真田宗胜

1、真田幸村。 真田幸村（1567~1615）：（日本第一强兵。）原名真田左卫门佐信繁，（简称真田信繁。）信繁幼名御弁丸，后改名源二郎。 信繁是武藤喜兵卫（即真田昌幸）的第二个儿子。他成年后，父亲真田昌幸由于对前主家武田家的敬慕之情，而给他取名为“信繁”，意为纪念武田家当主武田信玄的亲弟弟武田信繁。 公元1585年（天正13年），信繁为了家族利益，到上杉家为人质，受到了上杉家当主上杉景胜的厚待。（ 此时，真田家正好击退了进攻其领地上田城的德川家。） 上田城之战后，信繁被从上杉家招回，送往了丰臣家为人质，俊美的信繁深得丰臣家当主丰臣秀吉的喜爱，被赐以从五位左卫门佐、丰臣姓，出任秀吉的近侍，还把重臣大谷吉继的女儿嫁给了信繁。 正在此时信繁的兄长信幸正在德川家康处为人质，并迎娶了德川四天王之一的本多忠胜的女儿（就是稻姬）。 公元1586年（天正14年）真田辛村在大坂出仕。以后他随昌幸参加了第一次上田合战、小田原之战、会津合战、第二次上田合战,关原之战后,与昌幸一起被流放至九度山。公元1611年 （庆长16年）,昌幸病逝,三年后,幸村闻悉德川对丰臣宣战,立刻与其子大助逃出九度山,进入大阪. 这一天是公元1614年10月9日（庆长19年）,莅年的5月7日,幸村战死,在这短短的七个月的时间里,幸村如一个耀眼的将星笼罩在大阪城上,创造了一个又一个的军事奇迹. 在这里主要谈一下从第一次上田合战到幸村战死这段时间的主要事件。 公元1600年7月21日（庆长五年），真田家跟随德川家讨伐上杉家，布阵于下野犬伏。正在此时，石田三成派密使前来告知真田父子西军举兵一事。 闻知此消息的昌幸显得非常的激动，马上找来了宇都宫阵中的信幸，父子三人深夜在一起促膝密谈。 但嫡男信幸主张加入东军，次男信繁则主张加入西军。就连一向以冷静处事著称的昌幸本人都举棋不定，在营帐里不停的来回走动。最后昌幸和信繁父子决定加入西军，信幸则加入东军。 信幸马上返回宇都宫德川秀忠军中，昌幸和信繁父子则通过赤城山梵回到上田城准备守城。 之后德川秀忠率三万大军沿中山道一路西上，准备和经东海道西上的德川家康军会师。而此时真田父子所在的上田城仅有士兵二千五百人。九月一日，秀忠到达轻井泽，并派出本多忠政和真田信幸为使者劝昌幸降服，但失败了。劝降遭到拒绝后的九月五日，秀忠军开始向上田城发动总攻。这时真田家却突然发动了一场奇袭，大败秀忠军。秀忠大败后退往了木曾路，一直到九月十五日关原大战结束，秀忠军也没能赶到关原战场。关原大战最后虽然以西军失败告终。但真田父子以二千五百人将秀忠三万大军困在上田城的一战却轰动了世间。这时的信繁才三十四岁，但已经显露出一个出色指挥官的才能。（还有一件事值得一提：在第一次上田城之战时,当大久保勉强抵挡住昌幸的猛攻时,幸村的两百骑兵从正面发起了突击,一般而言,两百人的部队的突击,很难对八千人的部队产生什么影响,更何况这种突击是在敌人的正面展开的,但幸村却成功的让三河军团陷入了混乱,这也许是连昌幸都没有想到的意外之喜吧 。此战中,幸村还亲自斩杀德川数名大将,真是勇猛无匹阿! ） 关原之战后，由于西军的败北，真田父子原本是要被家康处以死刑的。但是在加入东军的信幸和他的岳父本多忠胜的再三恳求下，真田父子被罪减一等，发配纪州高野山。同年十二月，昌幸、信繁父子出发前往纪州，同行家臣仅十六人。与此同时，信幸为了将来传下真田家血脉，去掉了名字中被忌讳的“幸”字，改名信之。 真田父子一行到达高野山后住在莲华定院（即九度山村）。 那时，真田父子的生活极其贫困潦倒，仅依靠上田的信之以及旧臣送来的生活费勉强度日。在蛰居期间，昌幸为了帮助信繁再度出世，请求家康的近侍本多正信向家康请求赦免罪行。然而在事情还没有得到结果的时候，昌幸本人就在公元1611年6月4日（庆长十六年）去世，享年六十五岁。昌幸死后，随行的大部分家臣也都回到了上田城的真田信之处。九度山上就留下了信繁一家过着寂寞的生活。这时的信繁已经年过四十，他的身心都显的十分的疲惫。他已经是一个身上染病、牙齿松动、连头发也开始发白的半老之人。此时在他的身上一点也看不到以后被世人称为“鬼”的猛将的影子。 公元1614年10月（庆长十九年），已步入暮年的信繁的命运突然发生了转机。钟铭事件后，大坂城的淀君等人下决心要与家康一决死战。大坂城的使者带来黄金二百枚、银三十贯及各种土产，邀请信繁进入大坂城。那年，信繁四十八岁。信繁本身就原为秀吉的近侍，真田家也深受丰臣家的恩惠。所以信繁为了报答丰臣家的恩情毅然入城。10月10日，信繁带领一百三十余人进入大坂城。但当时信繁心里清楚，大坂方其实已经处于很明显的劣势了。但是当他想到他的父亲昌幸，想到上田之战中大胜秀忠军，那时是他一生中过的最为充实的日子，信繁已经无法再忍受那种无所作为的生活了。这时真田宗家已经由深得家康信赖的兄长信之继承。信繁已经了无牵挂了，把大坂城作为了他表演的最后舞台。 大坂城内信繁与后藤又兵卫、长宗我部胜亲、毛利胜永、明石全登等人合称为“五人众”，受到了特殊的待遇。但是大坂城的运营权利却全部掌握在大野治长等丰臣秀赖的近侍及淀君等女官的手上，信繁等五人众的意见被完全无视，这样的军议注定了大坂方最终的灭亡。 公元1614年11月（庆长十九年），德川方二十万大军将大坂方十万人包围在了大坂城内，后世称之为大坂冬之阵的大战开始了。此时，信繁等五人众出城迎击的提案被采纳。信繁在玉造御门以南筑起著名的真田丸，亲率五千人驻守。因为信繁十分清楚，大坂城以南没有任何天然的障碍可守，自然成为敌军主力攻击的目标。这时五千真田军所用的全部军旗、武器、甲胄都是和武田家一样的赤色装备。果然不出信繁所料，12月4日拂晓，德川方主力井伊直孝、前田利常、松平忠直军以晨雾为掩护，开始向真田丸发起进攻了。信繁巧妙的运用空堀诱敌，然后用火枪齐射，最后主力杀出。最后消灭了松平军四百八十骑、前田军八十余骑精锐，德川军杂兵则死伤无数，真田军获得了全面的胜利。经过真田丸一战，家康认出了真田昌幸的遗子信繁，马上就派出本多正纯和信繁的叔父真田隐歧守，以信浓一国为条件前往劝降信繁。但信繁有感于丰臣家的恩义，并没有同意。之后激烈的今福会战和真田丸攻防战展开了，但德川方最后还是失败了。此后大坂冬之阵没有再进行大规模的会战了。十二月中旬，家康提出议和。二十日，和议成立。（真田辛村以真田家特有的守城天赋在大阪城外建造的真田丸,成功的遏制了德川军的进攻.逼得家康强攻不成只得利用内应在真田丸中放火,12月4日深夜,内应武将南条成功的放了火,造成真田军的混乱.然而,仅仅几分钟后,幸村就带领恢复过来的真田军顺势对蜂拥过来的德川军进行密集火力的狙击,结果德川军不得不丢下大量的尸体撤退了.大阪冬之阵让家康清楚的认识到了幸村的守城能力和大阪城的难攻不落,不得已之下开始了所谓的'和谈' ）虽然信繁竭力反对和议，但是他的建议没有被采纳。于是一夜之间被德川军队填平的大坂城外的护城河以及被拆毁的真田丸宣告着大坂城成了一座无设防的裸城。从这一刻起,大概幸村也已经有了死的觉悟了吧...... 公元1615年4月10日（元和元年），家康借出席九子义直的婚礼，率军屯于名古屋。事实上这是家康想再次侵略大坂城。而大坂方在和议成立后，信繁等五人众的意见根本不被掌握实权的近侍们所重视。但是在冬之阵中立下战功的信繁等人却赢得了丰臣秀赖的信赖，这自然就引起了丰臣世袭家臣的妒忌。后世从信繁写给出嫁到小山田家的姐姐的书信中可以看到他虽然获得了秀赖的信任，但是近侍们对他们的排挤却与日俱增。此时的信繁心里充满了孤独和绝望。 公元1615年五月，大阪夏之阵开始。5月5日，家康和秀忠率大军在大坂城东北布阵。可在冬之阵后成为裸城的大坂城，已经无力在城外进行野战了，处于完全的劣势中。5月6日，勇将后藤又兵卫、木村重成、薄田兼相先后战死。真田军则与伊达军激战，击败了伊达家引以为傲的马上火枪队。在真田军接到撤退的命令退出战场时，伊达军已经连追击的力气都没有了。（5月6日凌晨4时，后藤又兵卫到达道明寺，但后续的真田幸村的3000人与毛利胜永的3000人、以及明石、大谷等的9600人由于大雾的影响都没有准时到达。后藤以2800人面对十倍于己的敌人发动突击、激战之后终于全军覆没、中午时分，真田和毛利赶到，并立刻分别与伊达、本多军捉对厮杀。幸村面对同样生于1567年的伊达政宗的伊势铁骑，再次显示了他的临阵战术变化。由于对方是使用火器的骑兵，拥有良好的机动力和远程攻击，幸村先命令全军卧倒，待对方一阵炮弹过后，立刻开始突击，第一次接触就看出敌人兵种的弱点,幸村不可不说是一个天才。于是伊达军赖以自豪的铁骑部队就这样被真田军轻易的击溃了。若不是下午传来出征京都的木村，长宗我部方面军全军覆没的消息，大阪军被迫撤退的话，也许幸村还会取得更大的战果.。） 5月7日，大坂方发起了最后的决战，在茶臼山至冈山一线布下迎击线，信繁则率真田军布阵于茶臼山。那天，信繁身穿绯威的铠，头戴白熊付鹿抱角前立的兜，手下士兵依旧是全身赤色装束。而在他面前的是松平忠直指挥的越前军，然后就是家康的本阵。最后的决战开始了，真田军以四千士兵正面突破越前一万三千大军后，信繁率领剩余的部队从背后突击家康本阵。虽然真田军的进攻一度被压制，但他们依然不停的向家康的本阵突进。这完全出乎家康旗本众意料的攻击，令家康的本阵倒退了三里。就连家康的马印“金扇”都被丢在了地上，这是自三方原以来第一次，连家康本人都一度想要自杀。终于，在顶住了真田军的三次突击后，家康从玉造方向逃出。此时，信繁已经筋疲力尽了，在茶臼山北部的安居天神附近战死。那年，信繁年仅四十九岁。（在这里，有必要详细描述一下使真田辛村永留日本历史的一战。当时大阪的守军不到5万，德川大军共15万！开战后辛村亲率4千赤备队骑兵突击德川本阵，德川四天王：本多、井伊、酒井、松平的军队被杀的人仰马翻哭天喊地，有好几次，辛村甚至几乎杀到了家康的面前，吓得家康差点自杀。本求同归于尽的大阪部队头脑中全都闪过了“有可能会胜”的念头。明石全登、毛利胜永等部队分为六支拼死力战，德川军在这种不要命的作战方式之前几乎全线崩溃！认识到有胜利希望的幸村立即请求秀赖公子出阵，他相信在金瓢箪旗（主帅的帅旗）竖起之处，我军一定会士气大振，秀赖本来答应了幸村的要求，但秀赖的母亲淀君生怕秀赖受到伤害而不让秀赖出阵。当时所有在前线作战的大阪士兵们在听说公子将出现在军前的消息后，几乎全都激动的流出了热泪！可是等了半天秀赖还是没出现，结果秀赖派人带话：“母亲不让我来！”最后绝望的幸村只能杀回敌阵，直至战死，明石、毛利等人也全部在这次战斗中战死，丰臣军全军覆没。）信繁的嫡子真田大助幸昌也在大坂失陷后殉死。虽然真田辛村最后失败了，但此战为他迎得了“日本第一强兵”的美誉。而“真田左卫门佐信繁”的名字从此遭到了德川家的忌惮。人们就称他为“真田幸村”，把他的事迹写成故事流传至今。让我们记住“天才的战争艺术家”——真田幸村！ 以上资料，大多来源于网上，由于条件所限，不到之处请大家多包涵。以后我还会继续发与战国人物有关的贴子的，请有兴趣的朋友多关注。

真田宗胜

下面为大家介绍一下真田辛村的左右手，真田十勇士。人物介绍—真田十勇士真田十勇士，大多是虚构的人物，他们是：猿飞佐助、雾隐才藏、三好清海入道、三好伊三入道、由利镰之助、穴山小助、根津甚八、海野六郎、望月六郎、笕十藏。 他们就是真田幸村的左右手，就是广为人知的真田十勇士。 这些人物的原形最早出现在德川幕府中期作者不详的“真田三代记”中。 后来“立川文库”的小说中十位勇士才陆续登场，而这其中最有名的猿飞佐助就是个完全虚构的人物。 猿飞佐助——虚构的人物，信州鸟居卡出生，乡士鹫塚佐太夫之子，拜甲贺流名人户沢白云斋为师学习甲贺忍术。从甲贺忍者处习得武技后便诸国漫游磨炼自己，在打猎时遇到幸村，因其武技被幸村赏识而成为家臣，在真田家中负责侦察破坏等活动。 雾隐才藏——伊贺流忍者，其原形是幸村的部下雾隐鹿右卫门。据说在漫游诸国时和猿飞佐助比武后，受佐助推荐因而加入真田家，其师为百地三太夫（百地丹波）。 三好清海入道——使用铁棒的好手，其原型是三好三人众中的三好政康。三好政康因为居城龟山城被夺而到处流浪，后接受老臣劝告，前往投靠真田家。历史上的三好清海入道作为幸村的家臣时已是90高龄，当然不像“立川文库”中所写的那样手持大铁棒，更没有漫游诸国。大阪城被攻陷后，他和84岁的弟弟三好伊三入道一起受幸村遗命逃出城去，用火攻伏击得胜而还的德川秀忠，可惜让秀忠逃脱，于是两人冲入敌阵中壮烈战死。 三好伊三入道——虚构的人物，使用铁棒的好手，和兄长三好清海入道一起加入真田家。 由利镰之助——使用锁镰的高手。公元1583年（天正十一年）丰臣和柴田在越前对持之时，真田信之和幸村率军八百前去支援。途中路过野田城附近，山贼由利镰之助自持勇猛向幸村挑战，被幸村用计活捉，经说服成为幸村家臣。 穴山小助——三岁时母亲去世，由父亲抚养成人，是武田家重臣穴山梅雪的外甥。他作为幸村的侍童而加入真田家，作战勇猛，常常获得不可思议的胜利，被称为是真田军的守护神。在大阪夏之战中，他作为幸村的影武者(替身)杀入德川家康本阵，壮烈战死。 笕十藏——使用种子岛步枪的枪法高手，据说其原型是幸村属下的武士笕十兵卫和笕金六郎。他在大坂遇见了当时作为人质的幸村，便投靠了幸村，成为了真田家臣。 海野六郎——滋野三名门之一的海野家后代，和原是滋野豪族的真田家自古以来就有从属关系(真田家原姓海野)。据说幸村的祖父幸隆就是海野栋纲的孙子，后来移居信浓真田，开创了真田家。由于其父海野喜兵卫是真田昌幸手下的侍大将，他从小便被作为幸村的侍童，是幸村手下头号大将，头脑冷静清晰，常常作为参谋为幸村出谋划策。 望月六郎——真田十勇士中最真实的一人，滋野三名门之一的望月家后代，精通火器，真田幸村的侍卫出身，也是幸村的影武者之一。幸村被困于九度山时，负责留守在真田屋内，以便让幸村去探查天下形势。在大坂夏之阵中，和穴山小助、根津甚八一起杀入德川家康本阵，战死。 根津甚八——真田十勇士之一，滋野三名门之一的根津家后代。在大阪夏季战役中担任幸村的替身，战死。

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接下来为大家介绍的是真田辛村的哥哥真田信之。 人物介绍—真田信之“处事柔和，可忍辱负重。言语不多，有怒气也只会放在心里。” 这些话就是真田信之的亲弟弟真田左卫门佐信繁（幸村）对他的评价。信州松代藩十万石的藩祖真田伊豆守信之的事迹被他的父亲昌幸和弟弟信繁所发出的耀眼光芒所掩盖，变的不为人所知。真田信之生于永禄九年（1566年）。他是真田安房守昌幸的嫡男，生母是昌幸的正室山手殿。因为比信繁早一年出生，所以得到了源三郎的幼名。当时的真田家不过是一个地方豪族，转仕武田家、北条家、上杉家、德川家各家。真田昌幸也为称为“表里比兴之人”。就在这个由织田政权向羽柴政权交接的时代，源三郎元服，改名信幸。然而在这之后，昌幸把信幸派往支城沼田城，让他作为真田家的分家。一说是昌幸溺爱次男信繁，故而疏远信幸。也有说是因为信幸拥有六尺的高大身材，完全不象身材瘦小的昌幸，反而是与他的祖父真田一德斋幸隆极为相似。昌幸从他的身上可以看到了自己所敬畏的父亲的影子，因此开始疏远信幸。真田信幸的名字首次登上历史舞台是在天正十三年（1586年）真田军迎击德川军的第一次上田合战上。当时信幸指挥先锋部队击破鸟居元忠旗下的德川军。在父亲昌幸的熏陶下，信幸同样也成长为一个优秀的武人。那时正在上杉家做人质的信繁并没能参加这次战斗。信幸二十四岁时结婚，妻子是德川四天王中的一人本多平八郎忠胜的女儿小松殿。之后，信幸开始慢慢接近德川家康，他那温厚诚实的品格受到德川家康和本多忠胜的喜爱。庆长五年（1600年），真田家的三人昌幸、信幸、信繁在关原合战的前夜做出了惊人的选择。昌幸和信繁参加了石田三成的西军，而信幸则跟随德川家康从属东军。信幸不赞同与父亲和弟弟那种拼死一战的观点，他可以看到德川家康卓越的政治能力和军事能力，并相信家康才是下一个时代的王者。最终关原合战以东军取得胜利而告终。但是昌幸和信繁在上田城下出色防守使得德川秀忠率领的东军第二军至终也没能赶上关原的决战。最初，家康想要处以真田父子死罪，但信幸在诸将面前放言；“父亲如死，信幸定当切腹。”在他的努力下，昌幸、信繁两人被罪降一等，流配纪州九度山。信幸改名信之，弃用了父亲昌幸的“幸”字。十几年后，大坂之阵勃发。真田信繁受丰臣秀赖的要请，进入大坂城。信繁本人没有领地，也没有领民，准备在大坂展示他的生命之光。而信之为了保护沼田以及上田的领民，必须向德川家表示忠节，他派出他的嫡男信吉、次男信政前往大坂。经过大坂两阵，大坂城最终还是被攻落。信繁得到了“真田日本一之兵”的决赞，与大坂城共同存亡。信之强忍下心中的悲痛，因为他的真正战斗开始了。喜爱信之的家康去世，取而代之的是他的儿子秀忠。德川氏因为害怕信之勾结上田的土豪作乱，突然将他从上田移封至松代。移封松代的信之开始致力于领内的政务。他教导家臣，“听到百姓在种田时的歌声应该感到愉悦。”信之深得松代的领民的信赖。同时，信之发挥他卓越的政治能力，配合手下的谍报组织，与想要将他改易的幕府周旋。真田信之在他九十二岁高龄的时候依然在从事政务，并在第二年将家督之位让给信政。但是信政急死，信之又再次为了家督的相续问题而操劳。万治元年（1659年），真田一当斋信之去世。信之的弟弟信繁被后人评价为“天才肌的战争艺术家”，而信之则被称为是“伟大的平凡人”。

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2、前田庆次 前田庆次（关于他的生卒年月说法很多，有说1541~1612年的，也有说1533~1605的。在这里就以1541~1612为准吧。）战国中后期的名将，号称「战国第一倾奇者」（所謂的傾奇就是:喜歡奇異姿態，愛好離奇舉動和行爲，真正的傾奇者，爲了自己的慣例, 可以豁出性命。”前田慶次是一個放蕩不羈的人，人人害怕的太閣秀吉，他也不放在眼裏。即使豁出性命，也不 會做自己不願做的事，所謂“第一”，可能是指當時這樣的敢做敢爲，不畏權貴的人不多吧。也有人 稱前田慶次爲戰國之闊步者。戰國快樂的豪傑。運氣，智慧都不錯，武藝超群，精通學問，詩歌，擁有大名的才幹， 卻始終只是一介浪人。經歷了多次失敗的戰爭而始終沒有負傷，他的一生始終充滿傳奇色彩。 日本歷來發出過“如果我象前田慶次一樣自由就好了”的感慨，並寫成散文的有名作家很多。 ）、「无双之歌舞伎者」。幼名宗兵卫，本名利益(利太、利贞)，通称庆次、庆次郎。泷川一益之兄泷川益氏之庶男(也有一益之子说)。天文十年(1541)生于尾张海东郡荒子怖的寒村。幼年过继予前田利久为养子，前田利家之侄。童年时的庆次于荒子城渡过，当时荒子城主为利久、利家之父利昌，永禄三年(1560)利昌死，利久继为城主，但因为利久体弱多病，无力出战，相反利家战功卓著，于桶狭间之战作战勇猛，为信长所赞赏，这令作为当家的利久带来无比压力。永禄十年(1567)，信长命令利久让出家督之位予利家，并在命令书上写道：「前田家中有异行者(庆次)，对继家督来说是无所用，又左卫门(利家)常在我身边为近习而仕织田家，而且立功无数，家督之位由又左卫门继承，正符合正理！」无奈之下，利久带庆次离开，并让位予利家，(据说当时传闻是利家向信长进谗，以得督位)，信长以二千贯(六千石)让其生活。 在此其间，利久与庆次四处流浪，据说曾投靠了泷川一益，但最后还是继续流浪。根据<<米泽人国记>>的记载，庆次于其间(1567-82)到了京都与关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动，学习文学、音乐，又听学大纳言三条公光讲解源氏物语及伊势物语、向名茶道家千利休学者茶道，更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技，且向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭之术，自命文武相全、十八般武艺皆通。 天正十年(1582)，织田信长命丧本能寺，其后，羽柴秀吉打败明智光秀，又于贱岳之战打败柴田胜家，掌握织田势，前田利家倒向秀吉，得到极大的信任。同时利久、庆次回到能登，利家以七千石之地给予二人，利久分予庆次其中五千石。 同年，利家封庆次为阿娓城主，天正十二年(1584)，佐佐成政入侵，攻打末森城，守将奥村永福以寡兵死守半年，利家命庆次前往救援，庆次到达后，立即与成政激战，并且成功击到成政。（具说在戰鬥中，前田慶次大喊：“我的槍法第一！”然後騎著愛馬“松風”在敵陣前溜來溜去，敵將都敢怒不敢言。 過了很久，終於有一將沖出，兩人先在馬上大戰，後來又下馬，脫了盔甲繼續大戰，過了很長時間，最後慶次終於將敵將俘虜。）正当众人期望成政之死时，向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开，这使利家非常愤怒，但翌年的阿娓之战立下战功，受到利家的赏赐。 天正十八年(1590)，庆次随利家出战北条，战后协助利家为陆奥地方的检田使。天正十九年(1591)，利久病死，庆次决定出走，离开前田家，利家得知后大为愤怒，并扬言必杀之！其间的庆次再入京都，于各大名及贵族的屋敷间出入，同时在京都遇上了一生中的至友---直江兼续，两人一见如故，不时往来。庆长三年(1598)，兼续极力推荐庆次予景胜，据《上杉将士书》记载，当时的庆次自称名为“谷藏院忽之斋”，但有趣的是当时时值盛夏，但庆次穿着厚衣，据说当时景胜见到后，惊言：“此果为倾奇者也！”；景胜最后以一千石为俸召用庆次，但庆次回应道：“石录高低，吾不问，只要可自由地为阁下服务便可” 同年八月，秀吉病死，德川家康迅速掌握天下，庆长五年(1600)，德川向上杉用兵，派大军直指会津，但由于石田三成于畿内起兵，九月十五日，家康引兵到关原与西军决战，而上杉则向最上义光用兵以扩大版图。但却被伊达、最上联军打败并且追击，庆次有见及此，担任殿后军以换取撤退时间，并与直江八百人共拒最上联军，使向来号称于羽州纵横无忌的最上军损失惨重，于几次战斗争后，最上撤离，庆次等成功的阻止进攻。从此庆次又有了“天下第一将”、“枪法第一”的称号。 关原之战后，上杉降伏，由一百二十万石减为米泽三十万石，据说当时庆次有份与景胜、直江上京，并得到家康的接见。当时更据说，有很多大名向庆次招手，但都一一被拒，由于领地大减，上杉家无力出高俸，仅以五百石俸给聘用庆次。庆长六年，到达米泽，并在途中写成描写民风民俗的「前田庆次道中日记」，这是对当时的风俗的研究非常有用的史料。 其后，庆次于堂森山东北的无苦庵居住，终日看花赏月，与近邻住民相处融洽，不时参加宴会祭典。其间作成《无庵记》，记末庆次写道“当生活时生活，当要死时当点缀，不为烦恼动一眉，不为俗事怨一言。” 庆长十二年(1612)六月四日，一代战国倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺。现存甲胄、朱枪及和歌五首，收录于“龟冈文殊奉纳诗歌百首”中。其子正虎后出仕前田利常为藩士。庆次虽为倾奇者，但其实是文武相全的全才，连歌、音乐等艺术于当时非常出名，纵然行为我行我素，但景胜的一句称赞“大刚之大将”足以表达庆次的真一面。

昌子

[em08] 咳……那个……不劳烦楼主辛苦转帖了…… 这个……那个……

真田宗胜

3、织田信长 [自称“第六天魔王”]举世无双的枭雄，被誉为战国“风云儿”，安土时代的开创者。尾张的实力者织田信秀的嫡子，幼名是吉法师，与美浓斋藤道三的女儿结婚。蔑视传统的佛法礼教，立志以武力统一天下，创建中央集权的封建王朝。在即将成功之时，因部下谋反而于本能寺自杀。下面我们来详细了解一下这个战国巨头。1:统一尾张。织田家本来是尾张守护斯波家的家臣。但是到了织田信长的父亲织田信秀时，已经压倒斯波家成为拥有尾张下四郡的的大名。当时织田家四面开战，东面和松平（也就是后来的德川家），今川打仗，北面和美浓的斋藤打仗，而且尾张的另外一些势力，也只是表面上的友好。在这期间，织田信长和被劫持到尾张的德川家康（当时叫松平千竹代）交上了朋友，后来织田信秀出于政治目的，又给他娶了斋藤道三的女儿归蝶。这两者对织田后来的事业都有巨大的帮助。尽管织田信长是家族的长子，但是他由于举止奇怪（例如扮成女孩去参加村庄的聚会，去沼泽抓蛇，半裸着身体到处跑，甚至就这样出巡和晋见父亲），被称为“尾张大傻瓜”。家臣们对他很没有好感，而是主张让其弟弟织田信行即位。信秀死后，织田信长成为织田家的当主，仍然胡作非为，搞得家臣们非常不安。为此，他的老师平手政秀对他死谏。织田信长这才有所收敛。信秀死后，各方力量都对这个“尾张大傻瓜”的领地很感兴趣，而内部家臣中以林秀贞，柴田胜家为首的一些人也想拥立织田信行。织田信长因此打了好几战。终于统一了清州。比较有名的是“夺回清洲”和“稻生之战”。其中“稻生之战”织田信长以劣势兵力击败弟弟信行，确立了自己的地位。后来为了斩草除根，派人暗杀了信行，并让林秀贞、柴田胜家看到了信长的才能和实力，臣服了信长。织田信长的才能也引来了美浓岳父斋藤道三（长井规秀）的注意，他与织田信长在政德寺会面后，对女婿赞赏有佳。后来道三的儿子斋藤义龙（这小子据说6尺5寸，1米95啊，在当时的倭国日本，真是巨人啊！）谋反，在长良川击败他后，这个“蝮蛇”便把美浓作为女儿的嫁妆送给了信长，使得信长开始了11年的复仇之战。（注：1567年织田信长攻下稻叶山城，并改名“岐阜”）信长二十三岁时终于统一了尾张。信长作为领主，特别注意领民的生活。他尽量减轻农民的负担；将尾张的豪族、商人组织起来；还苦心孤诣研究出新式武器与战略战术：新式武器洋枪（铁跑）为重要武器，骑兵为主力，并亲自参加了马术与枪对战的训练，将短枪改成三间（长1.8米左右）或三间半长，以适应新战术的需要，这为以后的作战垫定了基础。（未完）

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接着聊信长。（前文补遗：织田信长喜欢新奇的事物，轻视传统的礼仪，完全不将宗教与迷信放在眼里这点，在他父亲的葬礼上就能看出来。据说当时信长用草绳绑着加长刀柄的大刀与短刀，头发不整，也没穿上正式的裤裙，他走到灵前，抓一大把抹香，随便一撒就离开。下面在为大家介绍一下著名的正德寺会面。在他父亲去世的前二年，也就是织田信长与妻浓姬结婚不久，信长与岳父斋藤道三（1494~1556）约好在尾张富田的正德寺见面。斋藤道三原本是卖油的商人，在「下克上」的乱世中靠他的谋略成为美浓（现岐阜县）的霸主，因此有美浓的毒蛇之称，他与北条早云（1432~1486）都被称为是乱世的枭雄。正式见面前，由于斋田道三听说他的女婿是个「窝囊废」，所以绕小路去偷看他女婿信长的长相。一看到信长，斋田吓得瞠目结舌。只见信长的头发用稻草绑着，浴衣的袖子褪了下来，露着半边肩膀，下半身则是穿著虎皮与豹皮作成的短裤裙。他的长短两刀用草绳捆绑着，腰间吊着许多葫芦与打火道具的袋子。斋藤道三感叹地说：「果然是个窝囊废。」然而信长并不是一味追求流行或奇装异服，他颇懂得「形象作战」的重要性。他与斋藤道三正式见面的时候，不知何时，他已将发髻梳得服服贴贴，穿著褐色的长裤裙，并配戴一把优美的小刀。斋藤道三再次出乎预料之外，他不得不由衷佩服信长那种能屈能伸，超乎常人的胸襟。当时，信长的随从一千人也表现出他具高瞻远瞩的眼光。其中的500人携带着当时无人使用的加长型长枪，这是因为信长了解将来的战争将由个人的战斗转成集体的战斗，所以就率先使用有利于集体战斗的长枪。另外500人则是弓箭队与铁炮队。当时，西方的铁炮（火枪）才刚漂流登陆日本约6年，信长就已经向近江（滋贺县）国友村大量订购。当斋藤道三见到这新型武将织田信长时，信长才16岁。难怪斋藤道三见面之后，对自己的心腹大臣说：「将来我的孩子会牵着马匹，臣服于信长。」在信长统一尾张的战斗中最冷酷无情而残忍的当属同族相残的战争了。织田信长首先于1555年攻打本家织田敏定的养子织田广信，并令他切腹自杀。信长迁进清洲城之后，接着，他又谋杀曾经与他联合作战的伯父织田信光，只因为信光势力坐大。最后终于轮到他最大的障碍──他的弟弟信行。织田信行在各种方面都与信长相对照，仪容整洁，彬彬有礼，是个人人称赞的优等生，因此受到家臣与母亲的厚爱。然而信行于1556年叛乱，翌年（1557年）被信长命令切腹自杀。[也有说是信长派人暗杀的]信行死后，织田信长已经成为名符其实的尾张的统治者。 ）2︰桶狭间会战在成为尾张的统治者之后，使织田信长登上日本战国群雄舞台的战役就是桶狭间（现爱知县丰明市荣町）之战。1560年,拥有三河，远江，骏河三国的东海道大名今川义元在和武田，北条结成三家同盟后，开始上洛，“上京都，号令天下”，参与京畿的争霸。挡在他面前的首先就是刚刚统一尾张的织田信长。今川义元根本没把织田放在眼里，而织田家当时的实力也的确很难对抗今川家。面对兵力相差将近十倍的大军，除了奇袭战别无他法。由于兵力悬殊，织田的家臣当中，有人主张，不如暂时投降今川义元，也有人主张困守清洲城，采取防卫战。但是信长独排众议，孤注一掷。（当时今川家一开始上洛，织田家守备鸣海的谱代之臣山口教继便背叛织田，投降了今川家。织田信长为此大为恼火，下令把这个家伙暗杀了。）虽然这是豪赌，但是他的心中当然也有某些胜算。因为今川军远离根据地，相反的，织田军熟悉该地的地理环境，也比较易于收集情报。（织田信长是个重视情报的武将。据《甲阳军鉴》记载，今川义元派遣一个间谍名叫户部新左卫门，令他去尾张搜集情报。信长决定除掉新左卫门，因此命令书记官花一年的时间模仿左卫门的笔迹，然后伪造左卫门暗通织田的信件，辗转送到今川义元的手中。义元以为新左卫门真的背叛了他，于是砍掉了新左卫门的首级。换言之，信长不但架构自己的情报网，同时也扰乱敌人的情报机构。）今川的大军数万（3万），前锋是朝比奈泰朝和松平元康（以前的松平千竹代和后来的德川家康），轻而易举地攻下了织田家的丸根和鹫津两个支城。得知攻下了丸根和鹫津后，今川义元得意洋洋，便移阵桶狭间，摆宴庆功（这个今川义元据说很胖，穿盔甲都困难，马也没法骑，所以是坐在轿子里，让人抬着他去上洛。）织田方面一得知今川大军上洛，赶紧召开紧急军事会议。可是大家争来吵去，丸根和鹫津都失陷了，还没拿出个方案。这时天已经黑了，织田信长便提前退席了，会议也就不了了之。退席回到家里的织田信长，得知今川义元移阵桶狭间，马上下令备马（另外一说是织田信长率军杀出去后才侦察到今川的阵地所在），自己就偷闲跳起了敦盛教殉死舞，唱到︰“人间五十年，与天相比，不过渺小一物 看世事，梦幻似水 任人生一度，入灭随即当前 此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸 汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级....”然后织田信长率领亲信数百人，杀出城去。得知织田信长杀出城去后，家臣们赶紧纷纷率军跟上，后来聚集了数千人。织田信长突然出现在桶狭间，令今川军阵脚大乱。桶狭间是个低洼地，加上当时正在下雨，今川军正好是顶风作战，织田军完全是顺势而下，今川军完全处于劣势。战斗中，织田信长的侍卫毛利新助等人围攻今川义元，终于砍下了这个准备坐着轿子上洛的“东海道第一武将”的脑袋。于是织田信长获得了桶狭间会战的胜利，名扬天下。（据说桶狭间会战那天，今川义元吃完中饭，躺着听侍童唱几曲歌谣。此时附近的神官与僧侣都来预祝征战胜利。义元仰望天空，只见乌云密布。没多久，天空即下起倾盆大雨来。今川义元毫无戒心，他不知道织田信长的军队正利用大雨的掩护，急速爬上丘陵。等到雨一停，出现一抹晴空，丘陵上突然出现一大群人马往下冲，今川军还摸不着情况时，已经血肉横飞，兵慌马乱。织田军瞄准红色的轿子冲去，因为他们的间谍已经报告说今川义元搭乘红色的轿子。一下子，今川义元的首级就被砍了下来，享年四十二岁。）这一战后，织田信长的地位完全稳固了，而今川家则开始衰败,后来被武田和德川灭亡。 1562年1月11日，脱离今川家在三河自立的德川家康来到清州，和自己幼年的朋友织田信长会盟，这就是日本历史上有名的“清州会盟”。这也是日本战国时代坚持得最好的盟约，一直坚持到织田信长在本能寺自焚。（桶狭间之战后，织田信长一举成名。他为了达到前进京都的目标，开始发挥他的外交手腕。首先，他与德川家康结盟。在桶狭间之战时，德川家康还在今川家当人质，今川义元一死，德川家康立刻返回三河老家，并于翌年表示愿与信长和睦相处。1562（永禄5）年正月，织田信长的女儿嫁给德川家康的儿子竹千代（后来的信康），两人缔结同盟。德川家康与织田信长的盟约，直到信长去世为止，长达二十年以上，完全没有违约。在战国时代，这是个特例，由此可见，德川家康是多么敬畏织田信长！另一方面，为了避免与强敌武田信玄对阵而耗损国力，信长经常派遣使者送珍贵的礼物给武田信玄。1565（永禄8）年，信长将养女嫁给武田胜赖当妻子，并于两年后向武田信玄提议，让织田信忠（信长的嫡子）迎娶信玄的女儿，信玄也答应此事。信长的通婚外交不仅于此，他又将自己的妹妹，当时出名的美女阿市（1548~1582）嫁给近江（现滋贺县）的浅井长政。等到准备周全之后，信长开始征讨他的妻家──美浓的斋藤氏。） 3︰布武天下桶狭间会战后，织田信长开始攻略美浓。这时斋藤义龙已死，在位的是其子斋藤龙兴。 1561年，织田和斋藤进行了森边之战，织田军战败。 为此，织田信长决定将居城前移，于1563年在小牧山筑城，并将居城移往小牧山城。 1566年，织田信长派木下藤吉郎（后来的羽柴秀吉，丰臣秀吉）在墨俣筑城成功，建立了自己的前沿堡垒。 而这时斋藤方面却很不妙。斋藤龙兴的家臣竹中半兵卫因为不满意斋藤龙兴，运用奇谋，夺取了稻叶山城。后来竹中交还了稻叶山城给斋藤龙兴，自己却被羽柴秀吉策反，作了羽柴秀吉的军师。在竹中和羽柴的谋略下，美浓三杰（氏家卜全，稻叶一铁，安藤守就）投向了织田家，斋藤的家臣团瓦解了。 1567年，织田信长攻下了美浓稻叶山城，斋藤家灭亡。织田信长将稻叶山城改名为“岐阜”，取“周文王起于岐山”之意，准备统一天下,并开始使用“布武天下”的印鉴。同时，织田信长把妹妹嫁给浅井长政，与浅井长政结盟。 1568年7月，织田信长在美浓政德寺拜见了足利义昭，决定拥立足利义昭为幕府将军。 当年9月，织田信长开始率军上洛，经过萁作之战迅速击败了南近江的六角家，平定了南近江，进入了京都。10月18日，足利义昭继任征夷大将军。 次年1月，织田军击败了拥立另外一位将军足利义荣的三好家，确立了足利义昭的地位，并在2月修建了二条城作为足利义昭的居城。（信长进入京都时，要求军队严守规律。据传教士佛洛伊斯的记载：「一士兵掀起一妇人的头盖，想要一窥该妇人的容貌，此情形被信长目击，信长当场即将该士兵处死。」此时，信长废除了国与国之间的关所，同时掌握了京都大阪一带的商业中心与交通要冲，因为他体认到这些工商业与贸易会比他的领国经营还来得重要。）4︰信长包围网织田信长和足利义昭的蜜月并没有持续多久。 1570年1月，织田信长送给足利以昭“条书”，限制足利义昭不得干什么，削弱足利义昭的权力。足利义昭当然很不满意，便秘密联合各地大名抵抗“信长这个公敌”。 率先响应足利义昭号召的是越前的朝仓义景。为此，在1569年4月，织田信长率领大军远征越前，讨伐朝仓。 织田军很顺利地攻下了金崎，正准备继续进攻时，突然传来不好的消息︰浅井长政背叛了织田信长，投向了老盟友朝仓。 这样一来，织田军便陷于浅井，朝仓的夹击中，织田信长只好下令撤退。羽柴秀吉自告奋勇殿后。这就是金崎撤退。 织田信长对浅井长政的背叛非常恼火，在2个月后，便联合德川家康讨伐浅井，在姊川会战中击败浅井，朝仓联军。 虽然取得了姊川会战的胜利，但是织田信长的困境却越来越严重︰本愿寺和延历寺先后和织田信长对立，伊势爆发长岛一向一揆，甲菲的武田，越后的上杉也响应足利义昭的号召，与织田信长为敌；西国的毛利从水上援助本愿寺，加上以前的浅井，朝仓和三好家，信长包围网形成了。 为了打破这个信长包围网,织田信长首先对延历寺下手，于1571年9月焚毁延历寺。 1572年，真正的危机来临了。当年10月，甲菲的武田信玄开始出兵上洛，并于12月在三方原大败织田和德川的联合军。得知这一消息后，足利义昭于次年2月在二条正式起兵，对抗织田信长。 可是足利义昭实在是算错了帐。武田军的确大获全胜，可是就在足利义昭起兵2个月后，武田信玄病死在上洛途中，武田军只好退了回去。这样一来，在7月，足利义昭兵败被流放，室町幕府灭亡。 武田军上洛的失败使得信长包围网开始崩溃。1573年8月，在流放足利义昭后，织田信长成功地攻下了朝仓和浅井的居城，朝仓，浅井灭亡。1574年，织田信长镇压了长岛的一向一揆。 1575年，武田军再次上洛。但是这次他们在长条被织田德川联军大败，重臣几乎全部阵亡，武田家当主武田胜赖仓皇逃回甲菲。 织田军在击败武田军后，势力更加强大，于8月镇压了越前的一向一揆。信长包围网事实上已经瓦解了。织田信长这时可谓春风得意，于1575年11月让为给长子织田信忠，并送给他美浓，尾张2国，自己作了“太上皇”。 1576年2月，织田信长移居安土。这座规模极大的居城完全不是当时那种堡垒形式，而是行政军事的新型城堡，向天下显示着织田信长的权威和野心。（下面为大家详细介绍一下在这期间发生两件大事：火烧比叡山与长筱之战 　　在京都大阪一带，除了将军以外，比叡山的僧侣、石山的本愿寺、当地的阴谋家、土豪等，对信长而言，都是难缠的对手，特别是将军与本愿寺都笑里藏刀，口蜜腹剑，这种在背后扯后腿的势力最让信长感到困扰，而且后来武田军也加入的反织田阵营当中。当信长欲出兵攻打朝仓氏时，他原以为与他缔结姻亲的浅井氏会袖手旁观，没想到浅井氏极为重视与朝仓氏长久的结盟关系，执意与朝仓氏联手防御织田的势力。此时织田信长陷入了大包围网中，他妹妹阿市也夹在兄长与夫家的战斗之中，其痛苦可想而知。 1570（元龟元）年，织田信长得到德川家康的帮助，于近江姊川大破朝仓、浅井的联合军队，史称姊川之战。然而此战役并没有给朝仓与浅井致命的一击，两人逃到佛教圣地比叡山去。比叡山拥有自己的领地，同时又拥有军队（僧兵），在京都一带算是不小的势力。翌年，信长决定向这宗教权威挑战，他放火烧掉比叡山的所有建筑物，不但杀死寺院的人员，连无辜的民众也惨遭杀害。火烧比叡山后，反信长战线的气焰更加猛烈。然而，此时发生一件大事──1573年4月武田信玄去世。虽然武田信玄临死前吩咐要将他死亡消息守密三年，但是没几天上杉谦信已经得知消息，消息灵通的织田信长想必也已获得这个情报。相反的，足利义昭到了五月底还不知道这消息。七月三日足利义昭举兵反抗，七月十八日在信长的包围下，只得交出二岁的幼儿当人质投降。如此，室町幕府于焉灭亡。 1575年5月的长筱之战，更将织田信长推向战国群雄的霸主。有常胜军之称的武田骑兵，在织田军的铁炮（火枪）队之前被彻底打败。当时铁炮的射程只有80~90公尺，而且装填子弹的时间要很长，在发射第一发子弹至第二发子弹之间，往往抵不上骑兵快速的攻击。为了弥补这个缺点，织田信长布置三层栅栏，并在栅栏之后准备三千支铁炮分成三队轮流攻击。由于过分信赖传统的战术，武田军成了炮灰。 1576年信长命令在京都附近的交通要冲安土地方建造城堡，这城堡的最高指针就是天守（古名为「天主」）阁（指挥台兼武器库）。当时的传教士描绘说：「这天守不仅是日本最大的城堡，也比我们欧洲的塔还辉煌壮丽。天守总共有七层（外面是五层，里面是七层），每层都涂上不同的颜色。有的是用黑色的生漆涂上窗子，与白色的墙壁相互辉映。有的是红色的，有的是青色的，最上层全部涂成金色。」安土城的石头地基高约二十二公尺，上面耸立着三十二公尺高的建筑物。这天守阁的第六层呈现八角形的外观，白色墙壁，柱子涂上朱漆。最上层内外都贴上金箔，采用特别厚重的瓦片，有一部份瓦片还烧烤上金箔。天守阁里面装饰着当时最著名的画家狩野永德的纸门屏风画，最上层画的是三皇五帝、孔门十哲等与儒家有关的人物。不幸的是，这安土城在本能寺之变时付之一炬。下面详细介绍一下火烧比睿山事件： 「织田信长一挥手，示意家臣离开大厅时，彷佛全世界都崩溃了，或如野牛突然冲过来一般，不管大厅挤得再多人，一瞬间全部退出。」有人认为，他晚年那扭曲、歇斯底里的性格与一向一揆的战争有关。那些信仰一向宗的信徒，不管老弱妇孺，嘴里高喊着：「南无阿弥陀佛」，在枪林弹雨中往前冲，前仆后继，彷佛是一场永远作不完的恶梦般，这与从前以战国武将为对手的战争完全不同。 佛洛伊斯的《日本史》中描述：「他首先将120名地位较高的女人绑在十字将上刺死，第二次的处刑是对完全无罪的人处以残酷的屠杀，其残暴前所未闻。第三次处刑更加恐怖，毫无人道。他将514名民众分别关在四间平房，其中有180人是妇女。他收集大量的木材，放火将他们活活烧死。那些男女发出凄惨恐惧的喊叫声。」织田信长那信赏必罚的严厉方针与暴躁的脾气，终于带给他意想不到的结局。）5︰本能寺之变这时，能够和织田家对抗的大名已经不多，主要就是西国的毛利，越后的上杉和京畿地带的本愿寺。 织田军长年围困石山本愿寺，本愿寺城的粮食，武器很不足。为此，毛利家从水路对本愿寺进行补给。为了尽快攻下本愿寺，织田军在1576年7月和毛利军打了一次水战，就是第一次木津川口之战，结果被毛利水军击败。 同时，在北陆，上杉军平定能登，在手取川击败织田军，似乎要重演武田军上洛了。可是不然，号称“战国最强”的上杉谦信不久就病死了，他的养子们为了争位引发了“御馆之乱”。上杉家已无力上洛。 1578年7月，织田水军再次和毛利水军交战，这就是第二次木津川口之战。结果织田家的九鬼嘉隆用大安宅船击败了毛利水军，本愿寺的补给中断，只好在1580年由天皇出面调解，本愿寺解散军队，退往纪州。 同时，织田信长让羽柴秀吉经营西国。羽柴秀吉不负众望，干净利落地在西国屡屡击败毛利军，拖住了毛利军。 这一时期，织田信长的部下不断有人反叛。先是大和的松永久秀谋反，被织田信忠攻破信贵山城，松永久秀父子自杀。之后又有荒木村重和别所长治谋反，也被镇压。 1582年，织田信忠联合德川和北条，进攻甲菲。武田家灭亡。 这时，织田军势力强大得惊人︰羽柴秀吉在水淹高松，对抗毛利；丹羽长秀在经略四国；柴田胜家在北陆对抗上杉家；泷川一益和盟友德川家康在甲信对抗关东的北条家。 1582年，羽柴秀吉水淹高松，与毛利家大军对峙。织田信长让自己的妻舅明智光秀增援羽柴秀吉。 5月29日、织田信长入京都本能寺。 6月2日，明智光秀突然下令︰“我们的敌人，在本能寺！”出兵包围了本能寺。面对明智光秀的大军，织田信长身边只有数百卫兵。眼看脱逃无望，织田信长放火焚毁了本能寺，自己也死在了本能寺中，死年49岁。 同时，在京都的织田信忠得知父亲死于本能寺后，率军死守二条城，城破战死。 这就是日本历史上有名的“本能寺之变”。

真田宗胜

下面是一些人对信长的评价。欧洲在进入近代时期，曾与宗教势力激烈的斗争。日本的寺院拥有广大的庄园，织田信长在施行土地测量之后，将多出来的土地与予没收。寺院如果反抗，他即将其庄园全部没收，赐给他的部下。这种作法正如同英国的亨利八世一样。他与信仰一向宗的农民斗争，也可比拟为德国的农民战争。两者同样在惨烈的战争后，逐渐走向中央集权国家。换言之，织田信长的对手除了战国武将之外，他还要阻止「本愿寺法王共和国」、「一向宗信徒共和国」、「农民共和国」的诞生。在长筱之战时，他发明三段式攻击法，将铁炮的威力发挥得淋漓尽致。他建造安土城的天守阁也是前所未有的创意。他是个理性主义者，也是个走在时代尖端的人物。1580年，也就是他去世前二年，传教士欧冈蒂诺拿着地球仪，向他说明地球是圆的。织田信长当场就说：「很有道理！」传教士佛洛伊斯说：「信长聚集全国的神像与佛像，他的目的并不是要崇拜这些偶像，而是要这些神佛崇拜他。他认为自己就是神，在他上面没有创造万物的神。」信长也反对往生极乐的说法，他强调现世利益，认为带给人们财富、健康、长寿才是最重要的。在本能寺之变的前夕，信长还打算修改历法。前面说过，颁布历法是中国皇帝的特权，代表皇帝是时间的统治者。日本天皇也学到这个制度，由阴阳寮来制作历法。到了战国时代，除了代表正统的京历之外，各地也有不同的历法。信长想要自己制作历法的决心，也就是表示他才是日本的真正统治者。他废除关所，让各国通行无阻。他并依照道路的重要性统一路宽，并种植松树与柳树当作路树。1577年6月，织田信长在安土山的山脚设立「城下町」（城堡周围的都市）。在这「城下町」的所有商业行为皆免税，所以称为「乐市」。中世以来，有所谓的「德政令」，也就是免付债务的规定，债款往往在一夕间解除。信长规定，在「乐市」内的商人不受德政令的约束，也就是说，向别人借钱一定要还。织田信长的「乐市令」保障了商人的商业行为。「乐市」废除中世以来的独占、寡占商业行为，并免除商人的税金。信长的用人，也是无视于家世与血统，完全是以能力主义提拔人才。但是信长的人性观有很大的缺陷，他忽视了人的感情与心灵面。他的实力主义固然可以解释成只注重实力而不住重家世出身，但反过来说，即使过去有功劳，一旦能力低落，或是犯了错误，那么就会被打入冷宫。明智光秀的叛变，其原因固然众说纷纭，但是追根究底，其最直接的导火线即是明智光秀逐渐受到织田信长冷落。织田信长死后，他的天下统一事业先后由丰臣秀吉与德川家康继承。信长的理性主义与实力主义可以说是近代世界的象征，可是德川家康却又将日本带回封建制度的世界。另一方面，信长对海外的关心与对外国文明的积极的摄取态度，也被德川时代的锁国政策取消。从这点而言，信长可以说是早出生了三百年。 看完信长介绍之后，大家一定对害死信长的明智光秀印象深刻吧？ 下面我们就来聊一聊明智光秀这个人。 明智光秀（1528-1582） [冷颜名将]织田家臣，通称：十兵卫,又称：惟任。 是一个多才多艺、以有文化和教养自居的书生。关于他的身事在历史颇有争论，一般说法是《明智军记》里说明智家是美浓豪族土歧家的分支，属于武田氏一派的子孙，由于明智光秀的父亲明智光纲早亡，他是寄养在叔父明智光安的城里长大的，另外，明智光秀还是织田信长的妻舅，原因是因为明智光秀的叔父明智光安把三女儿嫁给了织田信长的岳父斋藤道三。（注，该说法在历史上不被承认。美浓确实有个名为明智庄的庄园，但史料中却毫无任何有关明智家存在的证明。另外，《明智军记》写明智光秀游历的很多名城在当时还未建成，而那些提到的诸侯又早已死去。） 长大后的明智光秀出仕了斋藤家，此后不久，斋藤道三遭到其子斋藤义龙的攻杀，斋藤道三在长良战死后，斋藤家的新当主斋藤义龙立刻对亲近斋藤道三的明智家发动进攻，明智家被灭亡，明智光秀被迫逃亡到越前，出仕越前朝仓家。 也许是不满意朝仓家，永禄十一年(1568)七月，明智光秀再度出走，就在这时，他遇到了被三好三人众和松永久秀赶出京都的征夷大将军足利义辉的弟弟足利义昭，足利义昭此刻正前往越前朝仓家，他希望能够借助朝仓家的力量夺回征夷大将军职位，但是，朝仓家以实力不足的理由，拒绝了他的要求，无奈的足利义昭只好准备再去上杉家，武田家寻求帮助，就这样，明智光秀跟随了足利义昭。 在寻求上杉家和武田家的帮助失败后，足利义昭一行人最后来到了尾张的织田家，最好，在明智光秀的说服下，织田信长终于同意帮助义昭上京夺回征夷大将军职位，由于明智光秀出色的才能，织田信长请求足利义昭让明智光秀以足利家臣的身分仕于织田家，这在“忠臣不仕二主”的道德观上看来，这种情况确实异常，但是，在名份上看来，足利义昭是未来的征夷大将军，那么织田信长也就是义昭臣子，而且，足利义昭此刻急需信长的帮助，所以，足利义昭很爽快的答应了。 永禄十一年（1568）九月七日，织田信长率领六万大军由美浓的歧阜城出发，沿途消灭了不表臣服的浅井家，六角家后于永禄十一年九月二十六日进入京都，在稳定足利义昭征夷大将军的地位后，信长命令明智光秀和柴羽秀吉共同担任京都奉行。 元龟元年（1570）渐渐不满于被信长控制的足利义昭以征夷大将军的身份向武田，上杉，朝仓，浅井，三好，本愿寺等大名寄送御内书，命他们联手由北和西夹击信长组成“信长包围网”，在得到义昭的御内书后，在京畿地带的浅井，朝仓，本愿寺立刻行动起来对信长进行进攻，但是，不久后在天皇调停下，双方停战，虽然在这些战斗里明智光秀没有立下太大的功绩，不过，在此之后第二年征讨延历寺的战斗中立功，受赐阪本新城，成为拥有五万石领地的诸侯。 元龟二年(1572)，武田信玄上京，并于该年在三方原大败信长德川联军，元龟四年二月三好家余党和伊贺，甲贺的豪族也在石山，坚田举兵反对信长，明智光秀奉信长的命令去坚田平乱，很快他就成功的完成了任务，此刻，柴田胜家也攻占了石山，见情况不对的足利义昭立刻在慎岛城举兵，但是信长早有准备，他由琵琶湖攻打慎岛城，义昭不敌，便想请求天皇调停，但信长早料到他会有这一招，早派人将通往皇宫的路线切断，最后义昭只好以二岁的儿子为人质表示投降，可是，信长并因此原谅他，在把义昭流放去河内若江的途中信长命人将他杀死，从此，明智光秀就正式成为织田家的家臣，为了安抚光秀信长赐他近江滋贺郡。 天正元年（1573），织田信长先后消灭朝仓，浅井家，信长受命光秀为朝仓领地的代官，并前往越前就任，同年，一向宗发动暴动进攻越前，织田信长率三万余大军前往越前作战，光秀也随既出征，他于八月十五日夜里，攻入龙门城，斩杀了本愿寺教众二千余人。（从这点来看，光秀并不是一个信佛的人。只不过光秀是一个典行的理想派文人，为人拘谨，讲究仪式礼节，喜爱钻牛角尖，又爱讲大道理。光秀和信长性格上的不同，也应该是本能寺之变发生的原因之一。）由于镇压一向宗有功，明智光秀受封日向守，赐名惟任，天正三年（1576），织田信长命光秀负责攻略丹波，同年冬天，明智光秀军攻击丹波黑井城，但由于八上城的波多野家的突然背叛，明智光秀大败，退回阪本城。 天正四年（1577），本愿寺家再次对信长开战，明智光秀奉命出征，双方交战于三津寺，结果，光秀败北，不得不逃往天王寺，本愿寺随后赶到将天王寺团团围困，收到消息的信长立刻率大军前来支援，天王寺里的光秀乘机外夹攻，本愿寺军退回石山本愿寺，信长随既包围石山本愿寺，并把攻破石山本愿寺的任务交给了佐久间信盛，但在毛利家的帮助下石山本愿寺一直未能破城。 天正五年（1578）二月，信长再次命明智光秀出征，去进攻纪州的本愿寺主力（杂贺军）这次明智光秀成功的完成了任务，尽管在和本愿寺作战，丹波的攻略明智光秀也满意停止，同年十月，明智光秀进攻了丹波的龟山城，经过三天的激战，龟山城落城。 天正六年（1579）三月，明智光秀讨伐叛臣波多野家，为了劝降波多野家，明智光秀将自己的母亲为人质，波多野家感其诚恳愿意投降，明智光秀劝波多野投降，但是，织田信长段然拒绝了波多野家的投降，最后，愤怒的波多野军杀害了明智光秀的母亲，也许就是在这时光秀对信长有了不满。 天正十年（1580）三月，织田信长在利用天皇敕令情况下，逼本愿寺向自己请和，并放下武器成为皇家的祈愿寺，无奈的本愿寺家终于同意了信长的条件，结束了石山会战，由于明智光秀在与本愿寺和丹波的战功第一，他得到丹波二十九万石的领地和龟山城。 天正十二年（1582）明智光秀担任了织田家御食奉行之职，不久，前往京都的织田信长在途中停留于明智光秀处，光秀立即设宴招待信长，谁知信长食用的鱼已经坏掉，被信长食出，不知情的光秀立刻遭到信长的责骂，拒说当时信长对他“以杖击其头”，这使明智光秀在众人面前非常难堪，之后，愤怒的信长命光秀离开自己的领地，去支援正在西国与毛利家作战的柴羽秀吉，并听柴羽秀吉的指挥，然后，织田信长带领百余人的卫队气冲冲的离开前往不远的本能寺夜宿。 就在织田信长走后不久，明智光秀率领约千人的军队出发，当他路过本能寺时，光秀突然下士兵们下达了“敌在本能寺”的命令，向本能寺里的信长发起进攻，最后，织田信长被杀，明智光秀立即进军京都，京都守备信长的长子织田信忠率部在京都妙觉寺转入二条御所与明智光秀奋战，不久，信忠自知不敌，切腹而死。（本能寺之变，应该是光秀一生中最完美的一场战役了，其策划之精密令人发指：光秀假传森兰丸号令，宣布信长命大军进京阅兵，于是率军连夜赶赴京都，一路上凡见到行军的路人都不留活口，以防泄密。终于在拂晓前包围了本能寺。） 进入京都的明智光秀马上发文天下，号召各大名响应自己，可是满意成功，就在这时从西国赶回的柴羽秀吉率领三万的大军发起对光秀的讨伐，明智光秀率部一万六千余人迎战柴羽秀吉于山崎，最后，明智光秀战败，当光秀逃至阪本城附近的山路时，被当地的农民杀死。

真田宗胜

前文补遗：据说在明智军围攻本能寺之后，信长听到兵马之声，立即询问是何人叛变，早一步出外探知军情返回的森兰丸回答是光秀反叛：“敌军持水色桔梗旗帜，乃惟任日向守谋叛。”信长听后只是淡淡地说了一句“无关是非”，即起身应战。这句“无关是非”，也是一句著名的历史谜题，其后奋勇作战的信长切腹自杀，而兰丸则阻止敌军夺取信长首级，直到大殿火起，这对传奇的主从也随之灰飞烟灭。除此之外，秀满也占领了二条城，光春则占领了安土城，近江全归明智家。然而，在天明之后，明智军清理火场，无论如何都找不到信长的尸体，整个大殿连疑似焦尸的尸块都没有，这使得本就神经质的光秀更是焦虑莫名，严命封锁京都、不断派人搜索，以防本来应该已死的信长突然出现，也因此白白浪费了光秀应该好好掌握的宝贵时间。本能寺之变数日之后，光秀好像才突然想起应该联络一下其他友好的势力，寻求支持，并要求朝廷封征夷大将军。然而一连串的打击接踵而来，光秀对自己行为的认知是“起义抗暴”，但信长被打倒之后，呼应光秀的诸侯一人都没有，反而是讨伐光秀、为信长复仇之声四起，尤其是秀吉拼命地返回京都，迅速的出乎光秀的预料之外。然而其中最令光秀震惊的是遭到藤孝的背弃。藤孝本是光秀的贫贱之交，是志同道合、意气相投的长年挚友，诗文相交，又是儿女亲家，但是这位光秀心目中笃定的同盟者，却毫不犹豫地落发悼念信长，与光秀划清界线。当然这些人也未必是基于对信长的义气，而是著眼时势，决定靠拢另一阵营，但光秀所受的打击非同小可。在光秀回信恳求藤孝出兵相助的信中，他仓皇失措、不知所云之状，几乎令人不忍卒读：“听说贵父子落发之事，我曾一度十分愤怒，但仔细想过之后，觉得你也非全无道理。但事到如今，无论如何请出兵相助。关于今后领国分配之事，我打算等你入京后奉上摄津一国，但如果你也想要若狭地区，我当然也会一并奉上。我之所以做此令人不可思议之事，也都是为了令郎、我婿忠兴的未来。等到五十日、百日过后近畿安定下来，我就会把政权交给吾子十五郎(明智光庆)和与一郎(细川忠兴)自行引退了。详细情形请询问二名使者。”这封关系光秀决战成败的求救信，写得真是支离破碎、漏洞百出，可见光秀当时已经面临精神崩溃的边缘。本能寺之变消息传出后，在西国攻打毛利的秀吉当众嚎啕大哭，然而他决断迅速，立即与毛利军议和，以迅雷不及掩耳之势反扑光秀，和光秀在山崎会战，羽柴军因为崛尾吉晴夺得天王山占得先机，击败了明智军。光秀亦在小栗栖被农民所杀，结束其一生。 5、森兰丸 森兰丸长定是金山城主森三左卫门可成的第三个儿子，他于永禄八年（1565）秋降生在美浓金山城。这一年，织田信长为了褒奖森可成在经略东美浓过程中所立下的卓著功勋，将美浓鸟峰城赐与可成。可成选了九月的一个吉日，率领一族郎党从尾张莲台村迁居鸟峰城。在这一行人中有森可成的父亲森可行、弟弟森可政、二公子森长可以及可成的妻子。此时她正怀着兰丸并且已经临近产期（可成亡故之后，她落发为尼，世称“妙向尼”）。可成入驻以后，将鸟峰城改名为金山城。 可成入主金山城那年的秋天，兰丸诞生了。《金山记全集大成》中写道：“同年秋，如玉一般的男子诞生，可喜可贺之事越来越多，大将（森可成）见此甚悦，给其取名兰丸”。常照寺保存有兰丸的母亲妙向尼的画像，画像之上写有“宽保三癸亥（1743）年十月付《胜寿寺妙向尼公画像缘起》鸟峰下梵生奥翁彪士书”的字样。越前出身的林新兵卫源常照之女妙向尼乃可成一生之最爱，她为可成生育了长可、兰胺、竹丸（后来的妙愿寺住持，一说为后来的备前津山城城主森忠政）这三个儿子。 森家的起源可以追溯到十一世纪的平安时代后期。相传，朝廷将相模国的“森庄”（一说毛利庄）赐予源义家的第六子源义隆，源义隆舍弃了“源”姓，改用“森”这个苗字，这就是森家的缘起。自源义隆以后，森家的历代当主都使用“森冠者”的称号。源义隆死后，源赖朝收回了森庄，作为补偿他赐给了义隆的长子第二代森冠者一块新领地，尽管失去了森庄，“森”这个苗字还是被义隆的后任世代沿用了下去。不过，真正开创了森家的历史是兰丸的父亲森可成。 天文二十二年（1554）五月，织田信长与叔父守山城主织田孙三郎合谋杀害了尾张守代织田彦五郎，夺取了他的居城清洲城。这是森可成第一次以信长部下的身份参战。此后，在弘治二年（1556）八月二十四日的稻生合战和永禄元年（1558）七月十二日浮野合战当中，森可成均有不俗的表现。而后，森可成在永禄三年（1560）五月的桶狭间之战当中立下了大功。永禄三年之后，信长和斋藤义龙之间的几度交锋拉开了织田家美浓攻略的序幕。在美浓平定战中，森可成转战东美浓各地攻下了无数的城砦。金山城正是信长对可成功勋的褒奖。永禄十一年和永禄十二年，森可成跟随主公织田信长两次上洛，确立了织田家在畿内的霸主地位。 元龟元年（1570）四月二十五日，在攻打朝仓家手筒山城的激战当中，可成的长子、年仅十八岁的森可隆不幸战死。同年五月，织田信长任命可成为近江国宇佐山城城主，宇佐山城位于今天的大津市，是维系畿内与近江交通的重要据点。信长将此重镇托付给森可成，足以反映他对可成的依重。然而，作为敌手的浅井、朝仓两家对宇佐山城重要性也是一清二楚的。九月十六日，浅井、朝仓联军三万余人自湖北南下，兵锋直指森可成驻守的宇佐山城。驻守宇佐山城的森军不过一千三百余人，加上九月十九日赶到的织田信治所部援军亦不过三千三百余人。面对从苗鹿、雄琴、乳野、仰木、衣川、坚田各路蜂拥而来的敌军，森可成命令部将武藤五郎九卫门、肥田彦左卫门死守城池，自己亲率五百精兵在 本町邀击敌军的先头部队，获得小胜。然而，力量对比最终决定了宇佐山城的命运，三天之后，宇佐山城在三万联军的猛攻下陷落了，自森可成、织田九郎信治、武藤五郎九卫门、肥田彦左卫门以下三千守军全部战死。森可成的首级为浅井长政的家臣石田十藏所得，享年四十八岁，他的遗体被近江国来迎寺的僧人厚葬，该寺也因此免遭信长的毁灭。 可成亡故之后，信长让他年仅十三岁的长子森长可继任城主，此时兰丸六岁、坊丸五岁、力丸四岁。满怀丧夫痛苦的妙向尼命儿子长可厚礼延请高僧荣严和尚在金山城边开创大龙山可成寺，可成的灵位就被供奉在寺中。她在这里落发为尼并皈依了一向真宗，法号“妙向”。 天正三年（1575）十一月，织田信长将岐阜城和织田家家督之位让予嫡子信忠。翌年一月，他命丹羽长秀为奉行开始修筑安土城。兰丸出仕信长，担任信长身边的小姓是在信长让渡家督之位一年零六个月之后，即天正五年（1577）四月，兰丸当时十三岁。 史料记载兰丸事迹最早是在他仕官两年之后。《信长公记》卷十二中有：“四月十八日，信长公赐盐河伯耆守银子百枚。以森乱为使者，中西权兵卫为副使”的记载，这是兰丸在《信长公记》当中的首次出现。天正七年五月，信长迁居安土城。兰丸在安土城的居馆位于安土城本丸的西北和津田信澄比邻而居。居住在兰丸附近的还有德川家康、羽柴秀吉、织田信忠、堀政秀和长谷川藤五郎等织田家重臣。天正九年（1581）七月二十五日，信长的嫡子三位中将信忠从岐阜来到安土。信长派出迎接的使者就是兰丸，他奉信长之命将正宗作的肋差送给信忠，将北野藤四郎作的肋差送给北?中将信雄和织田三七信孝。也是在这一年，信长赐兰丸江州五百石扶持地，这是他仕官四年以来得到的地一笔厚赏。尽管此时兰丸的身份依然只是一介小姓，但是他成为了信长身边不可缺少的心腹了。 众所周知，兰丸受到信长的宠爱与重用的原因在于他的乖巧伶俐。有关他机智、聪明的轶事在江户时代的文学作品多有收录，以下五则是其中流行最广的：1 一个和尚赠给织田信长大量蜜柑。信长命兰丸将其置于台上展示给各路诸侯。突 然，信长叫了声：“那里危险，要倒了。”结果，兰丸放的桔子倒下散开了。信长笑着说：“看吧，我的眼光厉害吧。”后来有人说这是兰丸为了拍信长马屁而故意弄倒的，兰丸解释说：“不是我拍马屁。主公说了要倒，台子如果无事，就和主公的眼光不合，这么想所以就弄倒它了。”2 有一次，织田信长剪指甲。他把剪下的指甲放在席子上叫近习扔掉。近习就这样捡起来扔掉了。换了另一个人来做也是这样，扔掉指甲之后再回来站着。信长无论叫什么人都是这么做的，但是当他命令兰丸扔掉的时候，兰丸把指甲一片一片的捡起来站着不动。信长感到奇怪，他问兰丸：“为什么还不扔掉？”兰丸答道：“还有一片在那里。”果然，信长抖抖袖子掉下来一片指甲。兰丸把指甲用纸包起来出去扔掉了，在场的家臣们都跟着去一看究竟，他们看到兰丸挖了一个坑把指甲埋起来了。信长接到报告，深深感到兰丸对主公的用心，所以对他特别宠爱。3 有一次，信长给近习观看一把刀锷上雕着菊花的刀，说是能够数出菊花数的就把刀赏给他。于是大家数了起来，可是兰丸却在一言不发。“干吗不说话？”信长问道。兰丸的回答是，在信长使用此刀时，他作为持刀者已经知道数字了。信长嘉赏他的诚实就把刀赏给兰丸了。4 一天，为了试探兰丸的机心，织田信长在客厅防风雨的窗帘上放了一碗水，然后他叫兰丸把窗帘放下。兰丸说了声“明白了”就拿着小竹子去碰触窗帘。由于小孩子个子矮看不到上面，他就伸着身体用小竹子探到茶碗，接着兰丸就踩着台子拿下了茶碗、放下了帘子。5 一天，信长命令兰丸道：“开着窗户来的，你去关了它”。兰丸就去看了，原来窗户关着。于是兰丸故意把窗户打开，再用力关上。兰丸回来后，信长问他：“开着吗？”，兰丸回答道：“关着的”。“不是有关上的声音吗？”信长追问道。“如果主公说开着窗来的而其实没有，那就被人看到主公的疏忽了，我这才会先特意把窗户打开然后再关上，好让大家听到关上的声音。” 从这几则这些逸话当中，人们可以看到兰丸的出众智慧和善解人意，当然这些逸话有着一部分后人杜撰的可能，这也说明兰丸遗留下来的事迹很少，即便如此，有关他的轶事、传说还是一代接着一代的地流传了下来。 织田信长常在自己的家臣和亲近的大名面前夸耀自己拥有三件宝物。其一是奥州献上的羽毛上有白色斑点的雄鹰；其二是因不管在怎样的沙地和碎石道上奔跑都不会跌跌撞撞而被称为龙马的青色骏马；其三就是森兰丸。 小姓的工作年中无休，他们干的是现代人所无法想象的苦活。不光是信长，当时的武将无论是在战场上还是在御殿中，都不会让女人站在自己的身边，安排在自己身边的是被称为小姓的少年男子。甚至连陪夜的都是小姓。对于现代人来说，让一些英俊年少的少年陪在自己的身边，多少会有一些恶心。然而在当时，拥有小姓在武将们的心目中是一件很有面子的事情，甚至连秀吉在取得天下后开始远离男色的行为都让一些人觉得他很不体面。 加贺百万石大名前田利家原来也是信长的近侍。利家自己曾经回忆在庆祝安土城竣工的酒宴上，信长朝着在一旁侍奉的利家向其它列席大名介绍道：“那个就是我的秘藏！”一旁的大名无不深羡不已。在这样一个盛行“男风”的时代。森兰丸得到了万千宠爱，正如前面所提到的逸话里所描写的那样，他不仅是出类拔萃的优秀，而且容貌也是特别的俊美。在当时“兰丸”几乎就成为了小姓的代名词。 总而言之，作为小姓名最重要的就是姿容俊美，同时他还必须具备读、写、算的能力。合格的小姓名必须心思细密，在人间关系当中善于左右逢源、做到人见人爱。他还应该具有相当的音乐和舞蹈才能以便随时随地供人娱乐。最后，对于生在战国时代的小姓来说，武艺精熟是最最起码的要求。 这样的一些少年一直侍奉在君主的身边，一边照顾着君主的生活起居，同时也在主君的征战中耳濡目染，不少人因此而具有了成为一名优秀武将的条件。本身条件就很优秀的兰丸一直跟随在作风泼辣的信长身边，万千宠爱集于一身，他的实力更加不容忽视。更何况他还有两个弟弟也一同侍奉在信长身边，他们力量的强大，说是能够左右信长属下的家臣和大名的命运也是毫不过分。 羽柴秀吉对信长身边的小姓一向慷慨馈赠，出手非常大方。明智光秀对这些个小姓却多有怠慢，因而被小姓们厌恶。所以也有人认为小姓们在信长面前对光秀多加诋毁也是发生本能寺之变的诱因。 信长一生的敌手可谓数不胜数，武田信玄和山杉谦信两位用兵名家都曾经给他造成莫大的威胁，然而对织田家一统天阻阻碍最大的却不是这两员绝代名将。本愿寺掀起的一向一揆才是信长一生当中最凶险的敌人。 尽管织田家的权势与日俱增，据守石山本愿寺的真宗势力依然是信长的心腹之患。“石山战争”旷日持久、胜负难测，交战双方的牺牲骇人听闻，彼此之间仇深似海。丈夫森可成死后皈依了净土真宗的妙向尼为此忧心忡忡，一方面是丈夫为之英勇献身的主家，另一方面是自己灵魂的乐土，哪一方面她都难以割舍。妙向尼为了让织田家和一向真宗和解甘愿成为信长和本愿寺之间的桥梁。天正七年（1579）秋，妙向尼通过儿子兰丸在信长面前为本愿寺陈情。 天正八年（1580），织田信长和本愿寺显如的议和的誓词被送往朝廷。这个好消息让妙向尼十分快慰，紧锁多日的愁眉顿时舒展开来。然而兰丸的一封书信向她道出了整件事情的真相。原来，所谓的“议和”只不过是信长的谋略，他一心一意要象屠戮长岛城一样将本愿寺上下斩尽杀绝。得悉真相的妙向尼又气又急，然而她并不死心，固执的以为信长捐躯的可成的未亡人和效忠信长的长可、兰丸、坊丸、力丸的母亲的身份向信长拼命恳求。在妙向尼的传记当中收录了她的一句话“与其让兰丸、坊丸和力丸生在此世为佛敌，还不如让他们自尽和禅尼一起往生净土”真实的反映了妙向尼当时的心情。信长或许真的被妙向尼的执着信念所感动，不久他通过兰丸向本愿寺提出了议和的三个条件： 1 本愿寺向各地发出停止发动一揆的命令。 2 妙向尼诸子中的一人做真宗的僧人，不可相违背。 3 在森武藏守（长可）的城下建立一座真宗寺院--妙显寺（今长常照寺） 信长允许本愿寺显如在以上三个先决条件下开城，自由前往任何地方。最终，显如接受了这三个条件，退往和泉国的鹭之森。 织田家和本愿寺之间的和解扫除了信长天下统一道路上的最大障碍--本愿寺宗徒和一向一揆。事实上，即便没有妙向尼的努力，日薄西山的真宗终究不可能阻挡信长统一日本，不过她的努力使交战双方减少了许多无畏的牺牲，就这一点来说，妙向尼真可谓“功德无量”。 信长曾经把一副甲冑赏赐给兰丸，在这副甲冑的头盔上竖起的前立是“南无阿弥陀佛”的妙号，据说这正是出自兰丸的母亲妙向尼的亲笔。由此可以看出兰丸和母亲妙向尼之间的母子深情是无法用语言表达的。相比之下，从小就被母亲视为白痴，母子关系极端恶劣的信长就很可怜了。这大概也是信长宠爱兰丸的原因之一吧。 天正十年（1582）正月，织田信长以嫡子信忠为主帅出兵讨伐武田胜赖。兰丸的长兄金山城主森长可作为信忠的先锋从伊纳攻入信州大破武田军的保科正直所部，然后他一路追击败逃的武田军直至高远城。在攻打高远城的激战当中，森长可奋不顾身、身先士卒，守将仁科五郎信盛苦战不敌最终自裁。森长可因为作战的勇猛而被称为“鬼武藏”。武田家灭亡之后，织田信长论功行赏，他将包括川中岛在内的北信浓四郡之地（更级、高井、水内、埴科）赐给了森长可，而把森家的旧领美浓金山赐给了森兰丸。就这样，连一场战斗都没有参加过的兰丸摇身一变，成了金山城主。年仅十八岁的森兰丸长定继承了父亲的旧领，成为了镇守一方的青年大名，试想，如果没有信长的恩宠，他是不可能得到这样的际遇的。

真田宗胜

6、上杉谦信 享禄三年（1530）一月二十一日，越后守护代长尾为景的幼子诞生于春日山城。因为当年是虎年，孩子被取名为虎千代。这个孩子成年后称长尾景虎，也就是后来驰骋于战国乱世的“军神”上杉谦信（1530～1578）。 ●守护代的“下克上” 　　室町时代的越后守护上杉氏，在文安三年（1446）之前一直居于京都的幕府理政，实际支配越后国的是源出于桓武平氏，世代仕奉上杉氏的守护代（代理守护管理地方各国的家臣）长尾氏。守护代的势力渐渐壮大，终于使守护上杉氏感到不安。从第六代守护上杉房朝开始，以及其后的房定、房能两代，都采取积极的策略，力图夺回并加强守护在地方上的实权。 　　在守护与守护代的对立中最终获得决定性胜利的是上杉谦信的父亲，第九代守护代长尾为景（？～1536）。永正四年（1507），刚继承守护代之职仅一年的为景借守护上杉房能与其养子上杉定实不和之机，起兵攻灭上杉房能（房能逃往关东途中在越后国境上的天水越遭包围而自杀），拥立定实为守护，从而把握了越后的实权。永正六年（1509），房能之兄，关东管领上杉显定兴复仇之师攻入越后，虽一度迫使为景逃往越中，但次年又被为景击败，上杉显定受长尾军的追击战死于长森原。 　　由于为景通过“下克上”夺取国政，其一生几乎都是在与国内外反对势力的交战中度过的。越后国内不满为景的豪强（本庄、色部、宇佐美、上条等）以及不甘于作傀儡的守护上杉定实，陆续向为景发难，最后都败在为景手下。其间，享禄元年（1528）十二月十二日对于为景来说具有重大意义。这一天，为景被幕府许可有使用白伞袋和毛毡鞍覆的权利。白伞袋和毛毡鞍覆是守护权力的象征，这表明幕府承认守护代长尾氏越后国主的地位，拥有与守护匹敌的身份。 　　天文五年（1536）八月，为景进攻越中之前，预计到进程可能不会很顺利，先将家督之位让给了长子长尾晴景。十二月，长尾为景在越中旃檀野与一向一揆作战时中计败死（另有病死说）。 ●谦信的战国大名之道 　　战国时代是讲实力、轻名分的世代。为景一死，本来就不太平的越后国更加动荡，各地豪强占据一方，各自为政，俨然是个“小战国”。当时虎千代年仅七岁，穿着盔甲送为景下葬，国内的混乱可见一斑。按照室町时代武家的传统习惯，没有继承权的幼子常常被送去出家。于是这一年虎千代受戒于春日山麓的林泉寺（长尾氏的菩提寺）名僧天室光育门下，学习禅与文武之道。 　　继承越后守护代的长尾晴景，比谦信（为方便起见，以下统一称“谦信”）年长十八岁，是为景生前最疼爱的儿子。然而，晴景体质虚弱，没有作为武将的统领之才，被国内的其它势力所轻视。为缓和自己的窘境，天文十二年（1543），晴景尝试着让十四岁的谦信（当时刚刚“元服”，改名长尾平三景虎）协助强化统治权，入驻越后中部的栃尾城，在确保长尾家在越后中部领地的同时，牵制本庄房长、色部胜长、中条藤资等敌对势力。一开始，附近的豪族们根本没把这个小毛孩子放在眼里。但谦信到城后，得到母亲家的古志长尾氏和栃尾城代本庄实乃等人的援助，多次击退敌对势力的来犯，并很快将安田长秀、北条高广、小河长资等豪族收伏于帐下。在栃尾城的一系列作战是谦信最初的战争经历。天文十四、十五年（1545～1546），守护上杉家的老臣黑田秀忠两度占据黑泷城谋反，谦信代兄长晴景率兵平叛，表现神勇，最后依守护上杉定实之命消灭了黑田一族。 　　谦信的声望迅速压倒了晴景，国中渐渐有了改立谦信为守护代的苗头，这是晴景始料未及的。终于，难以容忍的兄长联合长尾政景（上田长尾氏）、黑川清实等人，打出了讨伐自己弟弟的旗号。内战中，谦信虽然兵少，却以攻其不备之法大败晴景军。天文十七年（1548）十二月，双方由上杉定实做调解人达成和议：晴景引退，谦信作为晴景的养子继承家督和守护代职。当时谦信十九岁。 　　天文十九年（1550）二月二十六日，越后守护上杉定实病死。定实没有儿子，守护家绝了后。两天后，将军足利义辉承认谦信有白伞袋和毛毡鞍覆的使用权。这样，谦信实质的国主地位得到了认证。次年，一直不承认谦信地位的长尾政景降服于谦信麾下，越后长尾一族实现了统一。天文二十一年（1552），谦信被授予弹正少弼，从五位下的官位。 ●兵戎的名分 　　在叙述谦信作为战国大名的历程前，有必要先谈一谈谦信的性格特点。在游戏中，谦信给人的第一感觉就是一个能力很强却 “野望”（野心）极低的人。谦信重传统道义，一生几乎都在为维护室町幕府的统治秩序而奋斗，与北条、武田及后来与织田的战争都是基于这一点而发起的。也正是由于这一点，谦信统治时代长尾（上杉）家的体制与其他战国大名颇有不同。就以之前介绍过的今川、武田两家来作比较：今川在室町时代一直是强大的守护，武田则通过强化守护职权而跃居战国大名之列，牢牢控制住领地内的实权（最主要是土地所有权）是他们没有像其他许多守护家族那样渐渐没落的原因；其对领地内上至家臣下至平头百姓的掌握程度之高，充分表现在两家各自制定推行的分国法《今川假名目录》和《甲州法度之次第》上。长尾氏虽然是通过“下克上”（典型的战国大名发家方式）而一跃成为战国大名的，但谦信的父亲长尾为景并没有完成越后的统一。谦信本人是得到中条藤资、直江实纲、大熊政秀、本庄实乃等中部豪族的支持才上台的，似乎也没有要彻底一统越后的意思（真正统一越后的，是谦信的继承人上杉景胜）。后来所谓的上杉家臣团，实质上更像是以谦信为首的越后豪族联盟。谦信主要是靠自己的威信和实力巩固这个联盟，并以此作为维护室町幕府统治秩序的基础。尽管如此，越后的主从关系还是远不如甲斐的那么稳固，武田、北条也常利用这一点，在谦信的腹地策动一些豪族――北条高广、大熊朝秀、本庄繁长――叛乱（北条高广和本庄繁长最后还都归顺谦信留在了越后，谦信对待反叛者的态度比信长宽容多了），这也是许多游戏中越后诸将的质量远不及甲斐诸将（个人觉得这样的评价很不合理）的原因之一。 　　天文二十一年（1552），上野平井城的关东管领山内上杉宪政抵挡不住北条氏康的攻势，逃到越后求助于谦信。这成为谦信后来十四次进军关东的起因。下一年，信浓的小笠原长时（守护）、村上义清、高梨政赖等来越后泣诉，请谦信帮助回复被武田信玄占领的信浓领地。以谦信的性格，自无不允，当年八月就爆发了对武田氏的第一次川中岛会战。是役虽然只是小规模的接触（双方大名均未出战），却介绍了谦信和信玄这对宿敌的相识，对其后整个战国形势的发展也造成了不小的影响。 　　当年九月，谦信进京，为此前接受弹正少弼，从五位下的官位向皇室献礼。后奈良天皇授予谦信天杯、御剑和“讨伐对邻国怀有野心之徒”的敕命。无疑，这等于给了谦信攻击武田、北条的名分。 ●关东龙虎斗 　　然而，与进京的成功同时而至的是巨大的花销，围绕着这些费用的征收问题在家臣中出现了争执。敏锐的武田信玄立即抓住了这一机会。天文二十三年（1554）十二月，越后刈羽郡北条城主北条高广在信玄的煽动下自立，但三个月后就失败投降了。北条高广是镰仓幕府的名臣大江广元的后人，越后国人中的实力人物，平日自负武略不逊于谦信，常怀异志。谦信待高广却显得极为宽大，后来还让他去上野厩桥城经略关东。十三年后的永禄十年（1567），高广受北条氏康支持再度谋反。然而越后和相模同盟（越相同盟）时，谦信又一次饶恕了高广，依旧像从前那样重用他。越后松散的主从关系由此亦可见一斑。 　　武田信玄几乎没有给谦信喘息的机会。紧接着在弘治元年（1555）七月，因为缔结了三国同盟而无后顾之忧的信玄大举进兵川中岛，谦信亦驻军于善光寺与之对抗。两雄对峙了一百五十多天，各自滴水不漏，互无建树。最后由今川义元出面调停，议和罢兵。第二次川中岛会战结束了。 　　收兵回国后谦信面临的是一场内乱，有力家臣间的领土纷争不绝。谦信被各种诉讼纠缠得心灰意冷，于弘治二年（1556）三月在给自己的老师天室光育的信中留下了“功成名就，急流勇退”的话，宣告隐退，欲独自一人前往高野山（或说比睿山）出家。这一突如其来的举动晴天霹雳般地令家臣们大吃一惊，宇佐美定满和长尾政景二人慌忙召集重臣商议，以“景虎乃越后统合之中心，舍此无人可内服众将，外御强敌”故，说服了中条藤资，驱逐了欲乘乱谋反的大熊长秀（朝秀），极力恳请谦信复出。谦信趁机要求诸将提交联合署名的起誓文书，并向春日山城送出人质。对此当然无人再敢表示异议。谦信的隐退可能只是一种计谋，但在内忧外患前，这出苦肉计式的隐退戏的确带来了强化家臣团统治的好结果。这一年谦信二十七岁。 　　从越后逃亡的大熊长秀到甲斐投靠了武田信玄，上杉、武田间的和约至此破裂。弘治三年（1557），武田军进逼栃尾城，谦信亲率大军迎战。素来以战法稳健著称的信玄极力避免打硬仗，只是以先锋部队作了试探性的攻击。信玄曾趁夜埋伏下骑兵五十和步兵三百，次日清晨故意放出三匹惊马，意在诱使上杉军夺马而骚乱（曹操在延津诱敌战术的迷你版，但三匹马也太吝啬了点儿）。谦信任由三马在阵前狂奔了许久，视若无睹。关于第三次川中岛会战的记载很不明确，大体上是没有决战就不了了之了。 　　同年，关东管领上杉宪政再度逃到越后，将关东管领职、系图、重宝等一起转让给了谦信。为此谦信在永禄二年（1559）第二次进京，由朝廷和将军正式认许了这一继承。时值正亲町天皇新立，同样赐予谦信天杯和御剑。永禄四年（1561）3月，谦信以关东管领的名义，集合了关东诸侯共计十一万五千兵马，讨伐“逆臣”北条。北条氏康的居城小田原被大军围困了逾一个半月，但丝毫没有要陷落的迹象。同时，谦信在阵中收到了北条的盟友武田趁虚进兵信浓的探报，无奈之下只得放弃攻取小田原的打算。谦信先顺路去了镰仓，在鹤冈八幡宫举行了关东管领的正式就职仪式，接受上杉宪政的“上杉”姓和“政”字改名为上杉政虎（同年十二月又受将军足利义辉赐予一字而称“辉虎”）。从镰仓往越后的归途中还攻取了北条方的武藏松山城。 ●谦信的用兵 　　据传谦信曾在毗沙门堂得到感悟，自称是战神毗沙门天的化身，战前常在毗沙门堂独自冥想作战方案，战时打“毗”字军旗。谦信不像大多数武将那样使用团扇或采配，而只是随便拿一根三尺长的竹竿指挥作战。与老谋深算，从来都坐在阵后指挥的信玄不同，谦信会亲自率领冲锋。战国时代的军书评价二人，常说信玄以正兵作战，谦信则以奇兵当正兵。这样的说法未必全面，但可以说明谦信不拘泥于一般的战法。信玄用兵，一般都避免正面硬碰，而力图使敌人露出破绽后再给予毁灭性的打击。面对谦信这样的强敌，自然倍加谨慎，在川中岛几次交锋都虎头蛇尾地告终。然而这种劳师动众却没有结果的战争，正是谦信所反对的。决战的机会，终于在永禄四年夏的第四次川中岛会战中被谦信抓到了。 　　谦信驻军妻女山，与海津城的信玄对峙了十日，双方都有些一反常态：谦信虽然兵力只有信玄的三分之二，且已近缺粮，却还是打打小鼓，哼着谣曲《八岛》，悠闲地过着每一天；信玄在优势兵力下毫无进展，倒有些坐不住了，采用了军师山本勘助的建议，由高坂昌信、马场信房、真田幸隆等率一万两千人的别动队夜袭妻女山，信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原（“啄木鸟战术”）。然而，谦信可不是树中的虫。九月九日傍晚，在庆祝了重阳佳节后，谦信照例在山头遥望海津城，发现武田军的炊烟比平时浓密，从而预感到了武田的行动。九月十日天明，决战的时刻到来，原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。据《甲阳军鉴》载，当时有一位头缠白绢，只露出双眼的越后武士，骑马突入武田中军，挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。信玄不及拔刀，只得以军配团扇抵挡。第一刀使团扇碎裂，后两刀砍伤信玄肘、肩部。信玄的近侍二十余人急来救主，原虎义挺枪刺伤越后武士的马屁股，马惊而载着武士逃去。虽然《上杉年谱》说这位武士是谦信的“影武士”（为迷惑敌人而使用的主将替身）荒川伊豆守，《北越军记》又说遭突袭的也是信玄的影武士，但民间依然传说这是谦信与信玄的单挑。岌岌可危中的武田本阵因别动队的及时来援而起死回生，后来丰臣秀吉评说道：“卯时至辰时上杉胜势，辰时至巳时武田胜势”。是役乃少见的恶战，双方均死伤惨重（尽管诸说不一），战后信玄一直回避与谦信的正面对决。三年后的第五次川中岛会战其实并未交锋，双方相持六十余日，武田与上杉在信浓的拉锯就这样结束了。信浓人口众多、资源丰富，又没有统一的势力，自然成为武田扩张领地的突破口；而对于上杉来说，撇开道义上的原因，信浓也是越后联络关东的通道之一，更是保护越后安全的屏障。两雄的争夺在所难免。但是，正因为谦信与信玄棋逢对手，难解难分，二人把一生的过多时间耗费在信浓，错过了进取天下的大好时机，从而使织田信长的成功省了不少力。这也许是川中岛会战最大的意义。 　　关于谦信的战法之猛烈，后来在大坂战役中表现神勇而得到德川幕府的感状（对武士功绩的褒奖文书）的上杉家臣杉原常陆说：“我等追随谦信公时，历大战小战不计其数，其酷烈无可相比者；纵不期生还之恶战，亦未足得一感状。今之战犹如小儿投石打闹，仿佛赏花游山而得褒赏。” 　　永禄六年（1563），北条氏康发兵五万进攻武藏松山城。谦信率军援救，未至，城已陷，遂移兵附近北条方的私市城。该城背依大湖，建于险要之地，难以卒拔。城的本丸临湖，筑得很高。谦信巡视时，见从本丸通往二丸的廊桥上张着竹帘，湖水中映出桥上站的一个穿素白单衣的人影。谦信三次见到这样的人影，推测本丸中拘有不少作为人质的妇孺，就先令柿崎景家带队猛攻正门。待城内的注意力都被转移到正门时，派人拆毁附近的民房，用柱子结成大筏投入本丸后的湖中，并故意发出很响的水声，佯装要从水路进攻。本丸的妇孺着实被吓了一跳，纷纷夺路逃向二丸。把守正门的兵将不明真相，见到本丸突然大乱，只道是城内有内应已占据了本丸，顿时无心再战，自杀的自杀，投降的投降。谦信遂拱手而取此坚城。可见谦信用兵之机略。 ●义气 　　在关东反反复复的争纷又持续了好几年，各方都没有什么大进展。永禄十年（1567），武田信玄开始把矛头转向昔日的盟友今川，而三国同盟的另一端北条则站到了今川一边。为了一起对付武田，北条氏康甚至与长年敌对的谦信和好并结成短暂的越相同盟。鉴于甲斐是内陆山国，而越后、骏河、相模都是沿海国，今川氏真建议三国共同停止向甲斐运盐作为制裁。提议得到了北条氏康的赞同，但谦信知道后却说：“断盐而使甲州的民众受苦，非有勇之人所为。胜负当在战场上分晓，敌国之民亦人众也，不可采取此等残忍手段。”遂命藏田五郎左卫门运盐往信浓深志的集市贩卖。 　　元龟二年（1571），北条氏康死，武田信玄与北条氏政重新结好后，攻德川家康于三河，开始了他的进京作战。织田信长与谦信缔结了同盟，谦信出兵信浓长沼，遥相声援德川家康。时驻守信浓的武田胜赖部仅有八百余人，勉强前来迎战。谦信赞其勇，不欲以众克寡，竟引兵退去。次年四月，武田信玄突然病死于进京途中。死前曾嘱胜赖与谦信修好，并以为依托，由此可见其对谦信人格的肯定。谦信知信玄死，亦为之伤感，叹道：“吾国之弓箭将不利矣。”（据说，这天武田信玄在上京途中病逝的消息传到上杉谦信的耳中，谦信正在用膳，顿时跌落筷子，留下眼泪，仰天悲叹道：「信玄公一死，吾失去生平最重要的对手矣！」随后闭门，终日不与人语。）随即绝音曲三日，并遣使往海津城吊唁。有老臣进言趁机收复信浓，谦信以“乘人之危之举，不齿为之”，未予采纳。后武田胜赖违背信玄“死后三年不可出战”的遗言，强行出兵，在长筱惨败于织田、德川，元气大伤，越后诸将复请乘虚进攻武田，谦信以同样理由未准，至死不曾为难胜赖。 ●四十九年一睡间 　　信玄死后，谦信与信长虽然还保持着表面上的友好，但决裂已只是时间问题。信长消灭室町幕府之举使谦信认定信长是天下动乱的祸首，而被驱逐的将军足利义昭也请求谦信进京再兴足利家。从越后进京的道路是顺着北陆道，经越中、加贺、越前至近畿。为此，谦信的军锋首先指向了越中和能登。越中、能登原本都是守护畠山氏的领国，但能登（畠山氏所在）的实权早已旁落入重臣游佐氏、温井氏、长氏、三宅氏等手中，形成所谓重臣合议体制。重臣之间明争暗斗，可是把畠山氏傀儡化却是一致的。永禄九年（1566），欲夺回权力的畠山义续、义纲父子被群臣逐出了能登；继承守护职的畠山义庆（义纲长子）还只是个娃娃，天正二年（1574）也不明不白地死于变乱；其弟义隆上台后两年就病死（多半是被谋害）；群臣中势力最大的长纲连索性扶立了一个年仅两岁的幼儿为主。能登实际上处于极度混乱的无主状态。至于越中，更早已是豪族与一向宗势力林立，其中不少以武田信玄为后盾。信玄进京的同时，谦信也曾出兵夺取了越中的大部分地区。 　　天正五年（1577），谦信平定了越中最后的几个据点，并顺势扫平了能登除七尾城（名义上是畠山的居城）以外的所有地方。七尾城中群臣之首的长纲连与织田素有亲交，一面闭城坚守，一面遣其弟长连龙向信长求援。九月，正在围攻七尾城的谦信接到了探报，以柴田胜家（一说为织田信长）为主帅的五万织田大军渡过加贺的手取川攻入能登。当时七尾城内已发生了传染病，许多士兵因而病死。十五日，倒向上杉方的游佐续光、温井景隆等发动叛乱，诛杀了长续连、长纲连父子及其一族，七尾城在困守四十余日后陷落。谦信随即率三万五千人马迎击织田军。织田军已在手取川前背水列阵，且人数占优，但闻知七尾城已陷，谦信亲自统兵前来时，竟畏其名而战意尽失，乘夜撤兵。谦信随后追击，恰逢手取川涨水，织田军难以渡回，登时混乱，在谦信的猛攻之下溃不成军。战后留在岸边的织田军尸体有千余具，另外数倍于此的人淹死在河里或被河水冲走。织田与上杉的第一次正面交锋以惨败告终。因为北条在关东有所动作，得胜后的谦信没有乘势进兵，而是退回了越后。 　　翌年正月，谦信下达了关东征讨的总动员令（一说待越后积雪溶化后进京与信长决战）。然而，谦信的生命也正随着越后的积雪一起渐渐消逝（实在是天佑信长）。即将出阵前的三月九日，谦信突然昏倒于厕所，并失去知觉。谦信是战国有名的酒豪，甚至骑在马上也不忘饮酒（由此需要出现了专用的“马上杯”），因饮酒过量而造成脑溢血。四天后的三月十三日（公历4月29日），一代名将与世长辞，行年仅四十九岁。相传留有辞世歌“一期荣华一杯酒，四十九年一睡间；生不知死亦不知，岁月只是如梦中”。 文人和信徒 　　谦信是身高六尺（约合188公分）的伟男子，作为武将的另一面，也是热心的学徒。常请儒者山崎专柳斋秀仙解说四书五经；也学习老庄学说；请书道大家、安国寺的名僧建松缮写《孟子》，等等。天文二十一年（1552）进京时，更是与京都的名僧、文人广泛交游。谦信先拜访关白一条兼冬、右大臣西园寺公朝，求教歌道的秘诀；又向大纳言公光质疑《源氏物语》、《伊势物语》中的不解之处。将军足利义辉也和谦信交流和歌。 　　围攻能登七尾城时，谦信尝咏汉诗一首：“霜满军营秋气清，数行过雁月三更。越山并得能州景，遮莫家乡忆远征。”在孤寂的军营看着能登（“能州”）的山景，想到与它相连的越后群山，不禁激起了思乡之浮想。情景交融，感人肺腑，体现了长年征战在外之人对朴素、自然的本心的渴望。从中也可以看出谦信在诗歌上的造诣。 　　受母亲虎御前的影响，谦信自幼崇信神佛，终生不近女色。参谒高野山金刚峰寺而从阿阇梨清胤学密宗佛教；天文二十二年（1553）受戒于紫野大德寺，得法号“宗心”；元龟元年（1570）在春日山城脚下的林泉寺祈祷平定越中，得该寺高僧宗谦的一字而改法号“谦信”。天台宗座主营建大讲堂时，谦信捐黄金200枚。其后还进献宝刀、马、砂金给净土真宗的本愿寺证如上人（光教）。本愿寺遭信长攻打时，谦信每每输送兵员、物资援救之。天正二年（1574）十二月剃发而为密宗法印大和尚，天正四年（1576）正月任阿阇梨权大僧都。 ●对谦信的评价 　　在诸多战国武将中，上杉谦信无疑是非常突出的一个。几百年来，谦信一直受到人们的爱戴。他的魅力，不单在其天才的军事指挥力（这一点游戏中充分肯定），更多的来自于他的人格（可惜这一点游戏中表现不足，也无法表现）。其行事作风与战国乱世格格不入，有时甚至略显迂腐而为人所乘。但谦信始终保持个人本色，并成为乱世中的强者，绝不是一句“难能可贵”所能涵盖的。 　　战国武将中钦佩谦信的大有人在。除了武田信玄，另一个老对手北条氏康也同样敬重谦信。氏康在元龟元年（1570）把第七子氏秀（后来的上杉景虎）送给谦信做人质时，曾对长子氏政说：“晴信、信长之辈，都是说一套，做一套，不足以托赖。然而辉虎殿下不同，受人之请，必忠人之事。我死后，诸国中你可以依靠的，舍此无人。”可惜后来氏政未从此言。关东诸侯中直至最后都追随谦信的太田资正，在谦信死后评说：“谦信公之人品，八分乃贤者，二分为恶人。恣纵怒气，行事怪异，是为其‘恶’；除此而外，勇猛而无欲，清静而无邪，廉直而无私，明敏好察，慈惠待下，喜闻人谏等，是为其‘善’。虽有微瑕，不足掩其辉，实乃绝世罕有之良将。” 　　日本史学界的权威坂本太郎在其著作《日本史概说》中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。” 可谓是非常精辟的总结。

真田宗胜

说完了上杉谦信，就不得不说说他的宿敌：武田信玄。 甲斐之虎--武田大膳大夫晴信列传武田信玄（1521-1573） 大永元年——天正元年 胜千代→武田晴信→武田信玄 大膳大夫（从四位下） 信浓守，甲斐守护 小传 武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团赤备。势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部，以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战，1568年南下攻灭今川氏真，1572年于三方原大破织田、德川联军，趁势西上，不久病死于信浓驹场。晴信诞生 武田信玄原名晴信，号德荣轩，信玄是法名。生于世代为甲斐守护大名的武田氏家。其父武田信虎是甲斐国守护。武田家起源于清河源氏。在源平合战时，甲斐源氏武田信义便追随源赖朝，为击败平家立下大功。1519年，信虎从石河迁到古府中的踯躅崎（今甲府市），在要害山建立了城堡。1521年11月3日，骏河今川氏的部将率兵一万五千人来攻，兵临古府中。武田信虎将怀孕的爱妻安置在要害山麓的积翠寺，自己却披甲上阵，狙击来敌。就在敌军保卫中，武田信玄诞生了，迎接他的是阵前的撕杀声。为求胜利，取名胜千代，后蒙将军足利义晴赐字更名为晴信，45岁出家后法号信玄，母亲为大井信达的女儿。　信虎流放 天文二年(1533)晴信与上杉朝兴的女儿政略结婚，不久妻子病死。天文六年与今川家政略结婚娶了三条公赖的女儿。信虎穷兵黩武，脾气暴躁，滥杀无辜，引起家臣百姓不满。而且信虎认为身为嫡长子的晴信不中用，想立文武双全的次子武田信繁为继承人。天文七年信虎想以到骏河学习为名流放晴信，幸亏三条夫人产下儿子义信，才度过危机。为了确保自身的安全，武田晴信在家臣支持下，依靠饭富兵部虎昌和老师坂垣信方的帮助在天文十年(1541)六月流放父亲到骏河，交给今川义元看管，夺取当主的权力，从此开始了波澜壮阔的后半生。 武田信虎因为击败了福岛正成的入侵，声誉大振，很快统一了甲斐（今山梨县），结束了武田氏一族长期的纷争。此后，武田信虎开始向邻近地区伸展势力。正当武田信虎专心于向外扩张的时候，在其家臣团中间，正在酝酿着扶持武田信玄为家督的计划。　天文六年信虎与今川家政略结婚娶了三条公赖的女儿。信虎穷兵黩武，脾气暴躁，滥杀无辜，引起家臣百姓不满。而且信虎认为身为嫡长子的晴信不中用，想立武田信繁为继承人。天文七年信虎想以到骏河学习为名流放晴信，幸亏三条夫人产下儿子义信，才度过危机。为了确保自身的安全，武田晴信在家臣支持下，依靠饭富兵部虎昌和老师坂垣信方的帮助在天文十年(1541)六月流放父亲到骏河，交给今川义元看管，夺取当主的权力，从此开始了波澜壮阔的后半生。1541年6月，武田信虎胜利地攻占了佐久口。凯旋途中，在韭崎地方休息的时候，重臣板垣信方等人来到他的营帐，对他说：“今川殿下（指骏河国的今川义元）接你的轿子在外面等着，请上轿吧！”信虎疑惑地问：“今川殿下为何派轿来迎我？”板垣信方说：“今天晴信成了武田家的头领，您暂且到骏河的隐居所悠闲静养吧！”信虎顿时拔刀大喊：“想造反吗？你这个东西！”这时同来的甘利虎泰猛扑上去，捆住了信虎双手，然后把他押上轿子，驱逐到骏河去了。是年，武田信玄二十一岁。关于武田信玄夺取父权的原因，历来其说不一。不过，如下两个方面是不可忽视的。其一，武田信虎为人暴戾，据说曾剖孕妇腹，以取胎儿为乐。家臣中若有谏言，他便残酷处决，招致家臣们的不满。他是个好色之徒，曾不顾家臣的反对，抢夺关东的上杉宪房的后室为器为妾。家臣中的美貌妻室也屡屡被其占有。平时路途上遇有艳丽女子，他也必定强娶为妾；其二，宠爱次子信繁，曾说过：“继武田氏家业者，信繁也”，而信玄聪慧，颇得家臣们赏识。或许这些都是促使武田信玄下决心放逐其父的缘由吧！ 诹访攻略 武田信玄继承武田家后，制定一系列甲州法度，稳定国内秩序，加强生产，开发金山，国力日见强盛。 同时他积极致力于信浓攻略，天文11年(1542)以对流放信虎不满为名讨伐妹夫诹访赖重。由于诹访下社的高远赖继叛变，诹访军节节败退，7月诹访赖重败降，不久自杀。9月高远赖继不满未得到代表诹访家总领的神社大祝一职,攻入上社。信玄大怒以诹访氏遗子也是妹妹的儿子六个月大的寅王丸为总领，出兵诹访。9月25日安国寺合战，赖继败走。接着奇袭长洼城, 活捉大井贞隆, 并逼降了箕轮福城的藤泽赖亲，扫平了诹访西方众。至此武田信玄已控制信浓国一大半地方。信玄任命坂垣信方及信方推荐的骏河人山本勘助治理诹访，并娶赖重的女儿诹访御料人湖衣公主为侧室。 信浓平定 武田信玄当上甲斐守护后，摆在他面前的形势是严峻的。当时，在甲斐的东面有北条氏，南面有骏河的今川氏，西南有尾张的织田信长，西有信浓（今长野县的诹访氏，北有越前的上杉氏等群雄与其对峙。在如此局势面前，武田信玄立意突破西线，征服信浓。他首先制服了防守诹访口的诹访氏一族，接着进攻控制佐久口和信浓北部的村上义清及信浓守护小笠原长时。信玄的进攻引起信浓豪族的不满。天文15年(1546)佐久内山城大井贞隆子贞清叛乱，武田信玄平叛进入北信浓，引发了与当地豪族村上义清的矛盾。然而，与村上、小笠原的争夺，并非如他所预料的那样顺利。兵来将往，历时十二年，胜负才见分晓。其中最关键的一仗是在盐尻卡（今长野县中部）发生的。 1548年2月，在白雪覆盖的上田原（今长野县上田市），义清急袭武田军，武田信玄惨败于村上义清。重臣板垣信方和甘利虎泰等战死，自己也受轻伤。武田军回归甲斐。看到武田信玄战败后，原先归附他的信浓地方领主，也蠢蠢欲动，要驱逐武田的势力。小笠原长时借机联合村上义清、仁科修理、藤泽赖亲等组成反武田联盟，企图一举消灭武田信玄。武田信玄则决心雪耻，在回到甲斐后，积极扩充、改编军队，准备再战。同年7月，小笠原长时率六千人布阵于盐尻卡。武田信玄得到情报后，决心以骑兵二千五百人奔袭小笠原。信玄率领信玄军从甲府出发，决定19日发起攻击。18日夜，骑兵队出发。武天信玄命令兵士给马蹄套上草鞋，让马衔枚疾走，无声无息地赶到了盐尻卡下。接着，武田信玄命令战士束马凳山，悄悄接近小笠原的营地。小笠原的军队睡梦正酣，毫无防备。19日，东方欲晓，突然法螺声四起，武田信玄下令发动攻击。在多田淡路守赖满等的奋战下，长时败走，后方的信浓小豪族再次归顺武田氏。小笠原的联军猝不及防，虽竭力抵抗，但终于不支，丢下无数死尸仓惶败逃。又被截断归路，溃不成军。多田率武田军随后追击，占领桐原城。　通过盐尻卡战役，武田信玄转危为安，并打破了小笠原长时为官的联盟，继续向信浓推进。多田率武田军随后追击，占领桐原城。另一方面驻守内山城 的小山田信有攻击倒向村上义清的佐久国人众，武田信玄亲自出马，占领前山城，建立了进军的据点。天文19年(1550)6月嫁给今川义元的信玄姐病逝，信玄暂回甲府。7月在大町豪族仁科道外指引下，武田军分路攻入信浓。信玄攻占深志城定为信州主城，以马场信房为守备。另一方面信玄召原信浓豪族海野栋纲子真田幸隆为家臣，真田在北信浓奔走，瓦解村上势力。九月信玄趁村上义清与高梨政赖交战，攻击户石城，义清家臣多人反叛。但户石城地形复杂，攻城失败。义清讯速与高梨和解回军救援，武田军后撤，横田高松等战死。天文20年(1551)5月，村上义清出兵救援小笠原被保科仁信所阻止。真田信隆趁机攻取户石城，同时武田军攻破平濑城，小笠原势力濒临崩溃。龙虎军略 1553年，武田军侵攻至川中岛，村上派使者向越后求救，提出以北信浓高井、水内等四郡，以及他所保有的小块越后领地作为酬谢。谦信（为了叙述方便，以后将直接以信玄和谦信来称呼二人，而不考虑改名的年代）遂派大将柿崎和泉守景家统率本部，前往增援。 　　景家来到信浓，使甲州人初次尝到了越后骑兵可怕的战斗力。然而，一勇之夫的景家，终于还是中了埋伏，几乎全军覆没，与村上等豪族一起，凄凄惶惶逃回越后。 　　谦信并未惩罚柿崎景家，而是抓紧对武田氏兵法谋略展开广泛、深刻的研究。两年后，即1555年，谦信亲自统领大军，发动了对川中岛地区的攻略。 　　信玄调兵来迎，在初战不利的情况下，接受春日虎纲“避战”建议，坚守不动。两军对峙，竟长达二百余日，最终由于今川义元的从中调解，各自罢兵而去。这是第二次川中岛合战。 　　1557年，爆发了第三次川中岛合战，又是稍一接触、长期对峙、各自撤兵，已经成为模式，乏善可陈。但是这种战法，大合信玄的脾胃，却把谦信憋个半死，他在战后稍加修整，便西去击破了越中联军，斩断信玄一条臂膀。 　　永禄三年（1560年），即著名的桶狭间之战的同一年，谦信终于得到了机会，开始关东攻略（具体过程，将在《关东篇》中详细描述）。次年闰三月，他在镰仓鹤冈八幡宫正式继承关东管领之位，更姓上杉。当年夏末，谦信回到了春日山，随即修书请庄内的大宝寺义增和会津的芦名盛氏协助出兵，秋八月十九日来到了川中岛。 　　武田氏在川中岛地区修筑了一座可容纳上万兵马的大城——海津城，以春日虎纲为守将，眼看完工在即。如果海津能够在川中岛站稳，对上杉将是巨大的威胁，因此谦信火速进军，希望一举将其攻克。 　　然而来到川中岛，他却发现尚无大军进驻海津，于是不去围城，重施故伎，东上死地妻女山扎寨，引诱武田军前来围山，好进行主力决战。 　　第二日，即八月二十日，信玄统带甲信诹三国大军整整两万兵马，进驻了海津城。诸将纷纷请令，包围妻女山，困死越后军。但是，信玄一眼就看透了谦信之所想，谦信又不是马谡，故意陷入死地，能没有后着吗？他带兵绕过妻女山，翻上了更东边的茶臼山，与海津呈夹击妻女山之势，给越后军以巨大的压力，逼迫谦信下山。 　　然而，这回轮到谦信以静制动了，整天饮酒练兵，“我自岿然不动”，就是不下山。信玄一计不成，又生一计，装作失去了耐心，原路返回海津城，却于途中设下埋伏，引诱上杉军前来阻击。谦信虽然渴望主力决战，但是没有胜算的决战是没兴趣的，信玄的“移营之计”依旧没能骗过他，就象刘备骗不过陆逊一样。 　　恰在此时，军师山本勘介献上了“啄木鸟战法”，这是一条妙计，但也是他毕生最失败的计策，终究，谦信的智慧，只有枭雄信玄才能够给予最正确的评价。山本建议，将两万大军分为二路，一路一万二千，以马场、春日、饭富、真田四将统带，从背后趁大雾夜袭妻女山，认为谦信见不到信玄本阵，必然避战下山，而信玄便可将本阵八千人埋伏在必经之路的八幡原上，前后夹击上杉军。 　　当日黄昏，谦信在妻女山上遥望海津城，只见炊烟袅袅，却全无往日欢乐景象，立刻料到武田军夜间将有所行动。他先发制人，抢先率全部兵力一万三千人潜下妻女山，夜渡千曲川，于黎明时来到了八幡原。 　　上杉以两倍兵力趁雾来攻，信玄急忙排布鱼鳞之阵（一说为诸葛亮八阵图），坚固防守，等待奇袭别动队前来。而谦信则布置车悬之阵（车轮战术），向信玄本阵展开不停息的轮番进攻。这一仗惨烈异常，武田方因为少主太郎义信中了谦信诱敌之计，不守反攻，破坏了阵势的完整性，几乎一败不可收拾。这是武田氏最大的两次危机之一（第二次为长篠之战），名将死伤无数，如军师山本勘介、副将一门众武田典厩信繁、老臣诸角丰后守虎定、初鹿野源五郎等，全都战死沙场。 　　激战至午前，武田军接近全面崩溃的边缘，马场等人终于赶到了战场，上杉军腹背受敌，只好停止进攻，向善光寺坪方向撤退。谦信就是在此时，演出了著名的单骑闯阵的活剧。 　　谦信分派好撤兵事宜，单人匹马闯入武田本阵，所向披靡，直到信玄面前。当时，信玄正端坐阵后，手持军配（军扇）指挥战事，眼见谦信摧马挥刀而来，急忙用军配格挡。第一刀，被军配格住；第二刀，正中肩头，幸好不是重伤；第三刀，武田的护卫蜂拥赶来，扶走了信玄，挡住谦信。三刀砍罢，谦信仰天大笑，驳马离开了战场。 　　对于这场大战的胜负，后世学者众说纷纭。有的认为武田军损失大于上杉军，上杉胜；有的认为，上杉最早被迫撤退，脱离战场，武田胜；还有的和稀泥，说午前上杉胜，午后武田胜。笔者以为，双方都是胜负参半，并不存在失败者，也不存在胜利者，不过上杉方在气势上稍占优势而已。 　　1564年，又发生了第五次合战，依旧是不胜不负的局面。 　　三年后，信玄统率甲相联军进攻上野，包围箕轮城。箕轮守将是旧管领上杉宪政重臣长野业正之子业盛，业盛勇猛可比乃父，智谋却差得太远，最终箕轮失陷，长野一族灭亡，谦信失去了半个上野国。 　　对应信玄的策略，三年后，谦信击灭椎名康胤，又三年完全吞并越中。亲子相争 永禄三年(1560)桶狭间之变，今川义元战死，继承者氏真懦弱无能。武田信玄又想乘机攫取今川氏的骏河。第二年第四次川中岛之战，武田氏又损失惨重，信玄逐渐改变战略。嫡男义信由于与信玄存有许多矛盾，并在第四次川中岛之战中犯下大错，家中地位不稳。永禄八年(1565)正月，义信谋叛被发现，老师饭富虎昌被杀，义信被幽闭在东光寺。11月不顾家臣反对让四男武田胜赖娶了织田信长养女远山氏。两年后武田氏近亲家臣递交对武田信玄的忠信文书，送回义信妻今川氏，与今川家决裂，义信自杀。同年远山氏产子信胜后死去，织田信长为保持姻亲，为长子信忠与信玄女儿松订亲。骏河侵攻 在进攻骏河之前，信玄首先与织田信长和三河（今爱知县）的德川家康永禄11年(1568)2月结盟。又通过德川家康与宿敌上杉辉虎讲和，从而缓解了腹背受敌之势，并向今川氏发动了进攻。在外交上陷于孤立的今川氏，抵挡不住武田信玄的进攻，不得不逃至小田原投靠了北条氏。12月击退北条援军，占据骏府，三国同盟解体。第二年3月德川与北条今川和解，信玄遭到德川和北条上杉的夹击。信玄从容应对，一面鼓动上杉家臣叛乱牵制上杉军，一面采用军事行动，10月于三增峡击败北条氏政，攻入伊豆相模，一度包围小田原城。　元龟2年(1571)武田家控制了骏河全境，开始攻略远江三河。与将军足立义昭，越前朝仓，近江浅井及本原寺等结成信长包围网，进入与信长敌对状态。10月北条氏康死，子氏政改变战略，甲相联盟再开，牵制了上杉势力。三方原最后的辉煌 就在武田信玄攻占骏河，企图西上京都的时候，尾张的织田信长势力获得迅速发展，相继控制了自由商业城市　。由于能制造火枪，力量大增，颇有统一天下之势。于是，曾是盟友的织田信长，便成为怀有同样野心的武田信玄的头号敌人。武田信玄展开频繁的外交活动，与北条氏、越前（今福井县）的朝仓氏、近江（今滋贺县）的浅井氏以及一些大寺院结成同盟，形成了对信长的包围圈。本愿寺要求信玄打击信长同盟家康的势力。， 1572年10月3日信玄率二万军卒从甲府起兵，向远江的三方原台地进发，目标直指京都，讨伐织田信长，获取天皇册封以号令天下。大军以山县昌景为先锋，出兵时信玄一度感到不适，为抓住机会，大军继续进发。武田胜赖攻破远江二俣城，山县昌景也陆续攻略东三河诸城。别队秋山信友攻破美浓岩村城。并于12月22日抵达目的地。这时，织田信长与德川家康的一万联军前来狙击，爆发了有名的三方原之战。双方一度胶着，随后织田的援军部队被武田骑马队突破，全军总崩。家康虽逃得性命，已无力阻挡武田军。武田信玄舍德川家康于不顾，直逼织田信长的根据地尾张。第二年乘胜前进陆续攻破三河诸城，信玄方面虽然越后朝仓氏未按约出兵，但信长方面也没得到上杉的援助。这时，浅井氏与朝仓氏的大军也向织田信长发起进攻。信长两面受敌，陷入危机。信长与信玄决定生死的大战即将展开，就在这一关键时刻，武田信玄忽患肺痨病恶化，被迫经信浓归阵。幻的天下人 天正元年(1573)4月，八顶一模一样的轿子，经不同的路线回到诹访，其中一顶在到达信浓驹场温泉的时候，停了半日，这一天是4月12日，战国第一兵法家，甲斐之虎武田德荣轩信玄病故，时年53岁。

真田宗胜

下面为大家介绍另一位战国大名，可以说他是战国后期最为出类拔萃的人物，一度控制了大半个日本北部的枭雄，一个“晚生了二十年的枭雄”，他就是：“独眼龙” 伊达氏第十七代当主（仙台藩藩祖）：伊达政宗 生卒年：1567（永禄10年8月3日）～1636（宽永13年5月24日），享年70 双亲：伊达辉宗、义姬（最上氏） 正室：爱姬（田村氏） 子：秀宗、忠宗、宗清、宗泰、宗纲、宗信、宗高、竹松丸、宗实、宗胜 女：五郎八、牟宇、某、千菊 山号：贞山 出生和童年： 永禄十年八月三日，出羽米泽城中传出欢呼声，伊达家第十六代当主伊达辉宗（时年24）与最上义守之女义姬（时年20）所生的长子诞生了，义姬曾在怀孕时前往出羽三山的汤殿山祈愿，并在梦中得到神示，给新生的政宗取了个宗教色彩很浓厚的幼名--梵天丸。长子政宗的出生和成长给父亲辉宗带来了莫大的安慰和喜悦，但是在梵天丸五岁的时候，不幸罹患疱疮，虽然最终性命无忧，却导致右眼失明。 天正三年，父亲辉宗开始与中部地区的霸主织田信长交通，在信长送给辉宗的回礼中，除了虎皮、豹皮、缎子等名贵物品外，还有当时在奥羽非常罕见的南蛮渡来物，这令当时年仅八岁的梵天丸大为吃惊，同时也造就了他放眼全世界的广阔眼光。 由于患疱疮而一眼失明，给幼年的政宗在精神上投下了一层阴影。失明的右眼球凸在外面似乎随时要飞出来一般，十分丑陋，因而令政宗很讨厌出现在公众场合，伊达家中也出现了"不能把伊达家的将来托付给这个人"的呼声。但是，片仓小十郎景纲的出现令其阴郁的性格为之一变。天正六年，父亲辉宗正式给梵天丸元服，命名为"藤次郎政宗"，同时派片仓小十郎（时年20）和伊达成实、原田左马助等人一起担任政宗的教育抚养工作，小十郎是米泽八幡宫宫司的次子，文武双全。他力劝政宗用小刀剜出了失明的丑陋右眼，这个行动很大程度上消除了政宗心中的阴影，从此以"独眼龙"之名深令近邻诸国畏惧的伊达政宗诞生了。 从继位到人取桥： 天正七年，政宗迎娶了三春城主田村清显之女爱姬为正室，从而把田村氏纳入了伊达的势力集团，两年后的天正九年，十五岁政宗迎来了自己的初阵，跟随父亲辉宗参加了对相马氏的战斗。 一般而言，长男在将来接任家督是顺理成章的事情，更何况父亲对政宗寄托了极大的希望，只是由于生母义姬厌恶政宗的丑陋而疏远他，转而溺爱次子小次郎竺丸，并希望由竺丸接替家督的地位，因此家中一下子就分裂成了政宗支持派和竺丸拥立派两派。最后，在家中为此彻底分裂之前，家督辉宗做出了隐居让位于政宗的决断，当时是天正十二年（1584）的十月，辉宗四十一岁便早早地退位隐居、而政宗十八岁便早早地接任了家督。辉宗对竺丸拥立派的先发制人的决断，令义姬几乎狂乱，而父亲的抗争经验也令政宗对将来的兄弟之争有了心理上的先发准备。 政宗继任家督以后不久，对周边势力展开了疾风骤雨般的攻略，天正十三年（1585）三月叙任从五位下美作守，五月即展开桧原攻略，八月开始进攻大内定纲…… 话说政宗继位之初，安达郡（今福岛县）小浜盐松城城主大内备前守定纲前来祝贺，并向政宗表达愿意归入伊达室伞下的愿望。政宗大喜之下，为定纲在米泽准备了邸宅，十分礼遇，定纲本人也很感谢政宗的好意，打消了回归小浜的念头，甚至就想一直居住在米泽了。但是定纲不久便后悔了，转而投入了会津豪强芦名氏的旗下，寻找了个借口逃离米泽返回了小浜，以后再也没有兑现二次参上的诺言。政宗当然决不会容忍这样的背叛，不顾家中重臣的一致反对，带领心腹片仓小十郎、伊达成实、原田左马助等出兵直逼芦名领，但是这只是佯攻而已，放松了警惕的大内方面对突然回军猛攻的伊达势，根本来不及抵抗就丢了小浜城的支城小手森城。此时发生了震惊奥羽的小手森屠杀事件，政宗将俘获的敌军将士和城中老幼妇孺八百余人全部格杀，甚至牛马不留，全城顿时成为死城。时年仅十九岁的政宗适时对敌人放出了豪迈的宣言："战败就失去一切"，吓破了胆的大内定纲果然就此不战放弃了小浜城，直接逃往芦名领寻求庇护。 小手森城的屠杀令二本松城城主田山义继深深感受到了危机，二本松城位于阿武隈川对岸，其间隔着个人取桥。义继起先拜托了政宗的叔父伊达实元，希望能够与伊达氏保持和睦，但是政宗却表示除了无条件投降之外，没有其他和睦的可能。义继转而求助于隐居的辉宗，辉宗欣然应允，义继前往辉宗宅邸进行和议，但却突然发难，挟持辉宗退往人取桥，正在鹰狩的政宗闻讯追赶，并不顾人质的安全发起了攻击，义继无法脱身，在杀死辉宗后自刃，这就是人取桥事变。可见在残酷的战国中，心肠冷硬的政宗的确具有成就大业的气质。 峥嵘岁月： 父亲辉宗死在田山义继之手后，天正十三年（1585），在辉宗的七日忌后，政宗即出兵大举进攻田山义继的居城二本松城，双方面都怀着刻骨的杀父之仇。和政宗最初的预料相反，由于田山军的拼死抵抗，伊达军并没有能马上攻落二本松城，而且天降大雪，行动困难，政宗只得下令退往高田原布阵休整。而此时，以佐竹、芦名为核心，包括岩城、白川、石川诸氏的大联合军在此时赶来救援二本松城，伊达军应战，战场从二本松城移往了人取桥。 政宗的主力旗本八千人在观音堂山布置下了本阵，而三倍以上兵力的佐竹、芦名联军直扑伊达军阵地，人取桥成了伊达军一旦失利时退兵的唯一的生命线，并在此地展开了激烈的攻防战，兵力上的优势令佐竹、芦名联军很快占据了上风。伊达势一度陷入了总崩溃的危机。据说政宗本人都亲自挺枪作战，身中铳弹五发，战斗最激烈之际，甚至做好了战死的准备，率领一族郎党六十余人突入敌阵，老臣鬼庭良直以七十三岁的老龄身披重铠拼死救驾，最终满身疮痍，壮烈战死。鬼庭的牺牲换取了政宗脱离战场的机会，退往本宫城。但就在此时，佐竹、芦名联军却令人不解地退兵了，这也成为为后世所不解的谜团，有的说是联军主力佐竹军接到了情报，本领常陆太田城的江户重通叛乱，也有说法是伊达的忍军黑肋巾组刺杀了联军的军师。总而言之，伊达军在这突如其来的"奇迹"面前发起了反攻，斩杀了敌将佐竹义政，并最终反败为胜，成了人取桥合战的胜利者。直到很多年后，政宗还曾经说起："能够活着从人取桥回来真是个奇迹。" 但是人取桥会战仍然使得政宗深深体会到了敌方诸氏联军的可怕，此后他采取了各个击破的战术。翌年即天正十四年，政宗再度出兵攻打二本松城，城主国王丸开城投降，伊达势力进入会津，和芦名氏发生了直接的冲突。两年后的郡山合战中，政宗以区区六百人的兵力又一次击败了四千人的佐竹、芦名联军，武名响彻奥羽。此外还有一个逸闻，据说人取桥这个名字的由来是因为桥身狭窄，作战不便，以至于只能一人一人地讨取，所以称为"人取"桥。 此后政宗进一步对芦名领内安子岛、高玉两城展开攻略，最终导致了摺上原合战，伊达军两万，芦名军一万六千，这一次伊达军占据了兵力上的优势，最终以压倒性的优势取得全胜，芦名义广逃出黑川城前往投靠佐竹。政宗则吞并了芦名旧领。得到了南奥州的仙道七郡。 天正十七年（1589）十月，伊达军乘胜攻落须贺川城，二阶堂氏灭亡。 芦名氏灭亡后，伊达势力进入会津，已经逼近关东，在领国经营的同时，进出中央也似乎不再是梦想了，如何防备越后上杉景胜的进攻也是一个重大问题。当时包括芦名家，会津有被称为"会津四家"的四股势力，另外三家是南会津东部的长沼氏、南会津伊北只见川流域的山内氏、南会津伊南乡的河田原氏，其中长沼氏已经臣从了伊达，剩下的就只有山内氏和河田原氏，天正十四年八月政宗出兵攻打山内氏，相继攻破横田城、梁取城、和泉田城，山内氏胜降伏。随后政宗又马不停蹄，对伊南乡的河田原盛次发起攻击，盛次在做出了地形对作战不利的判断后，在伊南川对岸的久川地方新筑了久川城，城的前方就是伊南川，而背后则是断崖绝壁，可称天险，同时盛次还坚壁清野，所有的部队全部笼城防守。前来进攻的伊达军和笼城军多以铁炮和弓箭互射，根本就没有进行正面交锋，冬天来临之后，政宗引兵归国。河原田氏虽然击退了伊达军，后来却失去了领土，原领由蒲生氏支配。 至此政宗就已经统治了奥羽六十六郡中的三十余郡，被称为"迟到的战国武将"。 降伏于天下人： 当政宗把目光投向奥羽之外时，丰臣秀吉已经成为了行将统一天下的人物，几乎就是"立身出世"的代名词了。天正十八年（1590）一月，秀吉催促阵宗小田原参阵，事实上就是要他投降。对于这位天下人，究竟是臣从还是彻底抗战又成了政宗所必须面临的抉择，家中对于臣从和抗战也分裂成了两派意见，政宗最终接受了片仓小十郎景纲的进言，决定参加秀吉的小田原征伐军。但是在出兵前，发生了母亲保春院（义姬）下毒暗害政宗，企图扶植竺丸继任家督的事件，政宗挫败了母亲的阴谋，杀死了竺丸，但却最终导致参阵迟到。机敏的政宗以白衣领死的姿态拜谒秀吉，得到了秀吉的赦免，只是旧芦名领、会津、岩濑、安积诸郡被没收。 说起这次事件，一般认为，政宗所受到的只是很轻微的惩罚，这也许是为了突出政宗的机智。但是从事实来看，伊达氏比起领地被全部没收的最上、大崎等氏而言的确是幸运得多了，而经过苦战而获得的原芦名会津领地几乎全部丧失，甚至连米泽的居城也被没收，应该是损失惨重。这里不由得不让人佩服秀吉，把握分寸的能力非常强，既不至于逼得政宗造反，也大大削弱了他，令他再也没有实力作乱。而政宗的政治嗅觉也堪称一流，不仅此次，在后来他还他多次以同样的"白衣领死"的手段逃脱了处分。 首先是葛西大崎一揆事件，葛西和大崎被改易后，原先侍奉两家的大批武士成为浪人，最后形成了一揆。1590年10月，政宗开始出兵镇压一揆，但仍然没有逃脱煽动一揆闹事的嫌疑，遂以白死领死的姿态，只带三十骑前往清洲城谒见秀吉，据说他在队伍的前面放了个贴着金箔的磔刑的行刑柱，这一手比负荆请罪还要高明。幸好他最终释清了嫌疑，非但没有被处分，还获得了侍从的官位，被允许使用羽柴姓。在这一年的七月，政宗最终镇压了原葛西大崎领内的一揆，随后秀吉就没收了长井、信夫、伊达、田村、刈田、安达诸郡领地，转封至葛西大崎的旧领总计十二郡，居城也转移到了岩手泽。 第二次是在文禄三年（1594）十月，原葛西领内（现岩手县）又发生了砂金采掘者的一揆，政宗再一次受到了煽动一揆的怀疑。在急忙出兵镇压的同时，又派出了内政优秀的铃木元信前往秀吉处解释，最后政宗的军势抓捕了38名一揆，处以磔刑后又逃脱了干系。 后来的一次则是在制裁丰臣秀次时，由于和秀次关系亲密，政宗受到了秀吉的责问，但也被他搪塞了过去--此时的秀吉恐怕也没有精力去拿问政宗了。 政宗也两次参加了对朝战争，文禄之役中，带领三千骑前往肥前名护屋参阵，而秀吉的要求仅仅是动员一千五百骑。次年四月，政宗在釜山登陆，参加了攻打普州城的战事，九月回国。 回国后参与了秀吉的一系列内政政策，对所领进行了检地，还参加了伏见城的兴建。 庆长二年（1597），政宗再次受命出兵朝鲜，受封从四位下右近卫权少将。次年八月秀吉死去，政宗还得到了秀吉的遗物作为纪念品，是一柄镐藤四郎的肋差。 臣从于秀吉，在政宗的生涯中可以说是一个重大的转折，自此之后，他逐渐消磨了自己的野望，从烈火疾风般攻城掠土的战国武将转变成了一心只想守护既得领地的江户大名。 东北版关原合战： 太阁秀吉归天后，天下分裂成了东西两方，政宗成为了能够左右天下大局的重要力量，他无视秀吉临终前"诸侯间不得私自通婚"的命令，将长女五郎八姬嫁给家康的六男忠辉，与德川订立了强有力的盟约，在家康的会津征伐以及关原合战中，伊达势都站在东军一侧，并在关原主战场之外与西军上杉势发生了激战。 众所周知的，关原合战是在庆长五年（1600）的九月，而早在当年的七月，前哨战已经在东北勃发，西军方是会津百二十万石的会津中纳言上杉景胜，而东军方是陆奥岩出五十八万石的大崎少将伊达政宗和出羽山形二十四万石的最上义光甥舅二人。 7月24日家康率军到达小山（栃木县）开始讨伐会津，而从大坂急返北目城的政宗也在此时接到了家康讨伐上杉的命令。对会津领内白石城的攻击开始了。 白石城原为伊达领地，后丰臣秀吉将其没收分封给蒲生氏乡，蒲生氏改易后又成为上杉领地，政宗想要夺回白石城的愿望十分迫切，几乎精锐尽出。兵抵白石川后，在城下的阵场山前布下本阵，随即对白石城形成了包围，沿着白石城一周，将町屋、外曲轮、三之丸尽数烧毁。随即下达了总攻击的命令，伊达军包围网的阵容是：东面大手口屋代景赖队、北面二之丸的外带曲轮亘理定宗队、西面片仓小十郎景纲队、南面山冈重长。 当时白石城的城主是甘糟虎氏，但此时已经前往会津，留守的是其外甥登坂胜乃。午后二时总攻击开始，在铁炮队猛烈射击之后，伊达军发起了突击，喊杀声震天动地，南之丸、中之丸、二之丸相继被攻落，本丸被完全压制。此时白石城守军发生了分裂，主张投降的总大将登坂胜乃杀害了主张彻底抵抗的鹿子田又卫门后开城投降。 此间石田三成曾五次致书政宗，信中说道："贵殿身兼百战之荣誉，难道忘记了太阁大人的恩典？如果能够加入到大坂一方，以后关东和奥州的领土尽归贵殿所有。"而德川家康也许下了战后封其为"百万石大名"的承诺，可是政宗已经铁心加入了东军一方。 政宗攻落白石城之后，正在进行会津征伐的家康得到了"三成举兵"的消息，退军前往关原，而上杉氏乘机出兵攻击出羽最上氏。9月8日直江兼续率领两万军势直逼最上氏的山形城，接到最上的求援请求后，政宗派出了留守政景前往救援。9月23日伊达军在山形城东2.5公里处布阵，与最上联军一起同上杉军激战。此后直江队接到了西军关原战败的消息后开始撤退，最上军追击，在长谷堂城再次发生激烈攻防，自上杉谦信公时代以来勇名响彻天下的上杉军败北。 10月6日，政宗出兵攻打福岛城，守将本庄繁长是参加过川中岛合战的名将，政宗攻城不能得手，最后退兵。随后上杉景胜降伏家康，奥羽的关原会战结束。 这一系列"东北版关原"的战事结束之后，政宗并没有立刻退兵，而是在这个天下达到混乱的顶峰的时刻，抓住了一切扩张的好机会，他首先攻打了信夫郡和伊达郡，其次又趁南部信直出征在外的机会，煽动南部领内的一揆作乱，这些趁火打劫的行动最终夺回了大片伊达家的旧领。此后德川家康进行了战后的论功行赏，颁发给政宗"百万石大名"书状，并给其的领地加增了两万石，达到了六十二万石，是仅次于一百零二万石的加贺前田家和七十三万石的萨磨岛津家的全国第三大藩。此后政宗对江户幕府一直采取了恭顺的态度，从而也奠定了仙台藩的基础。 治世： 政宗在内政方面也发挥了其新田开垦的能力，前面说到家康封给政宗的领地是六十二万石，但是经过政宗的大规模开垦，仙台藩的实际生产力已经超过了一百万石，甚至连二百万石、二百五十万石的说法都有。在仙台的余粮大幅增加的同时，江户也由于人口激增而紧缺粮食，仙台藩积极开展与江户之间漕运通商活动，当时江户市场上的米竟有三分之二是奥州米。政宗的这一新田开垦政策最终使仙台藩的经济达到了相当富裕的程度。 其次，在外交政策方面，政宗在庆长十八年（1616）派遣支仓常长等作为庆长遣欧使前往西班牙和罗马教廷，希望能和西班牙建立贸易协定并经由通商学习欧洲的航海、矿山技术等，但是政宗独自的外交政策在幕府的政策面前遭受了挫折，就在派遣遣欧使不久之后，幕府开始对国内的天主教徒进行大规模镇压，并禁止人民信仰天主教，政宗在奥州范围内对天主教传播的奖励和派遣遣欧使的行为有对抗幕府的嫌疑。因而政宗马上就改变了政策，对领内的天主教徒进行了弹压，支仓常长的欧洲之行最终也没有取得什么成果，于元和六年（1620）归国。 最期： 元和偃武之后，德川幕府的幕藩体制进入了相对安定的时期。政宗这位有"战国武将"之称的人物对领土和天下的野心也渐渐地淡去了，只是在仙台藩内实行了类似于幕府幕藩体制的领国经营方针，藩政也进入了安定期。此后政宗从藩政的一线退出，在德川秀忠临终时，被唤到枕边，并将第三代将军家光托付给他，这位生于群雄割据的战国时代，而至今仍然健在的人物，已经六十六岁了，此后一直居住在江户的樱田屋敷，直到四年后去世。 死后石田将监等十五人殉死，同时还留下遗言："以后画我的像时，一定要把两只眼睛都画上。"（可惜光荣公司没有执行他的遗嘱）

真田宗胜

下面为大家介绍的人是一个发明家、创造家、一个铁炮达人，他还在《鬼武者》2中出现过，他就是“杂贺孙市。” 杂贺孙市（1534~？？？？）[鬼孙市]原名铃木重秀，铃木左大夫之子。天文三年（1534）生于纪伊国杂贺庄，之后在父亲左大夫手下学习铁炮，发明了“铁炮组击法”。面对织田大军，以战国最强铁炮达人的身份守卫“石山本愿寺”（前文提到过的与织田信长对抗的僧侣头领。）长达十年。（直到本愿寺与织田信长合好。）1585年，孙市归顺了秀吉的纪州讨伐军，后来又跟随过伊达政宗和德川家康。虽然孙市一生参加过很多战役，但大多没有详细的记载，只有“石山合战”还算有史可查，下面就为大家介绍一下“石山合战”。1570年9月12日，以大将铃木重秀率领的杂贺、根来、汤川众两万人，对天满森的信长军发动了攻击，在这一战里，铃木重秀集结了3000挺以上的铁炮，对信长军施行密集的射击，战斗持续到14日，信长方的野田、福屿的呰被攻破，佐佐成政受伤，野村越中讨死。这一仗是织田信长自桶狭间以来第一次如此的惨败。虽然织田家也有很大比重的铁炮部队，但是在精于铁炮战术的纪州军面前，却完全被压倒了，这一战对信长来说，的确是值得反思的。（后来证明信长就是信长，很快他也掌握了铁炮战的诀窍--射击速度，于是就有了长篠合战的胜利。）之所以说孙市是一个发明家、创造家，是因为他发明了“铁炮组击法”。他发明的“铁炮组击法”是这样的：每一挺铁炮由四人使用。在射击手左右后各设一人。每击一发后，左边的人填入子弹，右边的人填入火药，后面的负责点火。熟练后每一击之间只要4、5秒，而信长的三段击也要有7、8秒的间隔，实在是最快的铁炮术了。（当然用的人手也多）这也是纪州众能保卫石山本愿寺十年之久，所倚仗的杀手锏了。虽然最后纪州众在秀吉的人海战术中被消灭了，但是孙市和他的铁炮术却作为传说而流传下去了。另外值得一提的是，孙市在跟随秀吉期间，曾经征伐过朝鲜，还在石田三成讨伐伏见城时斩得当时德川家康手下大将乌居元忠首级。关于此人的资料确实不多，能写这些，已经是尽我的最大努力了。最后多说一句：“有条件玩PS2的人，最好去玩玩《战国无双》，玩过之后你们就会知道我为什么这么喜欢杂贺孙市了。”（他那玩世不恭的语调和独特的人格魅力，真的很吸引人！）

真田宗胜

下面为大家介绍的这个人是德川家康的心腑近侍，他为德川家做出的供献不记其数，他就是“伊贺忍者之首”服部半藏。 服部半藏（1542~1596）[人称“鬼半藏”“枪之半藏”。] 原名服部正成，伊贺（现三重县西北部）忍者。德川十六将之一。先祖是伊贺国六合阿拜郡当地的土豪。父亲服部保长原仕足利义晴，后来移居三河国。相继侍奉了松平清康、广忠、家康 三代。（服部一族于15世纪上旬离开老家，归依三河大名松平清康（德川家康祖父），世代成为松平家家臣。）父亲死后，正成继任服部宗家，代替父亲为松平家效命。 半藏在与家康同年16岁的时候便指挥十几名伊贺众对三河宇土城进行了成功的火攻。在远州挂川城攻城战、姉川之战、三方原之 战，和武田胜赖迎击中表现非常活跃。后来在本能寺之变中，成功的将陷入孤立无援窘地的家康从界护送会冈崎。这就是著名的家康三大危机之以一的“穿越越后”此后作为家康的忍者头领活跃着。后来家康建立幕府后，将江户城的西门的宅邸赐给了半藏。 桶狭间合战后，家康出兵进攻今川家领地。在进攻三河国西郡宇土城一战中， 正成率伊贺忍者六、七十人潜入城中，为落城立下首功。永禄十二年（1569） 正月的挂川城攻战中，又协助本多重次落城。元龟三年（1572）十二月，在三方原合战中再此立下大功，并得到家康的重赏。此时，正成已经是德川家忍者集团--半藏门的首领。 天正七年（1579）9月，家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。已经被任命为天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。忠义令人感动。 天正十年（1582）6月，本能寺事变爆发之际，家康正身处界港。在接到事变的报告后，半藏护送着家康急速沿大和、伊贺、伊势赶回三河。这一次归程被家康称为“生涯第一艰难之旅”。一路都是半藏先行探路，再护送家康通过。家康回到三河后，为表彰半藏的功绩，赐给其远江八千石的领地。（这就是历史上著名的“翻越伊贺事件”。在这次事件中，半藏立的功绩可以说是半藏一生中最大的一次功绩了，也可以说，正是因为有了半藏，才有了日后数百年的德川幕府，下面就这个事件详细说一下：1582年6月2日，织田信长在京都本能寺遭遇家臣明智光秀叛乱，寡不敌众，自戕身亡。这时，德川家康正在大阪府游山玩水，当天还打算回京都与信长共聚一堂。途中抵达饭盛山时，接到信长毙命的速报。当时41岁的德川家康立即说要切腹殉死，后经家臣劝阻，沉思许久，才转念为「应该举兵为信长复仇」。然而此刻身边护卫仅有80人左右，真要打起来，不要说是复仇了，就连自身性命也很难保。家康与众家臣们商讨后，得出一条逃脱之路：便是从饭盛山一直线翻山越岭到伊势湾白子港，再搭船到爱知县高滨港，逃回本国。从饭盛山到白子港之间，总计96公里，途中必须经过伊贺，因此在场的服部半藏正成，利用老家力量，召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者，一路护卫家康逃脱叛乱现场。这就是历史上著名的「翻越伊贺事件」。全程96公里、5夜6天的家康潜逃之行，在日本历史上，为忍者的重要性重重写下了一笔！）小田原之战后，家康移封关东，随行的半藏此时下属伊贺众已达二百余人。（日后，家康命令正成组织「伊贺组同心」（相当于现代的警察局），让正成支配这些忍者。而正成也充分发挥了这个集团的特异能力，辅助家康走向夺取天下之路。遗憾的是，正成于54岁骤亡，长男服部半藏正就继承了他的地位。）庆长元年（1596）12月，半藏去世。并被安葬于安养院，这是当年半藏为少主松平信康建立的供 奉寺院（后来改称西念寺），这也是对其一生忠义的认可。补充：半藏的两个儿子正就和正重都没有什么大的做为。（由其是正就，更是有损服部之名！） 下面我为大家介绍的也是一位忍者，只不过这位忍者却是一个大盗，他就是“穿梭于乱世的迷之怪盗石川五右卫门”。 石川五右卫门（？~1594）安土桃山时期出名的大盗。关于他究竟是侠盗还是恶贼，历史学家们大多各执一词。不过，从流传下来的文学剧曲来看，多将其描写为如同燕子李三那样的侠盗。 此人19岁时就学会了全部忍术。据说是伊贺的逃亡忍者。传说他杀死了忍者头领百地三太夫的妾，并且和三太夫的妻子一同逃亡。（还有一种说法是他在19岁学会了全部忍术之后，就逃离了伊贺，成为自由之身。）总之后来他当上了盗贼 头领在界与京一带做乱。为了盗取丰臣秀吉的千鸟香炉而潜入大坂城。后来因为千鸟的鸣叫而被发现，并被捕。后来于文禄3年(1594)在京都三条原被处以釜茹之刑，被活活煮死。在以后的歌舞伎中便以大盗贼的身份登场。 迷一样得出身 传奇人物，人们往往众说纷纷，五右衛門也是这样。如果按石川氏出自来说，五右衛門应是河内石川郡人；但如果根据五右衛門习得的忍术，有人认为他来自于加贺；也有人认为五右衛門乃三好氏的家臣石川明石之子。 更有甚者，说他的父亲是中国明朝皇帝神宗的爱臣宗苏卿，后来在神宗的指派下，五右衛門同他得父亲来到东瀛。在东瀛期间，父子失去联络，为寻找父亲下落，五右衛門拜明智为义父。后来明智死于秀吉之手，五右衛門为给义夫报仇，组织起强盗团对抗秀吉的统治。 民间还有一种传说，说五右衛門是丹后大名一色家重臣之子，后遭到信长的丹后功略，丹后落入细川藤孝手中，五右衛門只得逃离故乡。五右衛門怀着再兴主家的理想，在加贺学习忍术。后来，加贺之乱发生，信长大军攻陷滝野城，五右衛門再次逃离，只到后来，流浪到京都。 大盗和千鸟香炉 “千鸟香炉”，因盖上砧有千鸟饰物而得名。传说是今川家得家宝，后来今川氏真把它献给了信长。信长死后，秀吉占有了这件闻名天下得宝物。 五右衛門自人大阪以后，大阪附近多次传出众多家宝失窃的消息。由于五右衛門深得忍术要领，偷盗手段高明，出入官宦之家如无人之地，顿时名声大造。 艺高人胆大，五右衛門这次看中了太阁秀吉的心爱之物“千鸟香炉”。当晚，五右衛門利用忍术成功潜出伏见城太阁府邸，在盗取之时，意想不到的事情发生了，就在五右衛門移动“千鸟香炉”时，香炉蓋上千鸟的饰首竟然自动鸣叫，惊醒了梦中的太阁秀吉。结果可想而知，防备森严的太阁府大乱，五右衛門被捕。 杀生关白与大盗 同上面的那种说法相比，关白和大盗的关系更赋予传奇色彩。 秀次，人称：杀生关白。凭借这同秀吉的亲戚关系，秀次得以继承了关白的职位。然，好景不长。太阁秀吉老年得子，秀赖得出生使得秀次和秀吉的关系发生了变化。作为大阁秀吉来说，当然想把家业传给自己的亲子秀赖，而位居关白的秀次就成了秀吉最大的心病。 秀赖一天天长大，秀吉和秀次的关系也一天天恶劣。时局越来越对秀次不利，于是，他决定刺杀秀吉。这个时候，大盗五右衛門出现了，秀次很快找到了五右衛門并赐其大金，由他来执行这次的暗杀任务。 这次，千鸟香炉拯救的不是它自己，而是大阁秀吉的生命。潜入多时的五右衛門终于听到了秀吉熟睡的鼾声，正当拔刀欲刺，秀吉枕边的千鸟突然发出鸣叫声。五右衛門面对惊醒的秀吉再也没有得到机会，秀吉侍卫们很快就冲入寝室，并抓住了五右衛門。 惨死的大盗 日本战国时期，有几种刑罚，最惨绝人寰。譬如，“牛扯”之刑，将罪犯的头和脚分别帮在两头牛身上，然后让牛分别相向跑动，因牛的移动速度慢，但力气大，使受刑者遭受巨大痛苦。然而，最残酷的刑罚莫过于“煎杀”了，这种刑罚就是将罪犯放入油锅内，然后就像炸油条那样……，据说，被处以此刑的犯人，大多在行刑前吓的不能走路。 五右衛門的一生总是有很多说法，但是，死于秀吉的“煎杀”从来没有人否认过。话说在被捕后，五右衛門面对秀吉讥讽破口大骂：我只不过是这个盗取物品的盗贼罢了，而你却是一个盗取天下的大盗啊。秀吉一生最忌讳的就是他的出身，面对五右衛門的唾骂，自然不能容忍，命令将其在三河原上处以“煎杀”，残酷的刑法却没有使得这名传奇的大盗变色，直到刑前仍痛骂秀吉，随即跳入油锅中。 后记 石川五右衛門是日本战国的传奇人物，民间的传说更是将他神话了许多。对于这样一个演义般的人物，史料的记载反而并不重要了。 补充：他的武技主要是以轻功为主，真田十勇士的雾隐才藏与他是同门师兄第。很难想象在《战国无双》中他竟然会被设定成一个肥肥（汗~）。他在KONAMI的著名动作游戏《大盗五右卫门》中的造型，他可比在《战国无双》中的造型帅多了。

真田宗胜

给大家介绍这么多天男武将了，今天介绍几个女的。我们先来聊聊织田信长的妻子，“浓姬”。 浓姬（1535~？？？？）原名斋藤归蝶，斋藤道三之女，织田信长的正室。归蝶从小受其父熏陶，据说她是一个智谋不下其父，刚毅不下其夫的奇女子。可惜的是，正史上关于归蝶的记录，到嫁给信长后就没了。归蝶出生于天文四年（1535年），为斋藤道三正室小见之方所生，归蝶出生的时候，道三的名字还是长井规秀，得到美浓守护代斋藤的姓氏是在三年以后。 道三号称美浓的蝮蛇，以阴谋盗国闻名天下，原来他只是个山城卖油商人出身，在侍奉了美浓的守护土岐家后，依靠高明的权谋术获得了重用，后来在天文十一年（1542年）把主公土岐赖艺赶出领地并取而代之，成为美浓一国的国主。之后流浪尾张的土岐赖艺不甘心失败，请求织田信长的父亲信秀出兵复国，从此展开了尾张美浓两国间长达数年的战争。由于信秀与道三都十分善战，谁也未能取得决定性的战果，使得局势变成了僵持的状态。几年过去了，双方都认识到再继续下去并没有益处，于是在天文十七年 议定了归蝶与信长的婚约，借此平息两国间的战事。天文十八年二月二十四日，归蝶来到尾张与信长举行婚礼，自此改称浓姬，意思是“美浓来的公主”。据说临行时，道三送给归蝶一把怀刀，对女儿说：“若信长果真如其名，汝可杀之。”归蝶却说道：“若夫君乃大才，归蝶或与夫君杀父！”道三听后哈哈大笑，便放心的送自己女儿出嫁了。（这段逸话非常有名，凡涉及这段历史的小说和时代剧里，都以重笔墨来描写当时的情景。生长在乱世中最具代表性的下克上武家家庭，归蝶对于自己在权力漩涡中扮演的角色了然于胸。） 擅长谋略的道三是把女儿当作间谍来使用，而信长反过来利用翁婿关系寻求来自美浓的支援。谁更有实力，对方就会成为自己的饵食，联系这种关系的媒介就是归蝶。然而明晰一切的归蝶，并不会简单服从其中某一方，她会以她自身的意志来决定未来的命运，作为战国时代的女子，这种独立性与魄力是绝无仅有的。而这也正是其本身魅力所在。道三之所以如此宠爱浓姬，独将其视为掌上明珠百般呵护，与浓姬的聪慧和独立的性格有很大的关系。 归蝶与信长的婚姻生活，也一直是后世感兴趣的话题。被政治婚姻绑在了一起的少男少女，各自心中对隐藏的利益关系又非常了解，个性也都是不输给对方的强悍和高傲，确实是非常奇妙的组合。一直以来的感觉是，信长和归蝶之间并非没有感情，只是这种感情并非是一种男女的爱情，而是一种英雄相惺的亲情。她与其说是内助，倒不如说是信长的战友。在信长统一尾张，打败信行时得到了来自美浓的大力支持，这一切当然都是归蝶在幕后的努力。她最大的成果是策划了信长与道三的见面，使得道三充分的了解了女婿的才华，以真心展开了合作。在道三临死时，立下遗书，将美浓送给了夫婿，并替他报仇。这遗书给予了信长进攻美浓的正当理由，由此踏出天下布武的第一步。 在安土时期，归蝶作为安土殿成为安土城的女主人。她与信长间没有子女，在信长的私生活里，吉乃比归蝶更加重要，但归蝶一直保持着正室的地位。本能寺事变时随众逃出，而后依照当时的惯例削发为尼，清州会议后由织田信雄以六百贯知行奉养。到庆长十七年（1612年）亡故，享年七十九岁，葬于大德寺总见院，法名为养华院殿要津妙法大姐。 （信长与归蝶的婚姻是属于政治婚姻,信长以道三为后盾开始扩展势力,当道三死后归蝶的下场有四种说法,这只是其中之一。其它三种说法是：一、在本能寺被杀；二、道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓斋藤家(生父家)；三、道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓明智家(生母家)。） 下面为大家介绍的还是女人，一个绝世美女！一个被称为“战国第一美女”的人，她就是“织田市”！ 织田市（1547~1583）织田信长的妹妹，浅井长政的正室，之后改嫁给柴田胜家成为继室，是一名绝世美女，位列战国三美之首。（其它二美为静御前、细川玉子。）出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来幸福，反之因此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入不幸的悲剧也时有发生。 从室町时代的后半期到安土桃山时代被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。 绝代美女阿市于战国时代最激烈的时期出生在尾张（爱知县）的领主织田信秀家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小１３岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱，伶俐，其温顺而开朗的性格使很多人都喜欢她。随年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称，成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。 　　阿市以１６岁年华，（也有说18。）听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时１８岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。她真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在小谷城，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是政治婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳地过了数年时间。（早在信长攻打美浓之前，由近江的六角承桢与和田惟正牵头，两家就曾经有过市与长政的婚议，但是由于浅井方面不同意，便将此事搁置了，直到信长平定美浓开始向北伊势进军，政治局面起了很大变化，浅井家反而主动向织田家求亲了。当年浅井家不同意婚事的原因是长政父亲的命令，当时浅井家被六角氏逼迫臣服，但家督久政甘于现状，强迫儿子娶六角家家老平井之女，但是遭到了家臣们的一致反对，这场婚姻只好以离异收场，而久政也被迫隐居，让出了家督。浅井长政是个勇猛善战的人，一度击败了六角，恢复了北近江的领土，但是来自美浓斋藤龙兴的骚扰和南近江六角的虎视眈眈，让他也应顾不暇。和强大的织田家结交来排除威胁正是明智的外交策略。而崛起的信长也正需要近江这条上洛的必经之路，所以他毫不犹豫的把视若珍宝的妹妹嫁了出去。织田信秀去世时，市才四岁。正所谓长兄如父，说市是被信长带大的一点也不过分。起初与浅井家的婚议不成，信长就再没有过问过市的婚事。在当时，如果自家女子没有必要外嫁，一般都会依照女子意愿在本家家臣内选择适合的夫婿。据传说，此时的柴田权六与市的感情密切，而柴田首席家老的身份也不算不般配，再加上胜家丧偶未婚，条件都很合适，但信长却持反对态度。笔者认为信长是有所考虑的，市是天下皆知的美人，即便浅井家不成，作为外交道具的价值却依然存在，当然不能就此随便浪费。面对市的政治价值与亲情的取舍，信长很自然的选择了家督的身份，这也是可以理解的。 市从小与浓姬生活，对于自己的宿命也是早有觉悟。所以嫁到浅井家的时候也并没有任何反抗，当然反抗也不会有结果。市的下嫁标志着织田家与浅井家同盟的成立，之后信长上洛成功，织田、德川、浅井联军也彻底消灭了南近江的六角家，双方都达到了自己的目的。而市对自身的婚姻也没有待嫁时的悲观，英俊丈夫的关爱也让她感到了幸福，市为浅井长政生了三个女儿一个儿子：茶茶（最大的女儿，就是日后丰臣秀吉的爱妾淀君。）、初（京极高次室）、江（即小督，佐治一成室/羽柴秀胜室/德川秀忠室）、万福丸。如果就此毫无改变的生活下去，市就是日本最幸福的女人了，不过安土时代的到来是绝对不可能平静的。）然而这种幸福并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。（因为信长攻打朝仓家，浅井与织田反目成仇。当时在有名的逸话中说，在金崎之战中，破弃盟约的浅井家从后方出击。得知丈夫意图的市，连夜派人，以慰问的名义送给信长一个两端打结的口袋，里面装着豆子，暗示织田军已腹背受敌，如袋中之物。信长立刻猜破了这个哑谜，命令羽柴秀吉、佐佐成政断后，自己连夜撤退。）１５７３年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿市请求殉死，长政不允许。（浅井长政是一个重情义的人，所以当年才会与对浅井家三代有恩的朝仓家联合，而与强大的织田对抗。这样一个人，自然会希望爱妻生存下去，尽管她的哥哥正在对自己斩尽杀绝。但是作为市，内心交织着与丈夫儿子的生死别离，还有身为织田家族的惭愧和遗憾，实在是生不如死的。 ）他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命部下羽柴秀吉抓住阿市两个年幼的儿子并处死，然后把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，在那里阿市度过了１０年孤寂的生活。 １５８２年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀，这件事又左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉，因而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市３６岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫也不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。（支配了市一生的兄长信长死了，她忽然自由了。这时她的侄子信孝拜访了她，为首席家老柴田胜家说媒。胜家是市未出嫁时憧憬的对象，她真没有想到，经过了那样悲欢离合的岁月，这份久违的爱情会随着兄长的消失而结果。虽然她也很清楚，这不过是北国派为了保持和秀吉派政治均势而使用的策略。但是市为了抓住女性的那一点幸福，并不会在乎这些，毕竟要比嫁给那个猴子秀吉要好多了。市带着三个女儿随胜家回到北之庄城，每日过着吟诵风月的生活，尽享天伦之乐。由于有过一次经历，市格外珍惜这次难得的婚姻，尽管她也预感到，这一切不会太长久，不过她真的不在乎了。 ）秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家所在的北之庄城。这是１５８３年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上安置有火药的天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两个人的尸体粉碎散落。 “夏夜短暂缥缈梦，杜鹃声声催别离（さらぬだに　打ぬる程も　夏の世の　夢路をさそふ　郭公かな）夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄（夏の世の　夢路はかなき　跡の名を　雲井にあげよ　山郭公）”在北之庄的烈焰中最后传出的诗句，是市与胜家的最后唱和。生在乱世，选择与挚爱的人共赴黄泉，也是市对宿命最后的抗争吧。 与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超乎寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭……也许，这就是身为战国女性的悲哀。（阿市的肖像被传留下来，她典雅的容貌流传至今。） 下面为大家介绍一个战国的奇女子，一个迷一般的女子，她就是“歌舞伎的始祖”出云的阿国！ 阿国（生卒年月、原名都不详，据说是个孤儿。）安土桃山时代的人物，出云国的巫女，被称誉为歌舞伎始祖的艺能者。获得过出云巫女舞蹈名手的评价。出云的巫女向来被世人视为舞蹈名家，常于川原搭棚巡回各地演出。在『时庆卿记』中记载，庆长8年（1603年），阿国与阿茶二人曾经为了后阳成天皇的女御近卫氏演出“稚儿舞”，详细情况已经无法考证。在游戏中阿国是以出云大社的巫女身份登场，为了筹集正殿修缮费用而在战乱之中的各国进行巡回演出。有关阿国的记载只有这么多，下面谈谈由她创造的“歌舞伎”是怎么回事。（关于阿国这个角色，在下对KOEI真是佩服的五体投地，一个迷一般的人物，连一点像样的历史都没有，却频频出现在KOEI的游戏中，比如：《太阁立志传V》、《战国无双》。） 歌舞伎的起源可以算是在公元1613年,日本出云国(今天的中国地区岛根县东部) 的出云大社女祭司阿国(女性)所创,为了募集大殿的修缮费,她来到京都,改革 了"念佛踊"(念佛踊经时的动作舞蹈),加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演,在京都,大阪等地引起强烈反响,甚得民众欢迎,这就是现今歌舞伎的最初型态,阿国也因此成为歌舞伎的创始人.但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌,舞, 演剧浑然一体的艺术,也不是男扮女装,而是一种加有简单故事情节,具有宗教色彩的舞蹈,而且是女扮男装.之后,歌舞伎从一度是妓女(指卖艺的女子)的演艺成为大雅之堂的高尚艺术,它以其独特的集歌,舞,演剧为一身的豪华妖艳的风格,至今已走过了整整400年历史. 176266◎www.MyST.cn 乾坤数码◎433187 在阿国的开创此种表演艺术(游女歌舞伎)之后,后因演员从事卖淫活动而被德川幕府禁止,之后就有年轻俊秀男扮女装的演员出现(若众歌舞伎),但是如此也转变为男演员和女观众之间的情爱纠葛,所以后来又被禁止,而出现了以成年男子演出的歌舞伎(野郎歌舞伎),而关众注目的焦点也从外表转变为演技,这就是现今歌舞伎的型态. 176266◎www.MyST.cn 乾坤数码◎433187 歌舞伎的演出内容,分为历史上武士故事为主的"荒事"和民间社会男女爱情故事为主的"和事",歌舞伎的舞台布景非常讲究,舞台也是采用木质地板,千变万化,再配以华丽的舞蹈演出,可说是相当华丽的戏剧.男演员演出的"女形",虚幻妖艳,给人以超脱现实的美感.补遗：有人说在平安时代最著名的“阴阳师”安倍晴明（对这个人大家不会陌生把？），就是阿国的儿子。

真田宗胜

接着为大家介绍的是德川十六将之一、德川四天王之一，被誉为“日本赵子龙”之称的：[百战无伤之将]本多平八郎忠胜。（简称本多忠胜。） 本多平八郎忠胜（1548年（天文17年）2月8日～1610年（庆长15年）10月18日）幼名锅之助。戰國中後期之名將，世稱「戰國第一猛將」、「鬼之平八」。德川四天王、（德川家康四天王是指：酒井忠次，神原康政，井伊直政和本多忠胜） 德川三杰、(井伊直政、本多忠胜及神原康政)德川十六神将之一。战国有名的猛将。（他一生之中参加过大大小小57回战役，然而可怕的是他在这些战役中，不顾生死，勇猛作战，却从未受过伤！！）天文十七年（1548），本多平八郎忠高的嫡男出生了。（忠胜出生时，当时的元康（家康）正在织田家做人质（6岁）。同年，榊原小平太康政（於龟）出生。）當時的德川家，仍舊稱松平氏，隸屬於東海強人今川義元。松平家自清康後一直積弱，並且夾在尾張的織田氏及東海的今川氏之間委曲求全。由於松平氏倒向今川氏，家督廣忠被弒後，幼子竹千代(家康)更成為今川氏人質，松平家臣自然因此成為今川氏的先陣，對抗織田氏。忠勝之父忠高在忠勝一歲時，出戰安祥城對抗織田信秀，最後身中多箭大量出血而亡，年僅二十二歲，臨終前曾大叫「鍋之肋，要成為出色的武士！」失去父親的忠勝與母親小夜轉居洞村，並在那裡學習書法、武術、槍法等技能知識。弘治元年(1555)，八歲的忠勝到了妙源寺，跟隨僧人慶泉和尚學習孫子兵法，翌年學成，被慶泉大讚為奇才，遂開始在三河各地流浪。弘治三年(1557)秋，忠勝被剛元服的松平元康召為近侍，當時忠勝剛好十歲，自此，忠勝一直跟隨在元康(家康)的左右，成為不可或缺的親信。1558年，忠胜希望参加家康的初阵“治部城之战”。但由于没被家康允许，只能作为家康的近侍遥看战场。1559年立春，13岁的本多忠胜元服。1560年5月上旬～中旬，13岁的忠胜作为家康的近习参加了桶狭间之战的前哨战大高城之战。这是忠胜的初阵。（忠勝於此戰奮勇戰鬥，獲得不少松平老臣的讚賞，忠勝的武勇之風初現。）1562年4月8日，与信长同盟后的第二战鸟屋根城之战中，忠胜随叔父忠直出阵，并斩得首级。（当时忠直想把战功让给忠胜，于是就把斬獲的敵將首級讓與忠勝，並說：「忠勝，戰爭只要取得敵將首級即可！」忠勝聽到後大怒，憤然對忠真說：「以別人讓出來的首級當作自己的功勞，算是什麼？」，然後立即單騎衝入敵陣，不久即拿著剛斬獲的敵人首級對忠真說：「武士的功勞應自己爭取，豈可受他人之讓予！？」家康事後知悉此事大喜，對忠勝的勇猛大為讚賞。）永祿五年(1562)，松平家康與織田信長結成著名的「清洲會盟」，當家康到清洲城時，織田氏之家臣及兵士對家康的態度並不尊敬，忠勝見此立即上前大喝道：「三河的家康殿，與尾張的織田殿結為友盟，是為朋友之誼。今日特來拜見，汝等不知禮待之道，反而言行無禮，此乃對待友盟之道嗎？請你們自律！」如此的大喝，令當場的兵士家臣為之震撼，當場鴉雀無聲，家康也為之大悅。清洲會盟後，家康主力於平定及統一三河，為此推行一系列改進，但因推行太急，終於在翌年九月釀成三河一向一揆，一向宗到處擾亂，家康立刻命忠勝及神原康政等出兵討平，忠勝穿著新製成的鹿角之兜及家康新賜的名槍「蜻蛉切」出發，當一揆眾看到忠勝時，大叫「此乃蜻蛉切之平八郎！」並立刻潰散，十二月，忠勝等攻打一揆的根據地上宮寺及勝鬘寺，打敗其首蜂屋半之丞，三河一揆宣告平息，家康在戰後於妙源寺論功行賞，忠勝獲「功勳第一」的感狀，自此被公認為松平家的第一猛將。平定一揆後，家康繼續努力於統一三河，先攻陷吉原城，再於永祿八年(1565)二月攻陷田原城，統一三河。完全擁有三河後，家康開始對外的擴張，由於今川氏真的無能，令家康計劃出兵遠江。同時，家康於翌年四月，賜予十九歲的忠勝三萬六千石，並且任命忠勝為騎兵隊隊長，證明家康對忠勝功勞的肯定。成為騎兵隊隊長的忠勝未有沾沾自喜，反而更加積極，更在每日率領騎兵隊到郊外進行野戰訓練，而且為了加強騎兵隊的速度，忠勝更進行速度訓練，在野間率騎奔馳，忠勝因此被稱為「三河飛將」；為了增強戰鬥力，忠勝除騎兵訓練外，也加入了火炮的射擊訓練，令三河兵士的戰力大為提高。永祿十年(1567)十一月，家康重整家臣及軍團的編制，忠勝被收編為家康本陣的直屬七將之一。永祿十一年(1569)，連下濱名、曳馬野等城後，忠勝與神原康政奉命出兵，展開掛川城及天方城攻略，六月尾，連下馬伏塚、高天神城，終於基本平定遠江。正在當時，織田信長正討平美濃齋藤氏，向著上洛，擁戴足利義昭為十五代將軍，但由於淺井長政寑返到朝倉等反織田勢力，迫使信長從越中撤退，發生著名的「金崎退卻口」，家康回軍協助殿後的木下秀吉擊退追擊的敵軍，忠勝也率領火炮隊助戰，並成功撤退，不久之後，憤怒的信長於元龜元年(1570)六月打響姊川會戰，家康作為信長之盟友，也投入戰爭之中；二十二日，忠勝隨家康於濱松出兵，二十七日與織田勢於姊川會合，二十八日正式會戰，忠勝是戰中，率單騎與敵勢的大將真崎直隆大戰，並將其擊敗，協助織田．德川聯軍贏取勝利。戰後，信長在軍議中對家康說：「是戰實乃三河親戚殿的功勞，但我得知貴家有一個身穿鹿角之兜的年輕武將作戰勇猛，無論如何請讓我與他一見好嗎？」，當家康召忠勝入帳後，信長讚賞道：「本多平八郎，信長得知今日之戰，你作戰勇猛果敢，真乃『日本之張飛』也！」並且為忠勝倒一杯酒作為加賞，可見忠勝的勇猛，令自命不凡的信長都為之佩服。姊川會戰後，家康回到三河，由於與上杉結盟，加上年紀已暮，武田信玄終於決定起兵上洛，首先攻擊三河、遠江，元龜三年(1572)十月三日，武田勢在甲斐出兵，不久爆發三方原之戰，十三日，忠勝與大久保忠世、內藤信成等在一言板阻擋馬場信房的攻擊，並且在三方原之戰後，率兵殿後以確保家康成功撤退，忠勝奮戰至最後，待得知家康已撤到濱松後，才下令燒毀民屋以阻礙武田勢前進後，才率單騎退回。戰後武田信玄進行軍議，其近習小杉左近為忠勝之奮戰大讚道：「德川家康有兩樣過人之處，其一是他的唐之頭兜，其二就是本多平八！」也有武田家臣嘆服道：「弱如家康的大名，有兩樣不應有的東西，一是從外地輸入的珍貴動物毛皮，以及如本多平八郎般的優秀家臣！」當時二十四歲的忠勝也因此武名威振甲、駿兩州。此战中忠胜的叔父兼恩师忠直战死享年42岁。（另一个恩师是家康祖父手下的“长坂彦五郎”：编入本多队时已是讨取93枚首级的猛将，人称“血枪九郎”。传授忠胜太刀、长枪等战斗技巧，以及各种兵法。之后的事迹不明。1590年，家康移封关东时，彦五郎与中根平右卫门信元一起为本多家家老。生没年不明。死后与忠胜的祖父、父亲忠高一起葬于冈崎妙源寺。其嫡子茶利九郎忠尚继而出仕忠胜～4代政胜。）隨著武田信玄暴斃，武田勢撤退，德川家的危機又再一次減退，天正元年(1573)，武田勝賴出兵企圖奪回長篠城，忠勝等率兵成功把武田軍擊退，並等待織田信長從伊勢回軍，於天正三年(1575)聯合出兵攻打武田，爆發長篠之戰，五月，忠勝率火炮隊加入馬柵防線，最後成功擊潰武田勝賴，武田騎兵被全殲，武田家自此衰落。七月，家康乘勝利之餘威，派忠勝出兵諏訪原城，討死城將中根九右衛門，並且在八月攻陷該城；同月二十七日，忠勝攻擊小山城，在連取十八個首級後，更討死守將松下源七郎。之後，家康不斷向甲斐挺進，連下多城，天正七年(1579)九月，德川家康與北條氏政結為同盟，一共對付武田勝賴，終於在翌年十月十二日，忠勝與神原康政及鳥居元忠奉命出兵高天神城，同九年(1581)三月，成功奪取該城，忠勝更斬獲首級二十余。翌年二月，德川家康聯同織田信忠出兵，準備殲滅武田勝賴，二十日攻陷田中城，忠勝是戰更得首級八十餘，三月十一日，走投無路的武田勝賴與及長男信勝等餘燼於天目山自刃，武田氏正式滅亡。武田氏滅亡後，家康積極兼併武田的舊領，又收編武田舊臣及赤備隊，天正十年(1582)四月，家康一行人上洛遊行，其間信長再一次要求會見忠勝，當忠勝與信長見面時，信長大讚道：「再一次見到三河的本多平八郎，果真乃『花實兼備』之勇將也！」並對攻打武田家的表現，再一次表揚。但在五十日後的六月二日，織田信長因明智光秀寑返而於本能寺自殺，正在界地的家康收到消息後大為震驚，大叫「我的武運完了！」更有切腹的決定，但忠勝阻止：「右府及中將父子剛身死，殿下應趕快回三河起兵，為右府父子報仇！」，在服部武藏的協助及忠勝的保護下，家康成功回到三河，但正當家康準備起兵時，明智光秀已被演出「中國百里退」奇蹟的羽柴秀吉於山崎合戰(六月十二日)打敗身亡，並且在同年末的「清洲會議」，秀吉在丹羽長秀及池田恒興的支持下擁立信忠之子三法師(秀信)為新家督，並與織田家首席家老柴田勝家決裂，織田諸將頓時陷入分裂，天正十一年(1583)正月，織田信長次男信雄修書到濱松，要求家康協助奪回家督之位。但同年四月二十四日，柴田勝家因寡不敵眾，在賤岳之戰大敗，逃回北庄城自刃，前田利家等織田諸將歸附秀吉。同年冬，在信雄再三請求下，家康與四國的長宗我部元親、伊勢的雜賀眾及根來眾、相模的北條氏直以及越中的佐佐成政同盟，於翌年三月於濱松出兵，十三日與信雄勢合兵共三萬餘，正式出兵對抗羽柴秀吉的十萬大軍，忠勝於姥懷擊退羽柴勢的先發隊一千人，但在四月五日，森長可及池田恒興向秀吉建議突襲家康在三河的本城，剛好石川數正、酒井忠次及忠勝等發覺此事，並在小牧留下守備隊，四月七日，羽柴勢總大將三好秀次與森長可及池田恒興率兵一萬六千人準備突襲三河，八日，家康自小牧山城進入小幡；九日，秀次勢於長久手被神原康政的四千五百人襲擊，秀次及堀秀政敗走，森長可及池田恒興被討死，在小幡的家康正被秀吉包圍，忠勝指出秀吉軍不會出擊的消息使家康大為放鬆，就在此時，忠勝勸家康：「為什麼脫去具足？請主公乘秀吉未有出擊之機連夜回小牧備戰吧！」翌日，秀吉軍果然出擊小幡，但家康早已退回，同時忠勝於長久手近庄內川率五百人，以火槍阻擋秀吉軍的三萬八千人進軍，並且陷入混戰，秀吉在遠處看到忠勝的勇猛作戰及冷靜的指揮時，大嘆道：「那人冒死一戰，果真勇敢，或許他日有用吧！」最終秀吉軍因秀次勢潰敗而撤退。四月十日，忠勝回到小牧山，小牧．長久手之戰，最終以家康勝利結束，但正當此時，織田信雄於十一月十五日與秀吉單獨議和，家康收到消息後退回濱松，同時在秀吉的拉攏下，家康與秀吉於十二月二十六日議和，宣布降服，並且交換人質(德川：於義丸，羽柴：朝日姬及大政所)。翌年五月，忠勝因長久手之戰作戰有功，加賞一萬石。豐臣與德川和議後，東海及關東一帶基本安定，忠勝於此時著力於為家康修築岡崎城及整頓領地事務。天正十四年(1586)，忠勝陪同家康到大阪城拜見秀吉，得到秀吉的優待，並且對於小牧長久手之戰的勇敢作戰，表示高度的讚賞，十一月五日，家康敘任正三位，而忠勝則敘任從五位下中務大輔，回三河後，由於領土的擴張，家康決定把本城移到駿府城，繼續進行地檢及懇荒政策。同時，秀吉已逐一平定四國九州，全日本只有奧州及小田原的北條氏政父子仍未討平，終於，秀吉展開討伐北條氏的戰爭，由於德川與北條有姻親關係，家康為被懷疑而率先上洛表明支持討伐的立場。天正十八年(1590)，秀吉正式出兵小田原，忠勝作為德川家先鋒隨家康於二月七日向小田原進軍。四月五日，忠勝箕家康於小田原城東的今井．酒勾口布陣，二十五日，忠勝奉秀吉之命轉攻關東諸城，二十七攻下江戶城，並且連下關東數十座城，威振關東，五月，忠勝與長男本多忠政攻下岩槻、八王子及築井城，然後在六月二十三日回到小田原的德川本陣。七月六日，北條開城投降，不久秀吉下令把家康轉封到關八州，但受到家中包括忠勝等家臣的反對，但家康仍然命令轉到關八州，正當此時，秀吉正向奧州進發，八月九日，奧州諸大名基本平定，正在回軍的秀吉於八月十三日於宇都宮召見忠勝，並再一次讚賞忠勝在小田原討伐戰的戰功，更把源義經的忠臣佐藤忠信的鎧甲賜與忠勝，說：「你如此忠心，佐藤的具足，你領受是最適當的！」忠勝回答道：「多謝殿下之恩賜，但忠勝以成為家康公的譜代大臣為榮！」秀吉聽到後非常高興。同時在八月十五日，家康正式入主關八州，分封忠勝於上總大多喜十萬石，由於轉到百廢待舉的關八州，故忠勝協助家康開發闔八州荒地，同時也為大多喜城的建築著力。秀吉為「假道入明」的夢想而發動侵朝之戰，史稱文祿慶長之役，德川家雖有加入，但未有投入戰爭，為日後爭奪天下保留實力奠下基礎。慶長三年(1598)八月十八日，豐臣秀吉薨於伏見城，翌年閏三月三日，豐家第二人物前田利家也病逝，頓時豐家天下深藏不穩之兆，秀吉的寵臣石田三成與武斷派的加藤清正等人的矛盾也因此爆發起來，最後在家康的擺平下得到舒緩。作為五大老的首席，家康開始他奪取天下的第二步，分別先後拉攏前田利長及伊達政宗，同時對不願降伏的上杉景勝發出討伐令，忠勝隨即與家康出兵會津，但由於石田三成起兵，家康立即回兵直指關原，八月，東軍諸將淺野幸長、福島正則等先後攻陷岐阜及竹鼻城，為關原之戰打響頭炮。 1600年（庆长5年）9月15日，关ケ原合战中忠胜和次男忠朝在离家康本阵1公里的十九女ヶ池布阵。开战2小时后，忠胜手执名枪·蜻蛉切（藤原正真所作的名枪，柄长一丈三尺（约390cm），刃长一尺四寸二分（约43cm），全长4m10cm。因有蜻蜓停在枪尖被切为两半而得名）跨下骑名马·三国黑（秀忠所赠，与前田庆次的“松风”齐名的名马。后在将军的继承问题上，忠胜向家康推举秀忠），引队前往支援正与宇喜多秀家队交战的福岛正则队。此时忠胜手下仅500人，（另2500人随长男忠政和秀忠一起被困在上田）但皆为三河军团的精锐。本多队从战场中央正面突入西军队中，击退宇喜多队·小西队。当时已53岁的本多忠胜挥舞着蜻蛉切在敌阵中冲杀，全无半点衰老之相，西军士兵一见忠胜所戴的鹿角胁立兜（见下图）便望风而逃。追击西军至天满山时，本多队遭遇九州名将岛津义弘的殿军队伍。正当岛津队就在忠胜眼前时，忠胜的爱马三国黑被流矢射中，倒地即死。下午2时，家康下令停止追击。岛津义弘带领仅剩80人的殿军队伍向伊势方向撤退。关ケ原合战中，本多队斩敌首级90余，其中更有岛津队大将·岛津丰久。这是忠胜的“57回目合战”，也是最后一次。战后处理之时，忠胜和女婿真田信之一起替真田昌幸·幸村求情，终于使真田父子免去死罪，流放高野山。关原合战后，忠胜被移封至伊势·桑名。官居从五位下·中务大辅。1609年，忠胜以身体不好为由隐居。（隐居后，忠胜把家督之位讓予嫡男忠政，把大多喜的五萬石留予次男忠朝。）1610年10月18日，静静的结束了一生。享年63岁。法名西岸寺殿前中书长誉良信大居士。（隱居後的忠勝鍾情於彫木刻，但由於有一次不小心割到，最後傷口被細菌感染引起併發症，這位作戰從未受傷的猛將，終因第一次受傷而於慶長十五年(1610)十月十八日於桑名城病死，結束勇猛果敢的人生，享年六十三。成為德川四天王中，最長命的一位。）注：忠胜的死因，与民间传说的三国赵云（子龙。）之死很相似。民间传说赵云的死因是：在他晚年时，，他的妻子与他开玩笑，用做活的针刺了他一下，当时并没有怎样，但过不几日，赵云就去世了。五年後，德川家康終於在大阪之陣打敗豐臣餘燼，成為日本唯一的霸者。本多氏在忠勝之後，由忠政成為家督，不久改封至播磨姬路、大和郡山、陸奧福島、越後村上、三河刈谷、下總古河、石見濱田，最後回到三河岡崎藩，另一分家的本多忠朝，曾轉封到播磨龍野，之後由於宗家無嗣，而回到姬路入嗣，另外再有分家，但基本上本多嫡系已斷絕，由水戶德川的德川賴元(賴房之孫)入嗣，再由旁家的本多忠英入嗣，但三代後，由信濃松代藩的真田信弘之子入繼(本多忠盈)直至幕末。本多忠勝被後世稱為「東國唯一猛將本多平八，西國唯一猛將立花宗茂」在歷史上，或者在後世的眼中，都是以武勇的形象為主，同族的本多正信曾當面批評忠勝有勇少謀，但在信長、信玄及秀吉等大敵眼中，都對忠勝的冷靜部署及作戰安排非常佩服，另外，忠勝也是著名於築城的，岡崎、大多喜等城都由忠勝主理，平心而論，若果德川家康無忠勝的協助及拼死一戰，德川家可能早在三方原之戰就已滅亡；加上他多次在士兵數差很大的戰役中，往往可以以寡敵眾，這絕非只靠個人的勇猛所能做到，故後世史家也把本多忠勝比喻為「日本的趙子龍」，這樣可能會比較合適吧！本多忠勝令人聞風喪膽，不論是三河、姊川還是其他戰爭，人一看鹿角兜、蜻蛉切或者忠勝的鍾馗馬印，都聞之色變，五十七回大戰中，都未曾受傷，更有人稱忠勝為「八幡大菩薩」的化身，有一次，正當忠勝奉命進攻今川的吉田城時，看到有一個年齡不大的武士與自己對打，但始終不敵，忠勝最後未有殺他，反而收他為家臣。無論如何，本多忠勝對德川天下的奠定所作出的貢獻，是不用懷疑的

真田宗胜

下面我要介绍的这个人，是一个不怎么着人爱的家活。我有一段时间甚至觉得他很可怜，很同情他。但后来我知道我错了。他就是在战国无双中被丑化的不得了的“今川义元。” 今川义元（1519~1560）[东海道第一强弓]　，战国大名，骏河国守护大名今川氏亲三男，幼名芳菊丸。自幼入骏府郊外善得寺修行，法号梅岳承芳。通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。1536年代兄氏辉为家督，在太原崇孚(雪斋)的辅佐下，完成了与武田氏、后北条氏的三国联盟。势力最盛时领有骏河、远江和三河，声名卓著，兵强马壮，一心取将军足利氏自代之。但在西进途中，不幸于桶狭间为织田信长乘大风雨之势攻入中军而战死，此战即为著名的“桶狭间合战”。桶狭间大意遇袭几乎抹杀了义元前半生的功业，以至后人一提到义元，就想到是信长手下败将。一些初涉战国的朋友甚至认为他是愚蠢无能的大名之一。实际历史上的义元在武勇、文化、内政、外交上均有突出的表现，桶狭间之战亦有其偶然和巧合之处。 　　武勇：（花仓之乱、小豆坂之战） 　　天文五年（1536）第八代家督氏辉离奇死亡，两位继承人三男义元和庶出的二男惠探不可避免地发生了激烈的冲突。年仅十七岁的义元在这场争斗中显示出了超人的判断力与决断力。于六月十日包围了惠探所在的花仓城，数日破城，惠探自刃。 　　天文十五年（1546）尾张的织田信秀与三河的松平广忠发生冲突，松平广忠向义元求助，义元欣然出兵。天文十七年（1548）织田、今川两军主力对峙于小豆坂。义元亲率大军，大败织田，并生捕信秀之子信广。此战快速激烈，是正攻法的典型，被收录于《日本的合战》一书中。 文化： 　　义元不仅武勇卓越，且能歌善赋，可称的上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老（太原雪斋）为师，精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续从书类从》载“爱读宋景濂之富士诗”，留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗：花待春宿梅—喜卜（尊海） 友三话岁寒--九英（雪斋） 扣水茶煎月--承芳（义元） 内政： 　　义元在对外扩张的同时并没有忘记内政的重要性。在继位之后，他即向各地派遣检地奉行，开展了艰苦的检地工作，使领土基盘得到了强化。天文二十一年（1552）义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川反名目录及追加》其中详细制定了家臣统制、家臣关系等一系列封建制度。据考其后德川幕府遵循百年的《家糠百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川反名目录》。今川的贡献可谓巨大。 外交： 　　义元在其四十年生涯中表现出了高超的外交手腕。在继位前，今川家正与甲斐武田激烈交战，北条家亦在旁虎视眈眈。义元继位后，于天文六年（1537）迎娶武田信虎之女，并与关东统领山内上杉宪政结盟，使北条在伊豆的国境后退，义元成功地支配了骏东、富士二郡。天文十八年（1549）冈崎城松平广忠死，义元以竹千代（德川家康）为质又吞并了三河。 　　桶狭间之战:永禄三年（1560）五月，义元出兵向京都进发，希望代替没落的足利家行使将军一职。他当时已是骏、远、三三国百万石的国主，后方的武田、北条已同盟；中西部几个有实力的大名，毛利远在中国，长宗我部在四国岛，岛津家更在遥不可及的九州；今川家又是镰仓新罗八郎源义家一系的名门望族，拥护者众多。如无信长的出现，义元成为征夷大将军确是指日可待之事。 　　真可谓既生信长，何生义元！桶狭间之战是战国以弱胜强的著名战役之一，因而大部分史书所记均把织田军数量记录极少，而今川军数量极多，以示其“以少胜多”。太田牛一的《信长公记》记为今川军四万五千，织田军二千。《北条五代记》记为今川军二万五千，织田军六、七百。似以日本参谋本部编的《日本战史》中“兵员总计二万五千，号称四万”最为接近事实。 　　以当时寄亲寄兵制，一个支城聚集四百到五百人，今川家全盛时期约三十个支城，加上直系军队和临时招募，二万五千人确实差不多。且实际上这二万五千人中只有二千到三千是领禄米的武士，其余二万三千多人都是刚刚放下锄头拿起竹扎枪的农民。 五月十日先阵井伊直盛出发，义元的本队十二日从骏府出发，十三日到挂川，十四日到引马，十五日到吉田，十六日到冈崎，十七日到知应，十八日到踏挂，十九日先阵已攻下丸根、鹫津。义元本队向大高进军，中午在桶狭间田乐小憩。就是这短短几个时辰的休息断送了义元的性命。 　　据《松平记》中描写“……午后二时，信长二千精锐自小径而来……直袭本阵铁炮打挂,百余人冲突而下……服部小平太云者，长枪突中义元，义元以刀断枪，伤小平太之膝……信长近臣毛利新助，突袭义元，倒，口噬其指，新助第二太刀斩下义元首级，左指犹在义元口中……”。当时大雨倾盆，掩盖了喊杀声，且当时义元真正本阵的亲兵只有一千余人，因此实际上成了今川义元以少胜多，不敌而亡。其实虽是措不及防，但以今川的能力要突围应还是不难的，只要缓过一口气，其主力部队即可赶到。据江户著作《集览桶延间记》载“……出阵，踏挂具足……马乘,落马”肥前平户城主松浦正信著《武功杂记》“今川义元，足短而侗长，临济寺喝食致置”。可见今川义元在突围中由于足短身长，战马受惊因而摔下马来，致服部、毛利有机可乘。饶是如此，在义元生命的最后关头，他仍重创数人，口咬敌指，含恨而亡。 桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点： 　　一、情报准确。信长军在百里之外赶来，在连绵数里的军营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！《松平记》中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个可能归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了今川军的动向。 　　其次是那场及时的大雨。大雨不仅掩盖了马蹄声和喊杀声，使救援部队不能及时赶到，还使守军不能发射火枪，无法进行有效的还击。 　　第三就是颇有争议的织田信长的野武士战法。当时日本的战争以正攻法为主。即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。如十二世纪名将楠木正成以居高临下的“楠战法”享誉日本；甲斐名将武田信玄则以“风林火山”的机动战术著名。在战斗中，双方士卒都光明正大、背插带有家徽的战旗、大喊主君口号，奋勇当先。那时的战争是一种极为神圣的事。今川义元即是在这样一种战术策略熏陶下成长起来的大将。步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。如果把这场战役比作一盘围棋，那义元完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。而织田信长，众所周知，自小就放纵不羁，被人称作“白痴、疯子”。作为大名的长子，这些传统的战术理论估计他是学过的，但根据他的性格，他是决对不会放在心上的。这可能与织田家崛起短暂的历史也有关系。他不象今川义元，循规蹈矩，行事稳重，以维护今川家古老的荣誉为己任，而只是以与生具来的直觉寻找战机。因此，在今川军到来之际，他尽率精锐，卸下战旗等累赘，以布包马蹄，翻山越岭抄小路偷袭。虽艰苦而狼狈，但最终成功击毙今川义元。这样的行动，在以前的战争中绝无仅有。这样的偷袭，如果人数再少一点，简直就是暗杀。而使用忍者暗杀是当时日本极为人所不齿的一种卑鄙行为，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。由此织田信长开创了后来被称为“野武士”的战法，即不具一格、不择手段赢得胜利。今川义元亦不幸成为信长不择手段统一天下的踏脚石。不过以义元的为人，与信长易地而处，有一个偷袭的良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好象要他以布蒙面去人家家里偷东西一样，他是宁死也不会干的！ 　　呜呼！最后以义元和歌一首纪念这位没有得到历史公正评价的战国名将：心似红叶染神榭 常磐秋色契君心 ————《今川氏与观泉寺》

真田宗胜

下面我要介绍的这个人，是一个不怎么着人爱的家活。我有一段时间甚至觉得他很可怜，很同情他。但后来我知道我错了。他就是在战国无双中被丑化的不得了的“今川义元。” 今川义元（1519~1560）[东海道第一强弓]　，战国大名，骏河国守护大名今川氏亲三男，幼名芳菊丸。自幼入骏府郊外善得寺修行，法号梅岳承芳。通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。1536年代兄氏辉为家督，在太原崇孚(雪斋)的辅佐下，完成了与武田氏、后北条氏的三国联盟。势力最盛时领有骏河、远江和三河，声名卓著，兵强马壮，一心取将军足利氏自代之。但在西进途中，不幸于桶狭间为织田信长乘大风雨之势攻入中军而战死，此战即为著名的“桶狭间合战”。桶狭间大意遇袭几乎抹杀了义元前半生的功业，以至后人一提到义元，就想到是信长手下败将。一些初涉战国的朋友甚至认为他是愚蠢无能的大名之一。实际历史上的义元在武勇、文化、内政、外交上均有突出的表现，桶狭间之战亦有其偶然和巧合之处。 　　武勇：（花仓之乱、小豆坂之战） 　　天文五年（1536）第八代家督氏辉离奇死亡，两位继承人三男义元和庶出的二男惠探不可避免地发生了激烈的冲突。年仅十七岁的义元在这场争斗中显示出了超人的判断力与决断力。于六月十日包围了惠探所在的花仓城，数日破城，惠探自刃。 　　天文十五年（1546）尾张的织田信秀与三河的松平广忠发生冲突，松平广忠向义元求助，义元欣然出兵。天文十七年（1548）织田、今川两军主力对峙于小豆坂。义元亲率大军，大败织田，并生捕信秀之子信广。此战快速激烈，是正攻法的典型，被收录于《日本的合战》一书中。 文化： 　　义元不仅武勇卓越，且能歌善赋，可称的上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老（太原雪斋）为师，精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续从书类从》载“爱读宋景濂之富士诗”，留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗：花待春宿梅—喜卜（尊海） 友三话岁寒--九英（雪斋） 扣水茶煎月--承芳（义元） 内政： 　　义元在对外扩张的同时并没有忘记内政的重要性。在继位之后，他即向各地派遣检地奉行，开展了艰苦的检地工作，使领土基盘得到了强化。天文二十一年（1552）义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川反名目录及追加》其中详细制定了家臣统制、家臣关系等一系列封建制度。据考其后德川幕府遵循百年的《家糠百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川反名目录》。今川的贡献可谓巨大。 外交： 　　义元在其四十年生涯中表现出了高超的外交手腕。在继位前，今川家正与甲斐武田激烈交战，北条家亦在旁虎视眈眈。义元继位后，于天文六年（1537）迎娶武田信虎之女，并与关东统领山内上杉宪政结盟，使北条在伊豆的国境后退，义元成功地支配了骏东、富士二郡。天文十八年（1549）冈崎城松平广忠死，义元以竹千代（德川家康）为质又吞并了三河。 　　桶狭间之战:永禄三年（1560）五月，义元出兵向京都进发，希望代替没落的足利家行使将军一职。他当时已是骏、远、三三国百万石的国主，后方的武田、北条已同盟；中西部几个有实力的大名，毛利远在中国，长宗我部在四国岛，岛津家更在遥不可及的九州；今川家又是镰仓新罗八郎源义家一系的名门望族，拥护者众多。如无信长的出现，义元成为征夷大将军确是指日可待之事。 　　真可谓既生信长，何生义元！桶狭间之战是战国以弱胜强的著名战役之一，因而大部分史书所记均把织田军数量记录极少，而今川军数量极多，以示其“以少胜多”。太田牛一的《信长公记》记为今川军四万五千，织田军二千。《北条五代记》记为今川军二万五千，织田军六、七百。似以日本参谋本部编的《日本战史》中“兵员总计二万五千，号称四万”最为接近事实。 　　以当时寄亲寄兵制，一个支城聚集四百到五百人，今川家全盛时期约三十个支城，加上直系军队和临时招募，二万五千人确实差不多。且实际上这二万五千人中只有二千到三千是领禄米的武士，其余二万三千多人都是刚刚放下锄头拿起竹扎枪的农民。 五月十日先阵井伊直盛出发，义元的本队十二日从骏府出发，十三日到挂川，十四日到引马，十五日到吉田，十六日到冈崎，十七日到知应，十八日到踏挂，十九日先阵已攻下丸根、鹫津。义元本队向大高进军，中午在桶狭间田乐小憩。就是这短短几个时辰的休息断送了义元的性命。 　　据《松平记》中描写“……午后二时，信长二千精锐自小径而来……直袭本阵铁炮打挂,百余人冲突而下……服部小平太云者，长枪突中义元，义元以刀断枪，伤小平太之膝……信长近臣毛利新助，突袭义元，倒，口噬其指，新助第二太刀斩下义元首级，左指犹在义元口中……”。当时大雨倾盆，掩盖了喊杀声，且当时义元真正本阵的亲兵只有一千余人，因此实际上成了今川义元以少胜多，不敌而亡。其实虽是措不及防，但以今川的能力要突围应还是不难的，只要缓过一口气，其主力部队即可赶到。据江户著作《集览桶延间记》载“……出阵，踏挂具足……马乘,落马”肥前平户城主松浦正信著《武功杂记》“今川义元，足短而侗长，临济寺喝食致置”。可见今川义元在突围中由于足短身长，战马受惊因而摔下马来，致服部、毛利有机可乘。饶是如此，在义元生命的最后关头，他仍重创数人，口咬敌指，含恨而亡。 桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点： 　　一、情报准确。信长军在百里之外赶来，在连绵数里的军营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！《松平记》中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个可能归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了今川军的动向。 　　其次是那场及时的大雨。大雨不仅掩盖了马蹄声和喊杀声，使救援部队不能及时赶到，还使守军不能发射火枪，无法进行有效的还击。 　　第三就是颇有争议的织田信长的野武士战法。当时日本的战争以正攻法为主。即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。如十二世纪名将楠木正成以居高临下的“楠战法”享誉日本；甲斐名将武田信玄则以“风林火山”的机动战术著名。在战斗中，双方士卒都光明正大、背插带有家徽的战旗、大喊主君口号，奋勇当先。那时的战争是一种极为神圣的事。今川义元即是在这样一种战术策略熏陶下成长起来的大将。步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。如果把这场战役比作一盘围棋，那义元完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。而织田信长，众所周知，自小就放纵不羁，被人称作“白痴、疯子”。作为大名的长子，这些传统的战术理论估计他是学过的，但根据他的性格，他是决对不会放在心上的。这可能与织田家崛起短暂的历史也有关系。他不象今川义元，循规蹈矩，行事稳重，以维护今川家古老的荣誉为己任，而只是以与生具来的直觉寻找战机。因此，在今川军到来之际，他尽率精锐，卸下战旗等累赘，以布包马蹄，翻山越岭抄小路偷袭。虽艰苦而狼狈，但最终成功击毙今川义元。这样的行动，在以前的战争中绝无仅有。这样的偷袭，如果人数再少一点，简直就是暗杀。而使用忍者暗杀是当时日本极为人所不齿的一种卑鄙行为，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。由此织田信长开创了后来被称为“野武士”的战法，即不具一格、不择手段赢得胜利。今川义元亦不幸成为信长不择手段统一天下的踏脚石。不过以义元的为人，与信长易地而处，有一个偷袭的良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好象要他以布蒙面去人家家里偷东西一样，他是宁死也不会干的！ 　　呜呼！最后以义元和歌一首纪念这位没有得到历史公正评价的战国名将：心似红叶染神榭 常磐秋色契君心 ————《今川氏与观泉寺》

雪村宗胜

下面给大家介绍几位战国有名的女人。（都是战国无双里没有的。）以前曾经为大家介绍过日本战国三美女之一的织田市，现在把其它二女介绍一下。　【静御前】　　静御前(镰仓初期)不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。　　她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。　　静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。14岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。　　15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，被赖朝的兵抓获。　　她被押至镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向。不久，在镰仓八幡宫的祭祀日，源赖朝命静御前在神前献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经--她所爱的人的悲侧思恋之情。　　吉野山峰雪审慎，　　与君诀别身飘零，　　朝夕思念肠九转，　　相期惟有在梦里。　　幸福时光已逝去，　　往日欢乐不再来，　　春蚕丝尽烛成灰，　　此恨绵绵无绝期。　　在大庭广众之下，以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了，最终还是在源赖朝的妻子正字的劝说下，才好容易退场。　　静御前怀了义经的孩子。赖朝有令：是女婴则不斩，但如果生下是男孩当即杀死。　　1189年，义经在奥州的衣川被杀害。静御前从镰仓获释，回到京城，削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活，不久去世，年仅20岁。犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，静御前在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。　　自古以来静御前迷很多，这并不单纯是因为她是爱情悲剧的主人公，而是因为在她的生涯里可以看到不屈服于统治者的反抗精神的亮点。 【细川玉子】　　战国末期的美女细川玉子(1563～1600年)也是一个有着不幸命运的人。她父亲叫明智光秀，是丹波龟山城的城主，是织田信长的部下。明智光秀就是有名的本能寺之变的主人公，他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被迫自杀。但仅仅过了13天，明智光秀又被羽柴秀吉所灭，玉子因为这个事件突然成了“逆臣的女儿”。　　玉子的美丽在当时是尽人皆知的。她在本能寺之变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当玉子变成“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死玉子，向秀吉和死去的主公表示忠心，但忠兴深爱玉子而不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后一座叫三户野的山里。2年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。　　玉子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽、矜持而纯洁的玉子不能忍受逆臣的女儿这个污名，在人烟稀少的深山里，孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能解除她的苦恼。这时，基督教的所谓在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得拯救的教诲使玉子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并被授予基督教教名珈拉莎，成为基督教徒。玉子回来后，忠兴知道此事勃然大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼玉子弃教，玉子坦然说道：“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处置，原因是他的心里深深爱着这位美丽而坦率的妻子。　　但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事情。一天，夫妻俩吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍了木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。而玉子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说：“你！你莫非是蛇的化身？”玉子回敬一句：“你是什么？杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更配？”　　玉子是封建时代罕见的坚强女性。在那个时代，男人们说什么是什么，女人不敢说出自己的心里话，只能委曲求全。而玉子能够坚持自己的主张，这也许是因为她接受基督教等西方思想，并把这些变成自己信念的缘故。　　数年后，日本历史进入巨大的转变期。在旧时代末日即将来临之时，忠兴与玉子的夫妻关系也到了尽头，使日本过渡到江户时代的“关原之战”决定了玉子的最终命运。丈夫忠兴追随家康赴关东，而在大阪举兵的石田三成想抓住玉子作人质，胁迫忠兴投靠自己。于是玉子在双方家臣对峙时，用忠兴部下的刀自尽了。　　自德川时代以来，玉子作为贞女和妇道的榜样获得很高声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予极大评价。无论过去还是现在，细川玉子都是因贞节和信仰而得到永恒赞扬的美女之一。 淀君----阿市之女 淀君（1567----1615）生于战国时代。受坎坷命运的捉弄，最终成为最高统治者丰臣秀吉的侧室。秀吉死后她推出自己的儿子丰臣秀赖继承丰臣秀吉的事业，随心所欲地玩弄权术。当时已是德川的天下。但淀君出于对儿子秀赖盲目的母爱和虚荣，看不清时代的变革，在争夺天下的决战“关原之战”（1600）中失败，死守大阪城，拖延战争，从冬到夏，最后兵临城下，母子二人登上城楼熊熊燃烧的天守阁，自杀身亡。这一对母子的死标志德川幕府的正式开始。 受历史的捉弄而生，逆历史的潮流而亡，淀君也是悲剧性的女性之一。但历史对她的评价却是无情的。给予她任性，傲慢，极端自私和虚荣，溺爱自己的孩子，权势欲的化身等否定评价，把她列为坏女人。恶妇之类。 淀君小名叫“茶茶”。母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。命运变化莫测，虽说是战国时代常见的现象，但做杀害了父母和幼小弟弟们的男人的妻子，并为他生孩子，这不仅是茶茶，也是任何人都未能预料的。 小谷城失守后10年之后，阿市母女迎来的转机。1582年阿市带着三姐妹，改嫁到越前北庄城城主柴田胜家。这时茶茶16岁。但平稳的日子不长久，次年，柴田胜家被丰臣秀吉所杀，阿市让三姐妹从熊熊燃烧的宫殿中逃出，自己则和丈夫柴田胜家一起自尽。 三姐妹在秀吉的保护下成长。过去曾热恋过阿市的秀吉看到身上保留着阿市的风采和美丽的茶茶时，便强行把她纳为侧室。秀吉除了正室阿奈奈以外还有很多侧室。但由于茶茶的娇艳和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他过去主公织田信长的血缘，秀吉格外宠爱她，对她的任性百般迁就。后来又发生了更助长她气焰的事-----怀了秀吉的孩子。当时秀吉已50岁了。对于一直没有过孩子的秀吉来说，真如晴天的惊雷，高兴得要上天了。这位天下霸主对茶茶更为放纵，他简直成了糊涂爹。茶茶也更是为所欲为，她让秀吉为她和孩子在淀（现京都市伏见区附近）建一所宫殿，茶茶因此而被称为淀君 第一个孩子出生后不久就死去。但不久她有怀了第二个孩子，也就是丰臣秀赖。秀吉对秀赖的溺爱异乎寻常。秀吉在临死前，意识里只有秀赖，他对来到身边的重臣只是重复“关照秀赖”这句话而死去。 秀赖的诞生和秀吉的死亡使茶茶变为强悍的母亲。秀赖当了大阪城的城主后，她在政治开始插嘴。但她这样做并不为自己的权势欲，而是为了秀赖，因为爱秀赖才会这样做。同时她为了把秀赖培养成为天下第一君主而拼命教育他。实际上，秀赖和他父亲毫无相似之处，是个呆头呆脑的人。但是她被对秀赖的钟爱蒙住了眼睛，对秀赖缺乏冷静的观察和清醒的认识。她对儿子过度的期待和培养天下第一君主的幻想，使许多人卷入与德川之间毫无意义的战争，造成战乱延长，让许多人作出无谓的流血牺牲，最终她和儿子走上烈火燃烧的天守阁自尽，结束了她们母子的一生。 她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花吉乃（1 5 2 7—1 5 6 6） 如果说浓姬是织田信长名义上的妻子的话，那么生驹吉乃作为信长最宠爱的女人，便是其事实上的妻子，但终其一生并没有得到过名分。 遇到信长之前吉乃是个寡妇，前夫叫土田弥平次，去世时吉乃年方二十二岁，正当妙龄，回到生驹家后，很快就成了信长的侧室，并且得到了信长的专宠。与有着深厚家世背景的浓姬不同，信长对吉乃的爱情事发于真心的。吉乃大信长七岁，是温顺的贤妻良母型女性，对信长来说，她代替了母亲和姐姐的角色。自幼缺乏关爱的信长从吉乃身上找到了慰籍。像信长这样一个人，每日都生活在尔虞我诈的环境中。吉乃这样的避风港是不多见的，自然会格外珍惜。 信长对吉乃的重视也体现在子嗣问题上。吉乃为信长生下了三个儿女：奇妙丸、茶筅、五德，茶筅是后来的信雄，而年纪最大的奇妙丸就是后来的嫡男信忠。信忠并非织田家中的长子，他有一个大三岁的哥哥信正存在。按当时的常理，侧室之子不能成为嫡男，生母为原田直子的信正只能成为庶长子。但吉乃同样不是正室，却获得了与正室一样的地位。而正室的浓姬一直都没有后代，现在想来，或许是信长为了保护信忠的继承权故意所为也说不定呢。 不过吉乃三次生产都是在生驹家的宅第中，这说明信长并没有将吉乃带入城内，而是一直在走婚。或许是创业期间的信长，并没有金屋藏娇的奢侈念头，又或许是基于众多家庭内部方面的考虑，以信长的个性来说，各种的想法都有一些吧。直到信长迁移居城到小牧山城的时候，才在那里为吉乃特别建造了宅院。但那时的吉乃已经病重卧床，无法去小牧山了。 在这段时间里，信长频繁的奔走于清州与小牧山城之间探望吉乃，还为吉乃特地准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助，最后吉乃在清州城中去世，年仅三十九岁。 弥弥：　　即北政所，战国三夫人之一，丰臣秀吉的正妻。据说她发挥其独特才能，帮助秀吉取得了天下，加藤清正、福岛正则等丰臣系名将都是被她抚养长大的，视其为母。阿松：　　即芳春院，战国三夫人之一，织田和丰臣麾下大将前田利家的正妻，据说前田家中的大小事务，都是她与利家共同决定的。

昌子

咳……雪村和李宗盛[em03][em08]