.此二命,同天皇御世,並為侍臣供奉. 八世孫-物部武諸隅連公.新河大連之子.此連公,磯城瑞籬宮御宇天皇即位六十年,崇神.詔群臣曰:「武日照命從天將來神寶,日本紀云-武日照命,一云-武夷鳥,又云-天夷鳥.藏于出雲大神宮.是欲見焉.」則遣矢田部造遠祖-武諸隅命,使分明檢定獻奏.復命之時,乃為大連奉齋神宮.物部膽咋宿禰女-清媛為妻,生一男. 弟,物部大小市連公.國造本紀作-子致命.小事直等祖. 弟,物部大小木連公.佐夜部直‧奴直等祖. 弟,物部大母隅連公.矢集連等祖.自武諸連公至此,皆新河大連子也.已上三連公,志賀高穴穗宮御宇天皇御世,成務.並為侍臣供奉. 孫,八世.物部膽咋宿禰.十市根大連之子.下至金弓連公亦同.此宿禰,志賀高穴宮御宇天皇御世,成務.原為大臣,次為宿禰,奉齋神宮.其宿禰之官,始起此時矣.孝安御世,始以宿禰為號;成務御世,始以宿禰為官.古事記云,天押帶日子命者伊勢壹君之祖也.市師宿禰祖穴太足尼女-比咩古命為妻,生三兒.又阿努建部君祖太玉女-鴨姬為妾,生一兒.三川穗國造美己直妹-伊佐姬為妾,生一兒.宇太笠間連祖大幹命女-止己呂姬為妾,生一兒. 弟,物部止志奈連公.杭田連等祖. 弟,物部片堅石連公.駿河國造等祖. 弟,物部印岐美連公.志紀縣主‧遠江國造‧久努直‧佐夜直等祖. 弟,物部金弓連公.田井連‧佐比連等祖.已上四連公,同朝御世並立為侍臣供奉. 九世孫-物部多遲麻連公.武諸隅大連之子.此連公,纏向日代宮御宇天皇御世,景行.拜為大連,奉齋神宮.物部五十琴彥連公女-安媛為妻,生五兒. 孫,九世.五十琴宿禰連公.膽咋宿禰之子.至椋垣連公亦之.此連公,磐余稚櫻宮御宇神功皇后攝政御世,元為大連,次為宿禰,奉齋神宮.物部多遲麻大連女-香兒媛為妻,生三兒. 妹,物部五十琴姬命.此命,纏向日代宮御宇天皇御世,景行.立為皇妃,誕生一兒. 即,五十功彥命是也. 弟,物部五十琴彥連公.此連公,物部竹古連公女-弟媛為妻,生二兒. 弟,物部竺志連公.奄智蘊連等祖. 弟,物部竹古連公.藤原恒見君‧長田川合君‧三川蘊連等祖. 弟,物部椋垣連公.磯城蘊連‧比尼蘊連等祖.已上三人,同朝御世為侍臣供奉. 十世孫-物部印葉連公.多遲麻大連之子.此連公,輕嶋豐明宮御宇天皇御世,應神.拜為大連,奉齋神宮. 妹,物部山無媛連公.此連公,輕嶋豐明宮御宇天皇立為皇妃. 誕生,太子-莵道稚郎皇子. 次,矢田皇女.按記紀,菟道稚郎與矢田‧雌鳥母者,和珥日觸使主之女-宮主宅媛也,與此紀異矣. 次,雌鳥皇女. 其矢田皇女者,難波高津宮御宇天皇,仁德.立為皇后. 弟,物部伊與連公. 弟,物部小神連公.已上二人,同朝御世,並為侍臣供奉. 弟,物部大別連公.印葉連公以下至此,皆多遲麻大連子也.此連公,難波高津宮御宇天皇御世,仁德.詔為侍臣,奉齋神宮.輕嶋豐明宮御宇天皇太子-莵遲稚郎子同腹妹-矢田皇女,難波高津宮御宇天皇立為皇后而不生皇子之時,詔侍臣大別連公,為皇子代后號為氏.使為氏造,改賜矢田部連公姓. 孫,十世.物部伊莒弗連公.五十琴宿禰之子.此連公,稚櫻.履中‧柴垣.反正,二宮御宇天皇御世,為大連,奉齋神宮.倭國造祖比香賀君女-玉彥媛為妻,生二兒.岡陋媛為妾,生二兒. 弟,物部麥入宿禰連公.此連公,遠飛鳥宮御宇天皇御世,允恭.元為大連,次為宿禰,奉齋神宮.物部目古連公女-全能媛為妻,生四兒. 弟,物部石持連公.佐為連等祖.以上三連公,五十琴宿禰子也. 孫,十世.物部目古連公.田井連等祖,五十琴彥之子. 弟,物部牧古連公.佐比佐連連等祖,亦五十琴彥之子. † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † † 十一世孫-物部真椋連公.巫部連‧文島連‧須佐連等祖,伊莒弗宿禰子. 弟,物部布都久留連公.此連公,大長谷朝御世,雄略.為大連,供奉神宮.伊羅連柴垣女-太姬為妻,生一兒. 弟,物部目大連公.此連公,磐余甕栗宮御宇天皇御世,清寧.為大連,奉齋神宮. 弟,物部鍛冶師連公.鏡作‧冰輕馬連等祖. 弟,物部竺志連公.新家連等祖.以上五連公,咸伊莒弗子也. 孫,十一世.物部大前宿禰連公.冰連等祖,麥入宿禰之子.此連公,石上穴穗宮御宇天皇御世,安康. 元為大連,次為宿禰,奉齋神宮. 弟,物部小前宿禰連公.田部連等祖.此連公,近飛鳥八釣宮御宇天皇御世,顯宗.元為大連,次為大禰,奉齋神宮. 弟,物部御辭連公.佐為連等祖. 弟,物部石持連公.刑部‧垣部‧刑部造等祖.大前宿禰以下至此,麥入宿禰子也. 十二世孫-物部目蓮子連公.布都久留大連之子.此連公,石上廣高宮御宇天皇御世,仁賢.為大連,奉齋神宮.御大臣祖女-黑媛為妻,生二兒. 弟,物部小事連公.志陀連‧柴垣連‧田井連等祖. 弟,物部多波連公.依網連等祖.以上三連公,皆布都久留大連子也. 孫,十二世.物部荒山連公.目大連之子.此連公,檜前廬入宮御宇天皇御世,宣化.為大連,奉齋神宮. 弟,物部麻作連公.借馬連‧笑原連等祖. 十三世孫-物部尾輿連公.荒山大連之子.此連公,磯城島金刺宮御宇天皇御世,欽明.為大連,奉齋神宮.弓削連祖倭古連女子-阿佐姬,次如波流姬各為妻.兄生四兒,弟生三兒. 弟,物部奈流連公.亦荒山大連子也. 孫,十三世.物部麻佐良連公.目蓮子大連之子.下至建彥連公計六命,亦效此.此連公,泊瀨列城宮御宇天皇御世,武烈.為大連,奉齋神宮.須羽直女子-妹古為妻,生二兒. 弟,物部目連公.此連公,繼體天皇御世,為大連,奉齋神宮. 弟,物部長目連公.輕島連等祖. 弟,物部金連公.借馬連‧野間連等祖. 弟,物部吳足尼連公.依羅連等祖.此連公,磯城島宮御宇天皇御世,欽明.為宿尼. 弟,物部建彥連公.高橋連‧立野連‧都刀連‧橫廣連‧勇井連‧伊勢荒比田連‧小田連等祖. 十四世孫-物部大市御狩連公.尾輿大連之子. 此連公,譯語田宮御宇天皇御世,敏達.為大連,奉齋神宮.弟贄古大連女-宮古郎女為妻,生二兒. 弟,物部守屋大連公.亦曰-弓削大連.此連公,池邊雙槻宮御宇天皇御世,用明.為大連,奉齋神宮. 弟,物部今木金弓若子連公.今木連等祖. 妹,物部連公布都姬夫人.字-御井夫人,亦云-石上夫人.此夫人,倉梯宮御宇天皇御世,崇峻.立為夫人,亦參朝政,奉齋神宮. 弟,物部石上贄古連公.此連公,異母妹御井夫人為妻,生四兒.小治田豐浦宮御宇天皇御世,推古.為大連,奉齋神宮. 弟,物部麻伊古連公.屋形連等祖. 弟,物部多知髮連公.屋大市御狩連公以下至此,皆尾輿大連子也. 孫,十四世.物部麤鹿火連公.麻佐良大連之子.此連公,勾金橋宮御宇天皇御世,安閑.為大連,奉齋神宮. 弟,物部押甲連公.此連公,檜前廬入宮天皇御世,宣化.為大連,奉齋神宮. 弟,物部老古連公.神野入州連等祖.以上計三連公,麻佐良大連子也. 孫,物部金連公.野間連‧借馬連等祖.目大連之子. 弟,物部三楯連公.鳥部連等祖. 弟,物部臣足連公.肩野連‧宇遲部連等祖. 弟,物部倭古連公.流羅田部連等祖. 弟,物部鹽古連公.葛野韓國連等祖.續紀云,韓國連是物部連等苗裔也.先祖以父祖奉使國名故改物部連為韓國連. 弟,物部金古連公.三島韓國連等祖. 弟,物部阿遲古連公.水間君等祖.金連公以下至此,咸目大連子矣. 十五世孫-物部大人連公.御狩大連之子.此連公,物部雄君連公女-有利媛為妻,生一兒. 弟,物部目連公.大貞連等祖,亦御狩大連子也.此連公,磯城島宮御宇天皇御世,欽明.為大連,奉齋神宮. 孫,十五世.內大紫冠位物部雄君連公.守屋大連之子.此連公,飛鳥淨御原宮御宇天皇御世,天武.賜氏上內大紫冠位,奉齋神宮.物部目大連女-豐媛為妻,生二兒. 孫,十五世.物部連束連公,以下至鎌足姬效此.贄古大連之子. 弟,物部長兄若子連公. 弟,物部大吉若子連公. 妹,物部鎌足姬大刀自連公.此連公,小治田豐浦宮御宇天皇御世,推古.為參政,奉齋神宮.宗我島大臣為妻. 生,豐浦大臣,名曰-入鹿連公. 孫,十五世.物部石弓若子連公.今木連等祖,麤鹿火大連之子. 弟,物部毛等若子連公.屋形連等祖,亦麤鹿火子也. 孫,十五世.物部奈西連公.葛野連等祖,押甲大連之子. 孫,十五世.物部惠佐古連公.麻伊古大連之子.此連公,小治田豐浦宮御宇天皇御世,推古.為大連,奉齋神宮. 十六世孫-物部耳連公.今木連等祖,大人連公之子. 孫,十六世.物部忍勝連公.雄君連公之子. 弟,物部金弓連公.今木連等祖,亦雄君連公子矣. 孫,十六世.物部馬古連公.目大連之子.此連公,難波朝御世,孝德.授大華上氏印大刀.賜食封千烟,奉齋神宮. 孫,十六世.物部荒豬連公.榎井臣等祖.惠佐古大連之子,下至多都彥連公同.此連公,同朝御世,賜大華上位. 弟,物部弓梓連公.榎井臣等祖. 弟,物部加佐夫連公.榎井臣等祖. 弟,物部多都彥連公.榎井臣等祖.此連公,淡海朝御世,天智.為大連,奉齋神宮. 十七世孫-物部連公麻侶.馬古連公之子.此連公,淨御原朝御世,天武.天下萬姓改定八色之日,改連公賜物部朝陳姓.同朝御世,改賜石上朝臣姓.麻侶,養老元年三月薨.累官至左大臣,宜參續紀. 先代舊事本紀卷第五 終
作者:
冷泉宏理
时间:
2006-1-4 20:23
标题:
Re:[转帖]先代舊事本紀
这些"悠久之绊"里都有的说…… 偶还特地打印下来了 [em05]
[此贴子已经被作者于2006-1-4 20:24:33编辑过]
作者:
真田豪
时间:
2006-1-5 12:10
标题:
Re:[转帖]先代舊事本紀
[PP][B]以下是引用[I]大意觉迷[/I]在2006-1-4 22:56:18的发言：[/B] 还有《国造本纪》呢？ 自然是等你来贴~~~``哈哈哈~~~``
作者:
满者伯夷
时间:
2006-2-21 14:39
标题:
re:还缺一半哪。。。。。。
还缺一半哪。。。。。。
作者:
真田豪
时间:
2006-2-21 18:04
标题:
re:楼上的老妖跟偶说已经半年没码字了，结果这...
楼上的老妖跟偶说已经半年没码字了，结果这次检地居然一下拿出几万字来~~~``骗人啊，实在太邪恶了，谁自告奋勇把他干掉？嘿嘿~~~`` PS：你那篇谈马韩的文真是不错呀~~~~~[em06]
作者:
满者伯夷
时间:
2006-2-23 08:47
标题:
re:上回和你说的时候确实已经有大半年没写了，...
上回和你说的时候确实已经有大半年没写了，这是突击十天的结果啊~~~~~~~~
作者:
真田豪
时间:
2006-2-23 14:43
标题:
re:哼哼~~~在这里，炫耀者死！~~~~除非...
哼哼~~~在这里，炫耀者死！~~~~除非乃能送偶们两万字的文~~~`嘿嘿~~~ 助人乃快乐之本嘛，为了你自己快乐，也该送点东西给偶们才对呀~~
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