闲雪御所剑与火真田幕府日本历史文化朝鲜半岛历史文化

标题: [占坑]俺就是传说中的只挖不填~~ [打印本页]

作者: 清兴斋 时间: 2005-10-22 11:33 标题: [占坑]俺就是传说中的只挖不填~~

绘本二岛英勇记[/B] [/B] [/B] 在现代中，以宫本武藏为主人公的小说，也即是所谓的武藏小说可以说是多不胜数。早期如吉川英治版《宫本武藏》、司马辽太朗之《真说宫本武藏》、小山胜清著《日本剑侠宫本武藏》等等。近有单2002~2003两年间出版或再版的武藏读物不下七十本。我们的社会，为什么会有如此众多的读者喜好武藏，追究其理由是有历史渊源的。不止现在，早在江戸时代，当时的武藏物演剧已经成为了世人娱乐项目之一，其读本（よみほん）同时被视为大众向的武藏小说而为广大民众所好。清兴此卷所介绍的《绘本二岛英勇记（えほん・にとう・えいゆうき）》便是当时流传的读本之一。现存的范围乃是江户期最具有代表性的武藏物小说。作者为平贺梅雪（ひらが・ばいせつ），共十卷。自序中有享和三（1803）年冬十二月之记，当是其成立时期明证。时正值十九世纪初头，文化文政期（1804年~1830年）之前。梅雪山人的自序中有“绣像二岛英勇记”之记，其本多数为绘本、图版所收录。画作者为速水春晓斋（はやみ・しゅんぎょうさい）,同时期作品还有享和三年的《绘本龟山话》、前年之《绘本伊贺越孝勇传》等等，是位以创作大量绘本插图而闻名于世的画家。江戸时代有名的事件和人物通常会被演剧化，宫本武藏摇身一变成为了演剧的主人公，并作为大众的英雄得以升华。首先出现的演剧版乃是元文二（1737）年上演的歌舞伎《仇讨严流岛（藤本斗文作）》，宫本武藏作为“月本武者之助”登场。之后又在延享三（1746）年的浄瑠璃剧《花筏严流岛（浅田一鸟作）》再次出现。另外还有安永三（1774）年，浄瑠璃《花襷会稽褐布染（菅专助·若竹笛躬作）》上演。至少在近世中期的十八世纪，武藏物演剧是在被反反复复地上演，宫本武藏的形象逐渐在庶民的心意念头中扎下了根。江戸期的宫本武藏，是“仇讨ち”（注1※）的英雄。即便是最初，武藏是被定位成帮助他人复仇的配角。可是，不知从什么时候起，武藏自身的角色发生了转变，成为了为父仇而杀死仇敌的人物。以宣扬武士道精神为目的的大范围“造星运动”终于诞生了大众英雄——“宫本武藏”（《忠臣藏》的成功也是在同时期，两者的共通点正是“仇讨ち”）。 ※1、【仇讨ち】杀掉害死主君·亲兄弟的仇家以消除仇恨。江戸时代，这是武士阶级所公认的习惯。直到明治六（1873）年被明令禁止。于演剧不同的是，《绘本二岛英勇记》是以小说的形式出现的。小说的模式尽情地拓展了作者想象杜撰的世界。《绘本二岛英勇记》可以说正是所有武藏小说的鼻祖。作者·平贺梅雪在自序写道：“余不好剧场、不善棋局。游于艺之暇、即野史氏遣兴。” 大概正是源于作者这种习惯才有了小说的出现。同样是娱乐，去剧场则一日尽溃，不如读书以尽兴。“世间乐其所好之诸君、请看此绣像二岛英勇记。吹烟之间、知勇士为父报仇始终。孰与向戏台费一日、一局中移几时”，放到现今社会来说，电影和小说应该是同样的诱人。

作者: 真田豪 时间: 2005-10-22 17:41 标题: Re:[占坑]俺就是传说中的只挖不填~~

嗯，正经弄个两万字的文送给偶吧~~~``

[此贴子已经被作者于2005-10-22 17:41:17编辑过]

欢迎光临闲雪御所剑与火真田幕府日本历史文化朝鲜半岛历史文化 (http://sanada.net.cn/bbs/)