Re:《平家物语》作者:[日本]无名氏 译者:王玉华 申非
[B]八 僮仆有王[/B]
却说流放到鬼界岛的三个人,两个被赦免回京,只留下俊宽僧都一人继续做这荒凉孤岛上的“岛守”,这实在是很悲惨的。有一个叫有王的僮仆,自小随侍僧都左右,很受钟爱。他听说鬼界岛的流人已回到京城,就到鸟羽来探问,却不见他的主人。问别人是怎么回事,答说:“因为罪重被留在岛上了。”听了这话,他心中的悲伤是难以形容的。后来,他经常到六波罗那边探问,却总听不到赦免的消息,于是便来到僧都女儿隐居之处,说:“主人失去了这次大赦的机会,没能回来,我想到那岛上去,探询一下他的消息,请给写一封信吧。”僧都的女儿哭着写了信,交给他。他想按礼应该向父母辞别,但那样父母未必会答应,所以就没有告诉父母。开往大唐的商船都是在四五月开航,若等到那时就太迟了,所以有王在三月底搭便船出发了,历经漫漫海路,终于来到萨摩的海边。在从萨摩到鬼界岛去的渡口,引起了把守者的怀疑,被剥下衣服严加盘问搜查。他一点也不后悔,只想着不能让人发现小姐的书信,便将它藏在发髻里。终于过了这一关,乘了一艘商船来到鬼界岛上。同他亲眼目睹的相比,原来在京中听到的传闻简直算不了什么。这里既无水田,也无旱地;既没有村庄,也没有部落;虽然也有居民,但他们说的话根本听不懂。他想这些人中也许有人知道主人的行踪,便问道:“请问……”答道:“有什么事?”又问道:“有一个从京城流放到这里来的法胜寺执行,你知道他在哪里吗?”假如那些人知道什么是法胜寺,什么叫执行,他们也许会告诉他的,但他们只是摇头说:“不知道。”其中有一个人似乎明白一些,回答说:“是的,有三个那样的人,两个人已被召回去,进京去了;现在只剩下一个,到处流浪,到底在什么地方却不知道。”他想,主人也许是在山里吧,便进到山里去。他上峻峰,下幽谷,只见白云悠悠,难觅路径。山风劲吹,难见主人。在山里未找到,便来到海边寻找,只见海滩上海鸟足迹遍地,除了一群群聚集着的水鸟,不见任何人的踪影。
一天早晨,有王看见海边有一个象蜻蜓一样干瘦的人跌跌撞撞地走来,看上去象是一个法师,头发乱糟糟地朝天竖着,上面还粘着各种海藻碎屑,就象戴着荆冠一样;关节都裸露了出来,皮肤又黑又松弛;穿的衣服也分不清是绢是布;一手拿着海带,一手拿着一条鱼;看似在走路,但又迈不开大步,只是摇摇晃晃地向前慢慢移动。有王心想:我在京城见过那么多乞丐,却从来没见过这样的。佛经上说:“诸阿修罗等居住在海边。”修罗住的三恶四趣【1】在大海的边上,这么说来,难道我是落进饿鬼道了吗?这样想着,彼此渐渐走近了。他觉得这个人也许知道主人的行踪,便问他道:“请问。”那人答道:“什么事?”他又问道:“有一个从京城流放到这里的法胜寺执行,你知道他在哪里吗?”僮仆有王虽已认不出主人,但僧都却认出了有王,他只说一声:“我便是。”便将手中拿的东西失落在地,仆倒在沙滩上了。有王这才知道原来这就是主人。僧都昏了过去,有王将他扶起,让他靠在自己的膝上,哭诉道:“有王来了。历经漫漫海路,找到这里来,却来不及了,竟让我看到了这种惨象。”过了好一会儿,僧都才苏醒过来,有王扶他坐起,僧都说道:“你来这里找我,这番心意实在令我感激。我日夜都在想念京城,常常梦见妻子儿女的身影,有时大白天也常在眼前出现幻觉,因为身体越来越衰弱,后来连是在梦里还是在现实中都分辨不清了,所以你出现在面前我还以为是在做梦哩。如果这真的是做梦,那醒了以后会怎样呢?”有王答道:“这不是做梦,是现实。您这个样子,居然还能活到今天,真是难以置信。”僧都说:“你说得对。自从去年京中召回少将和判官入道,将我一个人扔下之后,那种无依无靠的心情,是可想而知的了。那时我本想投海,但因少将说:‘请等京城的消息吧。’听了这不可靠的安慰话,便一直愚蠢地期待着,勉强活了下来。但这岛上根本没有人吃的东西,身体还能支持的时候,就爬上山去弄些硫磺,向九州来的商人换些食物;如今体力渐渐衰弱了,这样的事已无力去做了。象今天这样天气晴朗的时候,便到海边向撒网垂钓的渔人,合十屈膝,讨要一些鲜鱼;潮退的时候,便去拾些贝类,捞取海带,吃些海藻,苟延这朝露一般的性命,直到今天。不这样,怎样渡过这苦难的人生呢!唉,我有很多话要跟你说,快跟我到家里去吧!”有王心想:“到了这般模样还说有家,真是奇怪?”一边想着,一边跟他走,来到一簇松树之间,用漂泊到海岸上的竹子作支柱,扎了些芦苇,架起横梁,上下都铺满松叶,看样子是无法挡风遮雨的。从前做法胜寺执行的时候,掌管着八十多处庄园,在厅堂楼阁之内,有四五百从人围绕着。如今竟落到这般凄惨光景,真是难以想象呀!世人作孽,会有各种各样的报应,有所谓顺现业、顺生业、顺后业【2】。僧都所用的都是大伽蓝法胜寺的布施,依照佛经所说,这就是犯了“信施无惭之罪”,这也许就是现世之报吧!
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【1】指各种不同的地狱。三恶即地狱道、饿鬼道、畜生道;此三道再加上修罗道,便是四趣(途)。
【2】顺现业即现世报,顺生业即来世报,顺后业即隔世报。