闲雪御所剑与火真田幕府日本历史文化朝鲜半岛历史文化

标题: 岩流乃渡边小次郎的新说 [打印本页]

作者: 泥舟斋 时间: 2007-2-17 15:58 标题: 岩流乃渡边小次郎的新说

福冈的大塚家拥有严流岛决斗的相关资料直到近期才被发现，因此长时间处于未公开状态。严流岛决斗是武藏与小次郎之间通过高札相互交换约定从而得以进行的，其抄本内容现在还残存着。岩流之名为渡边小次郎。决斗日时是庆长十三年、六月二十九日。场所是舟岛。 “渡边小次郎原为筑前中纳言秀秋的家臣，不过在与武藏决斗时已经成为浪人了。小次郎于难波之津立起高札，记曰欲求对手以剑术决一雌雄。而武藏从京都而来，至难波时见此高札。可是，依照法度这里是禁止决斗而下向九州岛，往下关一行以决雌雄，谁料依然不得许可于是前往无人的舟岛才得以进行仕合。岩流拔出三尺余的青江刀，并将鞘投入海中。武藏则于船中发现折断的棹，并求之。是武藏先到达岛舟岛，座于岩间等待着岩流的到来。岩流晚来而遭到周边观战者的痛骂。岩流在随后被击倒而息绝。呜呼哀栽。”——以上是资料《木刀之记》中所书写的内容。其次是高札的内容： ①小次郎立起高札。望求白刃之胜负，至于武藏方需要陪同者也好，需要见证人也好都没有关系。（日域无双岩流　渡辺小次郎。五月二十二日） ②武藏的回答。一如昨年大坂之时的高札相同，以白刃相对，我以木刀待君没有变化。明日二十四日，牛之刻（牛（丑）之刻已经是半夜，当为午之刻的误记）于赤间关进行仕合。如果法度涉及禁止，实在不行不如去找个荒岛以立合。（天下一宫本武蔵守。五月二十三日） ③小次郎的高札。二十四日的未明见君高札。牛之刻，明白了。 ④武藏的高札。与②的内容大体相同。（庆长十三年、六月二十九日）《木刀之记》与《丹治峰均笔记》相近，而高札则类似于《小仓碑文》的记叙。《丹治峰均笔记》中武藏与津田小次郎的仕合是其十九岁的十月某日。《二天记》中与佐佐木小次郎的仕合是其二十九岁的四月十三日。这里与渡边小次郎的仕合则是武藏二十五岁时的六月二十九日。正好处于以前记载的两个时间段当中。

作者: 真田豪 时间: 2007-2-17 16:04 标题: re:某岛准备挖坑了吗?[em05]

某岛准备挖坑了吗?[em05]

作者: 泥舟斋 时间: 2007-2-17 16:13 标题: re:不是,无意中看到,于是记下来,为以后改小...

不是,无意中看到,于是记下来,为以后改小次郎做准备而已~~这个话说写不了什么~~ 其他的就是一个渡边新三郎身为丰前宇都宫氏家臣之后,苦练武艺并改名小次郎~~邀战曾仕于仇家黑田氏的武藏一战~~也是小次郎丰前说的一种~~以前偶写的时候没有这份资料~~

作者: 泥舟斋 时间: 2007-2-17 16:31 标题: re:再仔细看~~日本对于这两则新史料的研究配...

再仔细看~~日本对于这两则新史料的研究配合渡边氏的系谱信笺来推导小次郎,其实早在03年就有成果了~~真素后知后觉啊[em03][em03]

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