闲雪御所剑与火真田幕府日本历史文化朝鲜半岛历史文化

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作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 04:41 标题: ……

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作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 04:42 标题: Re:……

二、室町幕府统治下的海上活动

在1404-1409年，室町幕府在将军足利义满（よしみつ）和足利义持（よしもち）的统治之下。这段时期正是中日两国贸易协定开始实施的时期；纵观全局，这个最初的一段时期又恰恰可以作为日本海盗活动的第二个阶段。在与中国的朝贡贸易中，日本输出的货物主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等（《礼部•朝贡》）。（刀剑、硫磺和苏木（妇科用药）都是中国方面很需要的军需物资，而南朝方面硫磺由全日本最大的活火山阿苏山的在地领主阿苏氏供应，刀方面濑户内的三备地区是名刀的主要产地，而南朝所属的豪族楠木、土居、忽那遍布濑户内海南北两岸，而征西府控制的筑州之地乃至精铁产地，南朝凭借此基础组织船队频频西航中国展开贸易。）。郑若曾《筹海图编》卷三载：“（日本商人亦来此贸易）定期于四月终至。五月终去，不论货之尽与不尽也。其交易乃搭棚于地，铺板而陈所置货物，甚为清雅。刀枪之类，悉在舟中”。日本方面的意图是希望通过勘合贸易，利用他们进贡之名，从明朝换来远超过进贡物价值的贵重品。因为这种朝贡形式的贸易，无论是滞留费还是搬运费，皆由明朝方面负担，因此对日本方而言获利极大。如日本带来的刀剑，在日本每把不过八百文至一千文，而到中国，明政府往往给价五千文，超过原价5至6倍之多。特别是勘合贸易所带来大量的铜钱，对日本国内货币的流通有很大的影响。可是对于最初所协定的条款内容和谈妥的条件，日本幕府并不感到十分满意，原因在于这一条款所沿用的是洪武皇帝在上个世纪所设立的进贡机制。
《明史•志第五十七食货五》载：“明初，东有马市，西有茶市，皆以驭边省戍守费。海外诸国入贡，许附载方物与中国贸易。因设市舶司，置提举官以领之，所以通夷情，抑奸商，俾法禁有所施，因以消其衅隙也。洪武初，设於太仓黄渡，寻罢。复设於宁波、泉州、广州。宁波通日本，泉州通琉球，广州通占城、暹罗、西洋诸国。琉球、占城诸国皆恭顺，任其时至入贡。惟日本叛服不常，故独限其期为十年，人数为二百，舟为二艘，以金叶勘合表文为验，以防诈伪侵轶。后市舶司暂罢，辄复严禁濒海居民及守备将卒私通海外诸国。”因此，日本方面在执行起来，也并没有严格的遵守条款中的协定。例如：日本方面停靠在中国泉州、宁波港的次数和船只数量远比规定中来得要多（明朝的规定是控制在2-3艘内）；他们所派遣的朝贡商人经常违禁与沿海商民交往。而明朝政府之所以没有严格要求日本遵守此项协定，目的在于能保持和这个一衣带水的邻国的良好关系。但是要求日本禁止倭寇在中国沿岸一带活动。

历史上中华国历来实行怀柔政策、“羁縻”邻近各国。明太祖时代派人到各国联络，给各国君主加封封号，更以大统历赐给各国，与他们建立友好关系，使其奉中国为正朔。这样的联络，既可以招徕各国的通商，以海外诸国频繁入贡来造成“万国来朝”、“四夷威服”的形象，更可以发扬中华帝国的威信。联络的国家大抵为临近中国东部及南部由海道而来与中国通商的国家。他们之所以前来中国也许有依附“大树底下好乘凉”的寻求庇护的意味，但主要目的还是在于通商。历代统治者对外交往中，往往“只算政治帐，而不算经济帐”。自古以来，就有“明犯强汉者，虽远必诛”的外交方略。

有鉴于明政府这项宽厚的态度，完成国内统一并自诩为日本国王的足利义满以取缔倭寇为条件，他于1401年（应永八年），派遣使者至明，拓展对明外交，要求和明朝进行进一步的贸易往来。而义满也没有食言，足利幕府积极开展剿捕倭寇，后来他曾几次将拿获的海贼作为礼物进献给明朝皇帝（水乐元年(1403)，足利义满向明成祖上表进贡。为表示诚意，他于次年捕杀了对马、壹岐等岛屿的若干海盗，永乐三年(1405)派使臣押解到南京，明成祖让日本自行治罪以示宽大。）。在对待与邻国交往中，明政府往往宽大为怀，对于少数来华使团越轨或过激言行，采取克制冷静的原则来处理事件，予以容忍合接受。在避免事态的扩大和尽力维护和平友好的大局这些方面，充分显示了大国风范，也确保了明朝初期安全的国际环境。

作为室町幕府第３代将军，足利义满的统治时期，可以称得上是足利氏最辉煌的时代。在1392年他统一了南北朝，压制住了山名、大内氏等强有力的守护大名，确立了幕府权力和绝对统治地位，也为以后的幕府统治打下了牢固的根基。1397年，由于在谴明贸易中获得大量资金，喜好朝廷文化的义满在京都西园寺家族承袭而来的北山山庄营造了富丽堂皇的金阁寺，创立如金阁般发出万丈光芒的北山文化[8]。

就其本人而言，中华文明的博大精深无疑令他十分醉心，他时常关注中国文化，关注中华文明的发展，在日常生活中他的一些穿戴就是模仿中国式的习俗和传统；并且他深刻的认识到中日之间的贸易交往所蕴涵的巨大商机和经济利益，对于日本市场具有着不可估量的重要意义。后来，义满终于接受了自来明朝皇帝的册封（“寻赐金印诏册封日本国王”[11]），于1404年记入史册，自称“日本国王”。但这一举动也是导致他遭到后世诟病的主要原因。因为他对明朝屈从显得有辱国体，所以义满一直不能得到比较好的评价。实际上，他足以称得上是日本历史上具有雄才大略的政治家，无疑是15位足利征夷大将军中最为出色的一位。

无论如何，义满对于中日贸易关系的重视程度，是前代所不及的，这点应当予以肯定。除此之外，在他所推行的对外政策中，还有一点不能忽略。假如我们将义满所推行的海上贸易活动政策与后来的丰臣秀吉和德川家康执政时期的政策相比较，多少能看出一些睨端来。尽管他们所处不同的时期，历史大环境与社会背景也不尽相同，但他们都有一个共同的目标：那就是把日本商人的活动都纳入到中央集权国家的控制之下。[1] 义满上台后的对外贸易政策充分说明了这点，他首先是清除了对外贸易持保守态度的细川赖之，换尔取代的持激进贸易政策的田山氏，今川了俊和大内义弘的先后被铲除和义满坚决收回贸易权的决心不无关系。而对于明政府来说，他们拓展对于海上贸易并不感冒，统治者一方面以中华地大物博，天朝上国的心理自居；另一方面在政治上还要尽可能减少这种贸易方式，单单是允许它以进贡的形式存在。反之在日本政府方面，日本的商人的上海活动则是严格的处于中央集权政府的控制范围内，通过国家干预手段来发展贸易和挖掘更大的潜力。或者说，政府希望通过一个严密而且具有强制性的框架把海外贸易纳入管辖范围内。因而，就是义满的这种政策为后来的丰臣秀吉和德川家康所实行的对外政策起到了一个启蒙和示范的作用，从此也拉开了朱印船贸易的序幕（1601庆长6年，朱印船制度确立）。

朱印船贸易＝日明贸易
贸易品列表：
输入品：生丝・绢织物・绵织物・砂糖・皮革・铅・香料・药种・象牙・毛织物
输出品：银・铜・硫黄・刀剣・工艺品

「当時の遣明船の図」

此后直至第八代将军足利义政退位后（1449-1472），引发了其子足利义尚与其弟足利义视之间的夺权之争，同时也引发了应仁之乱（1467-1477）。最终足利义尚获胜，但是此时的幕府统治已经是千疮百孔，而足利义尚还天真的以为幕府拥有和以前一样的实力，继续出兵讨伐近江大名六角高赖（応仁の乱後、六角高頼は、九代将軍足利義尚に従わず、追討を受けている。），六角家在甲贺忍者的支援下，巧妙的同幕府周旋，全军遁入铃鹿山中，而义尚也在阵中去世。第十代将军足利义植是足利义视的儿子，1490年成为将军，1493年被细川政元流放，1508年在大内义兴的帮助下重新成为将军。1521年再次被细川高国流放，流亡于阿波淡路诸国直至去世，被称为“流浪的公方”。第十一代义澄，十二代义晴都是无能之辈，十三代将军义辉虽然想立志重振幕府统治，可是幕府已经是行将就木，昔日的辉煌已成昨日黄花。他自己最后虽然有心杀贼，却可惜无力回天。最后还落得个被三好三人众暗杀的结局。十四代将军足利义荣只是个傀儡，十五代将军足利义昭设计了信长包围网，但是最后也是功败垂成，导致被信长流放。室町幕府终究难逃灭亡命运。

这一系列突如其来的动荡和变化，势必直接影响日本与中国的官方联系。事实上，一方面在足利义满死后，其子足利义持改变政策，致使双方勘合贸易中断，幕府也不再剿捕倭寇，结果在义满时期稍有收敛的倭寇又在中国沿海一带东山再起。虽然在1428年义持的去世和1425年新皇帝明宣宗宣德皇帝朱瞻基(1397—1435年)，明朝第五位皇帝的登基，使得谈判得以从新开始，日本在这次谈判中取得了自由度更大的贸易协定。在1432年，几艘以该使团为班底的谴明船从新展开贸易路线的航行。但由于另一方面，被派往出使中国的特使必须持有朱印状（许可证）才能正式得到中国政府的承认，导致后来在几个势力较大的家族中展开了一场围绕争夺渡航证明书的斗争。而此时国内局势又正急剧发生突变，开始陷入了群雄割据的战国时代（进入成化三年，即日本应仁元年（1467年）后，随着日本迈入战国时代，足利幕府日趋衰弱，勘合贸易制度遭到破坏，一些守护大名为了争得与明朝贸易的权力，抢夺勘合，没有贸易勘合的大名便进行海盗活动以图能分一杯羹。），幕府处于统而不治的地位，所以一直没能有一个代表中央的政权可以有效的控制海盗的海上活动，反而有些大名借助海盗的实力，使其为自己效命。这时日本海盗已经作为一种雇佣的武装力量存在了。

随着幕府势力的衰退，海上贸易的实权逐渐转移至与京畿商人瓜葛的细川氏、以及与博多商人有联系的大内氏手中。嘉靖二年五月(1523)，在为争夺商业利益的诱惑下，日本贡使大内氏贡使与细川氏之间发生内讧。明武宗时，将军足利义澄的贡使宋素卿是宁波出身的中国人，依明朝法律，凡中国人私自通蕃或冒充蕃人应当处死。宋素卿以黄金千两贿赂当权太监刘瑾，因而得以在世宗嘉靖二年(1523)再次以贡使身份同使者瑞佐出使宁波；同时到达的有另一位日本贡使宗设谦道。因争先来后到，互责真伪，发生争执。当时宁波市舶提举司的主管、太监赖恩请二人赴宴，宋素卿深知明市舶司时敝，暗中行贿于太监赖恩，遂得先于宗设谦道的船进港验货。市舶司随后在嘉宾堂欢宴二个贸易团，在安排席位财，又将日本人鸳冈瑞佐置于首席，宗设谦道居次。宗设愤而动武，杀了与宋索卿同行的瑞佐，从宁波一直追击宋素卿到绍兴城边（细川使节団大多遭到杀害，宋素卿保命逃出宁波。但事后，立即为宁波府所逮捕并呈报明政府。），在折返宁波途中放火抢劫，驾船扬长而去。浙江都指挥刘锦，千户张镗，执指挥袁璡，百户刘恩等在追击战时阵亡，史称“争贡事件”（日本方面则称之为「寧波の乱」）。相互斗争的结果是大内氏获胜，从此独占了对明贸易的权利。宋素卿虽逃出宗设之手，但被明政府关人大狱，最后死于牢中。这次事件使很多无辜的中国军民被杀或被掳，“又自育王岭奔至小山浦，杀百户胡源浙中大震”、“倭自是有轻中国心矣”（——谷应泰：《明史纪事本末》卷55，《沿海倭乱》）

结果是，嘉靖皇帝以此事件为由，认为“倭患起于市舶，遂罢之”（明史•志第五十七食货五市舶），并对日本“闭绝贡路”，实行更加严厉的海禁政策，海禁逾17年。直到嘉靖十八年(1539)七月才恢复。民间走私贸易却因官方交易的断绝而愈加活跃，走私团伙规模扩大，携带武器，勾结沿海势家豪族，将中国的生丝、棉布、陶瓷、药品等日常生活必须品偷运到日本，赚取厚利。明政府本以为停罢市舶就可以禁绝海上的通商，可惜他们的如意算盘打错了，通商不仅没能得到有效禁止，反倒产生了反效果：“市舶既罢，日本海贾往来自如，海上奸豪与之交通，法禁无所施，转为寇贼。二十六年，倭寇百艘久泊宁、台，数千人登岸焚劫。”另外，由于海防废弛，守卫海疆的士兵流失过半，一些失去衣食来源的市井小民纷纷加入走私团伙，或交易或抢劫，混乱随之加剧并最终演变为一场大动乱。明嘉靖年间，从事海外贸易的海商大贾勾结倭寇到沿海劫掠，甚至沿长江进犯扬州、南京，朝廷为之震惊，史称“嘉靖大倭寇”[2]，是为明代倭寇危害最剧烈的时期。《明史纪事本末》载：“市舶罢，而权利在下，奸豪外交内*，海上无宁日矣。”郑若曾著名的《江南经略》巻二・崑山县倭患事蹟中也记载了这场动乱。明嘉靖二十五年（1546年）起，明政府整治海防，开展抗倭斗争。在隆庆、万历年间，尽管明朝政府竭尽全力镇压倭寇之患，但对于海上走私贸易，实际上已经无能为力了。所以不得不采取主张解除海禁派的意见，做出妥协。并且后来在漳州设立的督饷馆，建立“税引”制度，实际上也意味着私人的海上贸易取得了一定程度的合法地位。

此后，虽然日本的大内氏最后又派遣了两次遣明船,但每次都受到严格限制(10年一贡、船３艘、人员百、禁止带用兵器)。还有，从明朝方面的记录中可以知道，在此前后曾有船舶请求以日本入贡船方式通商,但都被以没有表文(国书)或不逢贡期为理由，而予以拒绝。由此,对严格管制下的勘合贸易敬而远之的日本一部分海商，开始参加当时正在兴起的中国海商的海上贸易活动，往来于各港口，开展东亚海上的民间贸易[3]。

明嘉靖中叶（16世纪）以后，随着大内氏的灭亡（家臣陶晴賢謀反杀害了当主大内義隆），中日勘合贸易完全断绝，倭寇侵扰日益严重。1549年，当十二代将军义晴派遣最后一位官方大使完成了出访中国的任务返回日本国内后，持续了百余年的勘合贸易就此宣告结束。

综上所述，影响明朝初期中日贸易交往的因素既有国家政治上懂的动荡和政权交替，但更为主要的还是自始自终受到倭寇的侵扰。说倭寇成为了阻碍双边交流的最大障碍毫不为过。期间日本政府对于倭寇的政策均以自身利益为出发点，时而笼络，时而打击。当自身利益占主流，则两国往来密切；当倭寇活动占主流，则两国关系疏远。因而此时以日本政府官方名义出使中国的谴明使，其行径也已经等同于海盗，对于那些自始自终都伴随着官方贸易而存在的私人走私活动就更无论焉。虽说日本方面并没有严格的遵守勘合贸易中所规定的限制条款，但是在这种带有很大局限性，许多具体而繁琐的规定而且非常机械、呆板的体制约束下，日本从中所获得的贸易利润远远没达到他们所企望的数目，根本无法满足日本国内外经济发展的需要。

而此时，来自于欧洲大西洋畔的国家葡萄牙，正是在这样一个历史背景下，与东亚“不期而遇”：抵达了日本和中国，并且开始在亚洲地区的殖民政策。

在日本的葡萄牙人

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作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 04:49 标题: Re:……

三、葡人的到来与白银贸易 1549年中日官方贸易被迫中断，那时作为幕府将军足利义辉已经基本上丧失了统治地位，所谓的征夷大将军也最终沦为各家大名用以号召天下的玩偶。日本国内的分裂、动乱恰好与这一时期海盗最为猖獗的活动时期相吻合（战国时期内战频繁，日本旧领主制瓦解，大批无业浪人，野武士，流为海盗。加之同时间在中国沿海和南洋各地出现的西方和中国海盗，共同构成了这一历史时期的海盗。），中日领土之间的海域，成为了海盗名副其实的“领地”。早在1485年葡萄牙人第一次使用星盘，以确定船的位置，以后又陆续出现了其他仪器。在欧洲造船技术方面，葡萄牙人也是走在最前面。16世纪初期，他们已经能建造多桅大帆船，并在船的中间主桅上挂上更多的帆，以适应不同的风向和海流。有了航海技术上的保证，葡萄牙这位“不速之客”，就是在这样一个背景下来到东方，采取试探性的战略手段，企图在中国和日本沿海逐步建立起他们的殖民地。他们一方面力图将过去充当东西方贸易主要中介者的西亚穆斯林商人排挤出去，另一方面采用笼络当地统治者取得贸易特权、进行走私贸易和在殖民地区收缴苛捐杂税等种种手段，对东方诸国进行殖民掠夺。中国海外贸易的开展，特别是日本对中国丝与丝织品的巨大需求，直接刺激了日本银矿的发现和开发。构成了银产量激增的日本方面的原因。与此同时，西方葡萄牙人恰于16世纪40年代到达日本，他们立即发现中、日间的丝银贸易可以获得巨大利润，于是积极参与其中，开展了活跃的中介贸易，并将贸易范围扩大到欧洲。其实早在1543年“发现”日本之前，葡萄牙人就和日本有了瓜葛，他们在中国沿海进行不正当的秘密交易。日本人还把南安、暹罗和吕宋作为转口贸易的重要据点，跟葡萄牙进行香料贸易。《澳门编年史（16-17世纪）》载：日本的海上船只不服从当局的管理，竟然对中国船只毫无忌惮地进行劫掠，当时无能的明政府只能下令让沿海的百姓向内地后撤几英里。其实，这就是朱元璋在“禁海”政策以外，在福建沿海地区所采另一措施“迁界”。葡萄牙人在宁波港成功设立商站后，便在那瑞安营扎寨，以免寒冬时在宁波港和暹罗沙梨头港口之间往返。不知是由于因缘巧合或是其它因素，正如同荷兰人在日本登陆时一样，葡萄牙人最初抵达日本也是因为船只在暴风雨的影响下偏离航线而被迫在日本登陆，也许因为和对岸中国沿海的葡萄牙人取得联系的缘故，使得九州岛沿海也逐渐成为了东方贸易中心的港口之一。在经过与日本的初步接触后，当时的日本给葡萄牙人的印象就是：一个白银的国度。自16世纪三十年代末期起，日本开始开采银矿。期间先后发掘了位于島根県的大森矿山和位于兵庫県的生野銀山（生野銀山は大同2年（807年）に開坑され、室町年間の天文11年（1542年）には山名祐豊（すけとよ）が銀鉱脈を発見、本格的な採掘が始まりました。[5]），此外还有佐渡相川、羽后院内等银矿。当时日本的银价要远远低于世界市场的价格。鉴于价格上的优势，加上日本出产的银子在质量上比起东方其它国家所提炼的要好得多。中国商人首先看中了这个商机，尽管当时有朝廷的禁令，但他们还是想方设法地去冒这个险。当时，分别来自中国浙江，福建漳州、泉州的商船和广东的船只不断在日本九州岛与中国沿海之间往返航行。他们的主要目的，已不再是以往贸易中的那些以物易物，而是以物易银。他们选择了九州岛地萨摩和大隅作为登陆港口，尽管这条商路不甚便捷，但却能够最大限度的避免海盗的侵扰。以独占对东方的贸易为主要途径的葡萄牙人自然也不会错过这个巨大的商机，他们以中国商人作为中介，在中国沿海港口同中国人进行交易。在当时中国仍旧是日本最重要的贸易伙伴，日本商人主要从中国进口黄金和丝绸，用日本的白银与之进行交易。由于在日本出产了大量质高价廉的白银，而日本人又特别青睐中国出产的丝绸织物，《幸存的帝国：在中国的葡萄牙人（1630-1754）》中记载：日本人曾毫无限制地大肆进口中国丝绸。在16世纪后半叶日本的输出品中，白银据有独占的地位。因此，日本银矿产量的突然急剧增长，应该说不是孤立存在的，而是在中国巨大需求的刺激下促发的。因为葡萄牙国内并不能生产出多少可以销往东方的商品，所以它主要是通过垄断东方产品向欧洲的销售，以此取得高额利润。在葡萄牙人介入这种交易后，他们在1553年强占的中国澳门则起到了至关重要的作用（他们以每岁向香山县付五百两租银为代价）。在贸易上，它是东方最大的市场中国和白银产地日本经济利益的汇合点。它对于葡萄牙人从印度和马六甲海峡通往中国和日本都是一条不可或缺的港口和中转站（已经成为世界市场通用货币的白银，当时通过三条跨越三大洲主干线形成了三个大小不等的贸易圈来进行交易，其中一条便是东方航路的“中国——东南亚——日本”。）。也为从广州市场上获得的丝绸进行定期销售提供了保证。因而，以澳门作为销售产地，不仅同日本的贸易航路可以照常进行，而且从商品供应的角度来讲，澳门可以为向远东的航行提供后勤补给和技术上的支持。在有了澳门的互市之利后，澳门——果阿——里斯本与澳门——长崎的航路就被接通了，用以转卖中国商品。就在这种供求关系的作用下，日本成为以中国为轴心的世界白银贸易中的重要一翼。因为用丝绸在日本港口换取白银，要比在广州合算得多。反之，同样一件丝绸产品，在中国花少量白银就能买到，在日本则要花上几倍的价格。根据当时来华的葡萄牙人平托记述：“日本盛产白银，中国货可以在那里赚大钱”， “当时一担生丝只有四十两白银，八天中竟然涨到了一百六十两。就是这样，还要千方百计才能购得，且质量不佳”[6]。嘉靖时期，欧洲商人已经染指于东南亚各国和中国沿海地区，因此这一时期的海外贸易活动，实际上已经成为一场东西方争夺东南亚贸易的竞争。有数据显示，仅万历八年至十八年（1580-1590年），每年输往果阿的生丝达三千余担，值银二十四万鲁沙多（Cruzado，葡萄牙银元，每一克鲁沙多约合白银一两）。向长崎贩运的中国商品，其贸易额亦颇为惊人，据估计，万历十三至十九年（1585-1591年）间，葡萄牙人每年运往日本的中国商品约值六十至一百万鲁沙多，万历末年，有时每年高达三百万鲁沙多[8]。日本生产的白银，每年约有五十、六十万至一百余万两经葡萄牙人运往澳门而流入中国[9]。因此葡萄牙人在两国的贸易当中获取丰厚的利润。在他们找寻到鹿儿岛、京都府船井郡、平户和长崎作为其港口后，建立了以澳门和长崎为轴心的葡日贸易网络。但他们仍不满足，继续在日本寻找其它港口，作为其殖民侵略的新据点。

朱印船貿易　しゅいんせんぼうえき我们知道，日本的最后一任大使率领商船于明•嘉靖二十六年（公元1547年）抵达宁波港，可是根据勘合贸易的规定，这时距贡期仍有数月，也就是说他们比预定的时间要来得早。这无疑给明政府出了一道难题，应该采取怎样的方针对待这位提早到来的“客人”？是好生接待还是放任不管？同年六月，明廷命副都御史朱纨为浙江巡抚，兼提督福建福、兴、漳、泉、建宁五府海防军务。朱纨安排日本特使等候来自京师的正式批文，同时奏请允其提前进贡贸易，谁知这一等就是将近一年：次年（1548年）日本方面要求勘合贸易的要求才获得批准。当然，精明的日本商人并不会老实地等候明朝皇帝那慢条斯理的审批工作，在此期间他们在没有得到明政府准许的情况下私下与浙闽私商、葡萄牙商人、日本走私商人、倭寇进行交易。后来，朱纨严行禁海条例，他曾经对最为猖獗的海盗基地双屿发动过一次大规模的进攻，摧毁了一个海盗窝点，王直就是在那时逃跑的海盗头目之一。应该说这是一项大功绩，结果却遭致与海外贸易有联系的沿海世家官僚所陷害，被迫服毒自尽（1550年）。这也反映出当时参与海外贸易集团势力之大，足可以在一定程度上左右朝政。中日两国政府（对于日本确切的说应该是有权利的大名家族）之间阴晴不定的交往联系以及同期始终伴随着的倭寇、中国海盗、葡萄牙人这三者之间纷繁复杂的关系，都使得16世纪东亚的贸易如同迷雾一般难以理出一条较为清晰的线索。但这一切问题都始终无法逃脱倭寇的干系。纵观整个15-16世纪，走私贸易和勘合贸易在海盗的介入下一直是并列存在的， 15世纪末16世纪初，随着新航路的开辟，国际局势发生了前所未有的变化。西方航海贸易商人的势力开始向东方扩展。特别是葡萄牙人的向东发展，他们以满刺加为根据地，逐渐将势力伸张到中国的沿海，进而向东延伸至东瀛的日本，与中、日海商发生联系并展开竞争。之前曾提到，由于资本主义在葡萄牙刚刚兴起，经济实力还不够雄厚，有竞争能力的商品也不多，此时的葡人还不是中国海商的对手，因此他们需要借助海盗的势力来帮助他们进行拓殖和贸易，而海盗为了自身的生存和利益，也乐于帮助这位远道而来的“第三者”进行贸易，同时借机扩张实力。就在这样的背景下，海盗活动不仅没有在明朝强烈的打击政策下扑灭，反而愈加强盛起来，成为了三国海外活动和非法走私贸易的重要幕后伙伴，也间接帮助了葡人在东南亚的殖民侵略。而倭寇的巨魁・王直就在这个历史时刻登场了，这个在「嘉靖倭寇」中的头号人物，被称为诸如「倭寇王」之类的海贼头目，他的个人经历又是怎样与三国之间联系起来的呢？

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 06:43 标题: Re:……

四、海盗王直登场和铁炮传来正如同迪亚士之于非洲南端的好望角，哥伦布之于美洲新大陆。同样在研究16世纪的航海史时无论任何人都无法避免要涉及到王直这个声名“显赫”的人物。在明朝二百多年间，根据广东、福建、浙江、南直隶等地的地方志所载海盗集团的首领，有姓名者达二三百人之多。而其中大约有三分之二为16世纪以来的海盗首领。由此可见，16世纪的海盗活动确实相当猖獗。这些有确切记载的海盗首领中，地位较为重要的除了本节要讲述的王直、徐海外，还有洪泽珍、严山老、许西池、肖雪峰、张琏、吴平、曾一本、林道乾、林凤、林朝曦、颜思齐和邓之龙等十余人。在那个海盗横行的时代，最具海商人和冒险家气质于一身的典型代表无疑非王直莫属。王直，又名汪直，徽州歙县人。王直“少任侠，多略不侵，然若乡有徭役讼事，常为主辩，诸恶少因倚为囊橐”（《倭志》上册，载《玄览堂丛书续集》）。《筹海图编》等书记载：“少落魄，有任侠气。及壮，多智略，善施与，以故人宗信之。一时恶少叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等皆乐与之游。”，可见他可能原为徽州商人家庭子弟，但待他成年时，家族已经没落。从“善施与”，“故人宗信之”，也表明他可能出自于富商之家，不仅作为钱人家子弟，而且在乡里有一定的威望。而从 “乡中有徭役讼事，常为主”。可见他从小就有一定的组织能力。另据顾炎武《天下郡国利病书》记载，王直年青时，与徐惟学一起做过盐商，大概在经商中触犯明朝的禁令而遭惩戒，事后他曾对叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等同伴说：“中国法度森严，动辄触禁，孰与海外乎逍遥哉！”。这里所谓的“中国法度”当指明朝的禁海令，而“动辄触禁”一语，则道明他的家庭背景很可能就是一个从事海外贸易的商家，因触犯禁海令而遭到破产，否则他不会无故空发感叹。作为世代以经营海外贸易为业的家族后裔，他在后来很自然地会抗拒这种森严的“动辄触禁”的法令的束缚，从而萌发到海外发展的愿望。这种愿望恐怕在当时不独王直一人有，而是代表着国内开始萌芽的商业资本转向海外发展时所有海商的共同愿望。王直的这种思想，实际上是国内商业资本寻求海外出路的反映，他们迫切需要在外海拥有一个可以使其安心从事贸易的避风港。这种思想较之明、清时期不断加强禁止海外贸易的力度，无疑是具有一定的先进性和开放性，虽然比起欧洲晚了将近50年。嘉靖十九年（1540年），王直和他的同伴叶宗满等人出资到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物抵日本、暹罗、西洋等国，往来互市”（诸葛元声：《三朝平攘录》卷１，《海寇》）。过了5，6年，待到积累了大批的资本，他们决心扩大这种走私贸易。实际上这种活动，已经大大触犯了禁海令。当他们势力尚小时，常常需要加入别的海盗集团，才能立足。因此王直等曾加入许栋的集团。“王直下海初期，因实力不够雄厚，暂时投奔许氏兄弟海商集团，替许二“管库”，他出色的管理才能和经商经验很快得到许二的赏识，不久，被提为‘管哨’兼理军事，从而成为许二海商集团的主要头目之一，与许氏兄弟一起，积极参与海上走私活动。”[3]后来许栋被明军击败，不久自己也死去，在群龙无首的情况下，王直便不失时机地接管了那支海贼的领导权，成为海盗首领。于是他着手建造更大的海盗船，兼并了广东海盗陈思盼的势力和其他小股海盗。此后，“海上之寇，非受直节制者，不得存，而直之名始振。” 王直成为16世纪中国海盗的著名首领，从上述情况看，此时的他已经具备了封建社会末期海盗的一般特征。他麾下的海盗集团把海盗生涯中获得的钱物资本，又输入国内，进行商业活动。王直部下毛海峰就曾把所得“银两财物，不时差搬至家”[12]。万表：《玩鹿亭稿》卷5，《海寇议》中也记载：“王五峰，亦徽州人，……卫边之官有献红被玉带者，如把总张四维因与柴德美交厚而往来五峰数熟，近则拜伏叩头，甘为臣仆，为其送货，一呼即往，自以为荣。矜挟上下，顺逆不分，良恶莫辨，法禁之坏至此极矣。……今此贼屠城掠邑，杀官戕吏一至于此，而见今四散劫掠，不于余姚则于观海，不于乐清则于瑞安，往来荼毒生灵，无有虚日，而犹混言倭寇，不实上闻，果何待耶？今既说倭寇，酋长为谁？是乌可隐也！”

平戸市内所建造的王直像每当谈及这一时期中国海盗与当时外国海盗的关系问题。一些成书于17世纪末记述“海盗”的历史著作中，往往把与日本海盗关系密切的王直等人，称为“中国叛逆”、“通倭贼”，或“中国叛人”。自此以后，凡论及明代“倭寇”问题之史家，莫不接受此观点，斥这些海盗勾引日本海盗，扰害中国沿海各地，有卖国之罪。凡抗击“倭寇”者，每被誉为爱国者。例如《嘉靖东南平倭通录中记载》：“自嘉靖元年（二年？）罢市舶。凡番货至，则赊与奸商。久之，奸商欺冒，不肯偿。番人泊近岛，谴人坐索不得。番人乏食，出没海上为盗。……小民好乱者相率入海从倭。……于是王五峰之徒皆倭华人；金冠龙袍，称王海岛；攻城掠邑，莫敢谁何。”《明史纪事本末沿海倭乱》也记载：“王直诸者，徽人也，以事亡命走海上，为舶主渠魁，倭人爱护之。倭勇而*，不甚别死生。……猖獗日甚……浙东骚然。……”；“如王五峰徐碧溪毛海峰之徒皆华人，僭称王；其宗族妻子田庐皆在辑无恙，莫敢谁何。”此外，赵翼《二十二史札记答记海外诸番多内地人为通事》记载：“继有王直叶碧川王清溪谢和等据五岛，煽诸倭入寇。”其实如纵览16世纪海盗的特征，不难发现史实并非全如是，尚且有诸多疑点。王直等人的海上活动并不完全如史料所记载那样纯粹是一种“海盗式的抢劫”。王直自己的想法是让中土、东洋、南洋全部“通商互市”，希望以切身的行动使朝廷能解除海禁。他曾说：“只要通商、互市，惟大明朝所命”，在初期与地方官员的合作时往往把“通商”作为第一条款。山东巡抚王抒在上表中曾提到：“滨海顽民图贼厚利，从而贩取柴米、酒肉以馈之，打造枪刀、铅丹以助之，收买违禁货物以资之，饰送娼优、戏子以悦之，每见官兵动静则星火徒报，官府密令哨探则推避不从。宁杀可爱之身而不忍背不可附之贼。”这不仅初步证明王直等人行商的作风，也道出了海禁政策的不得人心。虽然他的行动实际上是违反了明朝的法律制度。但更重要的是，王直的海上活动在客观上充当了促进了东西方文化与科技的交流的媒介，其中给东亚国家的军事技术带来最大冲击的就是葡萄牙人带来的铁炮（即火绳枪）通过王直之手，传入了日本。“这次历史性会面的直接成果之一是火枪的传入。据记载，船上的葡萄牙商人携有一种奇妙物件。其形状细长中空，装上圆形铅丸发射时，光如闪电，声如雷鸣，习惯于弓箭刀剑等冷兵器的日本人无不掩耳塞听，惊骇万分。岛主种子岛时尧（？）对这种威力无比的新式武器极为倾心，他千方百计获得一支，此后，又令家臣学会火枪及其弹药的制作方法。这种火枪就是在日本历史上大名鼎鼎的“铁炮”。”[14] 关于王直初次远渡日本的具体时期，当时的史料没有确切的记载。但不管怎么说，与王直这次东渡的确是与「鉄砲传来」相关联的一个大问题。虽然我们在此尚未可轻易断言，不过，关于「鉄砲」成为日本一些地方所使用的火器的问题上。史学界一般认为在从种子岛舶来之前，就曾通过一部分的倭寇势力之手传入了日本。而「鉄砲传来」这个特定名词则是在葡萄牙人来到种子岛后所传播开的。在日本普遍流传着种子岛葡萄牙式的鉄砲于1543年(天文12)传来这个说法。这里所引用的是基于日本方面在江户时代后期所撰写的『鉄砲記』中史料的记述。不过，有所谓“一家之言”的麻烦，即不同历史资料有不同记载。在葡萄牙方面就有稍微不同的记录。葡萄牙人平托的《巡游记》（1850年刊），书中谈到葡萄牙商人来到种子岛一事，并声称这些商人随后又访问九州各地。另外安东尼奥于1563所记录的『诸国新旧发现记』的地理书中亦有「1542年安东尼奥、弗朗西斯科等三人从暹罗逃脱朝向到宁波•双岛的途中遇到暴风雨，随后漂至日本」为内容的记载。当然这个记述以只「发现日本」的情报，全书并有关于铁炮的记录。再稍后由ロドリゲス编撰的『日本教会史』则有了稍详细的记述：1542年三人漂至种子岛，并带来了铁炮的记载。由于这个缘故，在葡萄牙方面于1542年到达日本并传来鉄砲的见解似乎长期以来都有着相当的可信度。无疑欧洲人与日本人的相逢是极具戏剧性和象征意义的。因此关于这个疑问一直以来众说纷纭，甚至关于王直东渡日本的主要目的，也存在着一些分歧。根据日本学者木宫泰彦研究，引用日本方面文献《南浦文集•铁炮记》中的记载，天文十二年，即1543年（明嘉靖二十二年）8月25日，一艘葡萄牙商船被暴风雨吹到日本南部的种子岛。种子岛的居民在那一天清晨惊奇地发现西海岸西村的狭人江中有一艘大船，船上有100多名船员，长着从未见过的黄头发和蓝眼睛，他们的话也无人能懂，礼仪举止极为古怪。他们吃饭不用筷子，而是用手抓着吃。幸亏船上有一位名叫五峰的明朝商人，五峰即王直，日本人称他为“五峰船主”。经过笔谈后方才知道，这艘船上的人是所谓西南蛮的葡萄牙商人。船长有二，一名牟良叔舍，一名喜利志多•佗•孟太[15]。因此我们认为是葡萄牙人在16世纪4年代，被明政府从广东驱逐后，先是来到福建和浙江活动，然后随王直同船首次抵达日本，加入到丝银贸易的行列中。从此，开始了他们介入利润巨大的中日贸易，也就是丝银贸易的活动。而王直又是在日本九州肥前平户的藩主松浦隆信的邀请下，在平户登陆（因王直平日里讲义气，重信用，慷慨好施，因而深得日本人的信任和推崇），展开对中国沿海地区贸易。据《大曲记》载：“道可君（松浦隆信）系福禄、武运具昌之人，故有五峰者自大唐至平户津，于今之印山旧址建唐式宅而居。用其所长，而大唐商船不绝于途，甚至南蛮黑船亦初泊平户津。唐与南蛮之珍货年年充盈，京、界诸国商人亦云集于次，有西都之称。”嘉靖三十一年，官员王抒有段关于日本大唐街的记述：“闽、广、徽、浙无赖亡命潜匿倭国者不下千数，居成里巷，街名大唐。”[13] 综上，“按常理推之，作为一庞大海商集团的首领，只身一人与葡萄牙商人同坐一船，前往日本，很难令人信服。由此看来，葡萄牙商人来到种子岛，或许不是因为偶然的海难事故。”[16] 但无论如何，“这些传说至少在以下三个方面对于即将展开的新时代具有明显的象征意义：第一，日本民族开放性的历史文化传统和“拿来主义”的思维方式，是西方物质文化能够较为顺利地进人该国的重要因素；第二，作为西方物质文明象征，火枪的输入及其迅速而广泛的影响，清楚地表明西方较高物质文明在东西方交流中重要的先导作用；第三，火枪传入者的商人身份以及商品交换的输人方式，足以证明世俗经济利益在诱发历史事件与规定历史进程中潜在或直接的重要作用。即便是在层次更高的文化交流方面，经济利益也常常成为规定其历史走向的重要原因。”[17] 鉴于王直是应松浦家之邀才于平户登陆，这里我们有必要先简略介绍一下松浦氏与九州其他大名之间的情况。自1467年的“应仁之乱”以来，日本历史陷入了空前混乱的时代，足利幕府的威信一落千丈，室町幕府将军因此丧失权柄（天皇成为国家象征的傀儡，实权转移到幕府手里，各地豪强纷起，守护大名们纷纷拥兵自重，称霸一方，并为取得霸主地位而连年征战不休。因此战国时代被称为“下克上”的时代。越后上杉氏、甲斐武田氏、三河松平氏（即以后的德川氏）、尾张织田氏、中国大内氏和毛利氏，均号称一代名将。弱肉强食，武力至上，已成为战国大名们坚信不疑的生存信条。短暂的盟约与协定既可以轻易达成也可以随意撕毁，今天是盟友可能明天就成为敌人，无论那方大名均以自身利益为出发点，目的为的是在乱世中趁机增强自身的势力，以图称霸一方。同样战火也波及了到了西南的九州地区，作为平户藩的松浦家自然无法幸免。当时松浦家的所领地，为现在长崎县的北部地区，既当时的平户，松浦，佐世保3市除去北松浦郡(宇久町)、壹岐郡、南松浦郡(浜浦)的一部分，朱印高为六万三千石。元禄２年（(1689)，在雄香公棟时期，弟昌做为一万石知行的平户新田藩而诞生了。此后，幕府的末期发展为六万千七百石,不过，由于新田开发等内政活动而使石高增加，内高实际上有十一万三千石。在松浦隆信的时代，初步统一了鹰岛，佐世保，日宇，早岐，壹岐，志佐，针尾岛，相神浦等，等领土。这个统一被得益于来自贸易上的财政收入和外国先进军事兵器的进口。因而这次统一，用所谓战国法来说，被称为「松浦隆信十一箇条」。到了16世纪的战国时代可谓是风起云涌、群雄纷争。而在有了一定的领地作为根基后，他作为战国诸侯的地位也就随之确立下来了，与近邻的龙造寺，宇久，大村等势力展开了竞争。这个相争的过程，以前作为松浦党的成员的在地位逐渐没落了，成为其他领主的旗本，而称为松浦家臣的人却少之又少。松浦家在极盛时期，势力范围曾到达九州岛的西南部地区。为了给长期战争提供充足的资金，凭借自身的地理位置的优越性，九州大名纷纷选择了最有利可图的贸易方式：与远东国家进行贸易往来。而在这诸多国家中，与占据贸易主导地位的中国进行贸易又是利润最大的，虽然中国并不是松浦家唯一的贸易伙伴。但凭借占有平户这个传统贸易港口的地理优势，松浦家的实力迅速增长起来了。不过他们与九州其他大名之间的关系确实差强人意，当时最大的敌手有龙造寺，岛津，大村，有马等家族。相对于松浦隆信为之前来到过平户港的神父进行传教提供了许多必要的便利措施。1549 年岛津家当主岛津贵久亦迫于北部大友、松浦诸氏的强大压力而对于基督教采取了一种友善宽容的态度。对于他们来说，如何发展实力，成就霸业，是须臾不可忽略的头等大事。再者，九州、四国一带历来是日本对外通商的要冲，与中国明政府的勘合贸易船多由此地起航，而扰乱中国沿海的倭寇，亦多为该地的浪人武士。1543 年葡萄牙人来到隶属于鹿儿岛的种子岛后，这里又成为日本与西方人交往的最早地区。葡萄牙人带来的“铁炮”首先在九州一带流行，然后再扩散至全国各地。前引《铁炮记》一书的作者大龙寺禅僧南浦文之，就是萨摩藩岛津氏的幕僚。基于“铁炮”迅速传播的客观现实和地方实权派人物的自身需要，岛津贵久欢迎当时以葡萄牙国王名义来日的沙勿略神父，希望借助外力加强自身力量。他曾处心积虑阻止神父前往京都朝见天皇，目的就在于尽可能挽留他，并从从传教士身上得到所需的物品，以免他人捷足先登。岛津贵久非常清楚传教士所能带给他的利益，也知道怎样才能获得这些利益。他从不隐瞒他的想法，至少已经用行动提醒神父，招来葡萄牙商船不仅是他的真诚愿望，而且也是神父用来换取传教许可的筹码（虽然最后由于前往平户的沙勿略神父并没有为领主带来他与葡萄牙商人的交易，致使岛津贵久在希望破灭后立即翻脸，下令将所有接受神父教义的人处以死刑。）。[18] 尽管后来岛津氏成长为九州最强大的大名之一，大有统一整个九州之势。但是在16世纪中叶的时候，他们还没有强大到可以对松浦家造成威胁的地步。反倒是与松浦家领土接壤的大村家更令松浦隆信感到担忧。特别是1543年8月葡萄牙商船漂泊到种子岛后，更加激化了两家的矛盾。大村家的势力范围是以长崎为中心的，在1550至1565年间，两个家族为了将葡萄牙人留在自己的贸易港口（松浦家据有平户，大村家则依靠横濑港）而展开了长期的斗争。关于这长达15年的斗争过程，伊达家的伊达清允殿录入的《日本早期耶稣会史研究》一书有有详尽的叙述，在这里我姑且厚颜引用之： {

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 06:46 标题: Re:……

是葡萄牙商船最早驶入的日本港口。早在1550年，刚刚被葡萄牙国王任命为“甲比丹”一职、负责葡萄牙与中国和日本贸易事务的杜阿尔特•达•伽玛（Duarte da Ga’ma）就率商船来到这里。他不仅为沙勿略神父带来了教会信件，而且促成了沙勿略神父对这个城市的首次访问。但在接下来的两年中，葡萄牙商船去了鹿儿岛和其他地方，这使得希望垄断日葡贸易的平户领主松浦隆信颇感失望。但幸运的是，沙勿略前往京都时又一次路过此地。松浦隆信的热烈欢迎不仅使沙勿略确信这里会成为主的新葡萄园，而且在人手极为紧缺的情况下留下了托雷斯神父。或许是由于传教士留居此地，1553年至1561年的十余年间，几乎每年都有葡萄牙商船抵达平户，这里成为当时日葡贸易的中心。领主松浦隆信对于传教士的态度也越来越友善。1554年，平户的信徒只有200人，但一年之后，信徒数量急速增加到500人，其中包括领主的重臣笼手田安经等几名高级武士。此间松浦隆信与传教士一直保持着良好关系。1554年，修士贝隆曾称赞他是葡萄牙人的好朋友，他欢迎神父的到来，并给他们土地建造住院。加戈神父亦在1555年10月1日写给印度管区长努内斯神父的信中宣称，松浦隆信已经几次听过他的布道。他称赞神父的布道令人信服，并表示在近期内皈依基督教。（注解6：参见外山干夫：《松浦氏与平户贸易》，国书刊行会1987年版，第112页。相同的内容还见于Melchior(Belchior) Nunes Barreto从日本返回印度后于科钦写给葡萄牙耶稣会士的信件。信中说：“平户的国王（松浦隆信）已经约定成为基督徒，因此，我们期待着我主基督为我们带来巨大的成果。” 《十六、十七世纪耶稣会日本报告集》，第三期第一卷，第299页。）

1556年4月，山口新建的教堂在陶隆贵与毛利元就的争夺中毁于战火，托雷斯也不得不撤到丰后府内，寻求新的发展机遇。在此后很长的一段时间内，平户成为日本与葡萄牙商船交易的惟一口岸。由于平户港这一特殊地位，松浦隆信对传教士的态度逐渐变得傲慢。他首先听任佛教僧侣对传教士的攻击。1558年，他干脆将“不听话”的传教士驱逐出境。由于平户贸易对于传教工作具有重要意义，托雷斯不得不忍气吞声。但他一直试图寻找新的贸易港，以便打破松浦氏对日葡贸易的垄断，从而获得更为有利而自由的传教空间。为此，他派人秘密地测量了附近海岸的情况，结果在离平户港不远的大村纯忠的属地内，发现了适合葡萄牙船只停泊的横濑浦港。

“当1561年定期船来到平户时，修士阿尔梅达悄悄地去了那里，与多米尼各•里贝罗号船上的引水员和京都信徒、那里最初的基督徒格尔“Gonoye”（原译注Gesch）商量，请他秘密测量大村（纯忠）领地内的横濑港，并且不让平户的肥州（即松浦隆信）察觉到。如果他确认那个港口的情况良好，船只可以方便地入港，就让格尔开始向大村殿下说教，告诉他如果成为基督徒，并允许在他的领地内宣扬神的教义，不仅可以拯救殿下的灵魂，而且还能带来巨大的现世利益。为了这一目的，领航员与格尔一起乘上一艘带有与普通房屋相同屋顶的渔船。（日本）人和他的妻子也在船上，他们乘这艘船去（横濑浦）检查港口，确认这个港口是个良港，水深足以使船只入港。为了就此事与大村家首席家老伊势守殿交涉，格尔立即赶往大村，并获得了极佳的回答。他们表示，如果托雷斯想来这国中传教，将允许他宣讲神的教义，可以对理解教义并想成为基督徒的人施以洗礼。至于大村殿下本人的改宗，希望神父到达后，抽空与殿下本人直接交谈。（注解7：《日本史》，第二册，第175页。）”

对于葡萄牙商船停泊平户以及因此而带来的巨大经济利益，大村纯忠不会没有耳闻。长期从事对外贸易的历史经验使他非常清楚地识到，一旦建立起与葡萄牙商人的贸易关系，将会使他在弱肉强食的战国时期处于十分有利的位置。他当然不会放弃这一增加实力的天赐良机。另一方面，传教士和葡萄牙商人多年来在九州一带的活动，也使他深谙传教与贸易之间的密切关系。因此，传教士们的试探很快得到的响应，他还主动给传教士去信，希望能有一位修士来他领地传教。他许诺把横濑浦港周围约二里的土地赠送给教会，如果神父们愿意，将不允许教徒以外的人在此居住。他甚至主动表示，对来此贸易的葡萄牙商人，将在十年间免除一切税收。

托雷斯没有放弃这一机会，在接到大村纯忠的信后，立即派遣阿尔梅达（Luis de Almeida）修士前往横懒浦与大村谈判。不久，年迈的托雷斯又亲赴横濑浦与他面谈。也许是沙勿略当年的成功表演给他留下了深刻印象，托雷斯故伎重演，再现了历史上的精彩一幕。托雷斯乘坐缀满彩旗的葡萄牙商船进入横濑浦港，在阵阵礼炮声中与特意赶来的领主见面。托雷斯很快得到了他想要的东西，除了免除一切税收的条款稍作修订，改为领主与教会各得一半之外，其他许诺都没有变化（这惟一的条款修订令人回味）。为了表示对教会的好意，大村纯忠向拟议建造的教堂赠送了许多木材。他甚至还谦卑地请求传教士允许他在教堂附近居住，以便早晚聆听传教士们的说教。从此之后，大村的领地成为日本耶稣会的又一个重要基地。

…………

传教士远交近攻的外交策略中，大村纯忠有些沉不住气了。也许是担心岛原领主有马义直在这场竞争中超过自己，他加快了向教会靠拢的步伐。5月下旬的某一天，他与二三十位部下听了整整一夜的说教。天明时分，神父为他举行了与领主身份相适合的盛大典仪，最后为他施了洗礼。受洗入教后，大村纯忠反对佛教的态度逐渐趋于激烈。在与龙造寺隆信的军队作战时，他在军旗上绣上了十字架的徽记。在率军出征的途中，他手下的武士砸碎了佛教偶像和供奉它的庙堂。为了表示信仰的坚定，大村曾计划废除具有传统宗教色彩的盂兰盆节。他甚至还撤掉了大村历代祖先的牌位，将它们付之一炬。

很显然，在这场紧锣密鼓的利益追逐中，平户领主松浦隆信落在了下风。但幸运的是，一场突如其来的变故为他提供了新的机会。大村纯忠的过激态度使领内政治力量发生分化，某些反对基督教的武士认为，大村烧毁先祖牌位的举动，使他们有了废除领主、另立新君的理由。他们发动了叛乱，并强迫信徒们重新改宗。尽管这场内乱最终以大村纯忠的胜利而告终，但传教士们辛辛苦苦修建的教堂和一些信徒们的房舍被烧毁，刚刚修好的横濑浦港也在战火中化为废墟。

横濑浦被大火焚毁后，松浦隆信的平户港再次成为日葡贸易的主要港口，传教士们不得不重新回到平户。但出人意料的是，或许是吸取了以往的教训，松浦隆信对传教士的态度有所改变，他同意传教士在平户传教和修建教堂，并为他们提供保护。然而，已经尝到甜头的托雷斯并不满足于此，他越来越清醒地认识到，对外贸易及其世俗利益是他换取传教许可的惟一武器。为了保持传教士左右逢源的主动地位，托雷斯一直在大村纯忠的领地内寻找可以替代平户港的新港口。

1565年，当耶稣会士发现了大村领地中的福田港后，他们立即与正驶往平户的葡萄牙商船取得联系，要求他们放弃已经遥遥在望的平户港，转而驶向相距十里格的福田新港。为了给这一背信弃义的行为寻找道义上的理由，他们指责松浦侯的儿子裹读了锡制的基督圣像，而松浦侯答应的道歉迟迟没有兑现。很显然，这只是传教士转移贸易港的借口，与基督徒们经常捣毁佛教偶像的激烈行为相比，松浦侯儿子的举动实在是小事一桩。看到葡萄牙商船突然转向敌对的大村领地，松浦隆信极为恼火，他带领一批武士前去袭击停泊在那里的葡萄牙商船。然而，葡萄牙人的大炮击溃了松浦的舰队。激烈的海战中，松浦的部下死60余人、伤200余人。（注解9：《日本史》，第三册，第137-140页。）从某种意义上说，这次战斗不仅是日本武士输给西方商人（亦是军队）的坚船利炮，而且也是托雷斯传教策略的重大胜利。
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总之，两国之所以为挽留葡萄牙人而不惜耗费巨大的国力，究其因主要还是因为他们都不约而同地看中了葡人手中握有的铁炮，手枪和大筒。当时日本国内战争还是以冷兵器为主，铁炮在九州岛尚且未有普及，京畿地区都更不用说了。众所周知的长筱之战中，织田信长用三千步枪部队以“三段击”战术粉碎了武田家一直引以为傲的武田赤备。这标志着在日本，火器在战争中的正式运用以及发挥的巨大的作用。可那是后来天正三年（1575年）五月十八日发生的事情了。因此，在当时军阀混战的时代，谁要是拥有了比对手先进的武器，掌握了西方最精良的军事战术，谁就能在战斗中优先占据优势，无论是松浦还是大村甚至是岛津对于这点都非常了解。这样，我们也能理解葡人的火器如此受到青睐的原因了。

作为大内氏肥前被官的松浦平户氏劝诱王直进驻平户湾的行为，主家大内氏的态度是很值得玩味的。天文年间大内氏所控制的遣明贸易到达最高峰，义晴、义藤统治时期的天文年间，两次遣明船均由大内氏把持；至天文十六年，更发展成策彦周良为使的谴明船队四艘皆为大内船的情况，但同时幕府内部对于贸易权的争夺也日趋激烈，面对细川大友咄咄逼人的气势，们就不难理解王直前往日本的意图了。鉴于王直此时还是以双屿为据点，因此他于天文12年（1543）前往日本就不是一次偶然的事件了，不仅因为他之前曾与葡人有打过交道，更为的是一种给自己留条后路吧。不久后，即1546年，明政府开始整治海防，着手抗击倭寇。1548 年明总兵朱纨遣卢镗捣毁双屿海盗与葡萄牙商人老巢，徐氏受到重创，王直率领残余部队正式潜逃日本。

此期间葡人再次显露了其狡诈的一面，他们既不愿与明朝为敌，万一惹恼明政府而采取禁止与之进行一切往来，所带来的后果是不堪设想的；然而就其自身来说，又不肯放弃走私贸易这种利润丰厚的贸易方式。当初他们不远万里来到东亚，目的就是通过海上与港口贸易从中最大限度的获取利益。在发现日本后，这个既定目标就更令他们坚信不已，他们深刻的看到日本这个岛国存在的巨大潜力，仰仗出产白银的优势，它即将成为东亚贸易圈中举足轻重的一环。而作为这个贸易圈的主导国家中国与日本间的关系又变化无常，这对于葡人来说无异于是个千载难逢的绝佳时机，他们正好从中介入，充当着一个中间人的角色。要知道，半个世纪以来，葡人企图在中国沿海建立基地的愿望都未能实现。在日本的传教士弗洛伊斯曾洋洋自得地宣称：“感谢神的恩惠，乘坐帆船和索玛（中国的商船兼军舰。——原注）的中国人和日本人之间的通商贸易停止了。作为它的代替，只有葡萄牙人和载着西方商品的中国帆船每年来此一次。”

1549年海盗王直引倭寇大掠沿海，造成此后倭患连年。眼见距离既定目标仅一步之遥的葡人自然不愿意被明政府发觉他们曾王直有私下交往的行径，到底与那方的交往才是最有利可图的，葡人一点也不糊涂。他们不可能因为要与王直等人在平户有合作而致使自己在明政府面前摆错姿态。尤其是1553年被准许在澳门建立他们的在中国的第一个（也是唯一一个）殖民地后，他们不得不更加小心谨慎地处理与王直之间的关系了。此时的王直已经不再是那个昔日带领他们前来日本的恩人与忠实的贸易伙伴了，而是一个充满危险的不安定因素。

此后，葡人的态度迅速发生了360度的大转变。他们开始帮助明朝打击海盗，而王直最终也成为明政府与葡萄牙之间合作下的牺牲品。1557年10月，海盗王直向明朝投降，仅两年后被处死。同期，葡萄牙人获得到澳门的居住权。无可厚非，王直的死无论对于明朝还是葡人都是利大于弊的。在这个问题上，葡人充分展示了敏锐的政治眼光和极富策略性的外交手段。

自此以后，葡人终于如愿以偿在中国建立了梦寐以求的商站，他们可以在明政府名义上的监督下，在沿海地区进行他们所需的海外贸易。而作为对明朝的回报，明朝可以直接向葡人购买先进的武器与一些设备。明朝此时所采取的这种相对宽容的态度，也许在某种意义上来说已经为其在1567年重新解除海禁政策埋下伏笔。正如《日本早期耶稣会史研究》书中所描述的，而在日本国内，松浦氏与大村氏的争斗最终以大村纯忠的胜利而告终。1565年后葡人也最终完成了从平户港向大村领地中的福田新港的转移。由于“沙勿略方针”的成功，使九州各地大名的态度发生集聚变化，他们争相为争取对外商贸而竭力讨好传教士，彼此间再次展开激烈竞争。当闻之有马晴信将浦上镇送给教会后，大村纯忠立即将长崎港赠送给教会。为了使自己提出的条件更具有诱惑力，他不仅将长崎教会领的司法权一起交给传教士们，甚至将离长崎不远的茂木也作为呈给教会的礼物。在这场围绕海上贸易展开的政治斗争的旋涡中，葡人凭借手中的王牌：铁炮和先进军事策略打出了一手漂亮的同花顺，成为实际意义上的大赢家。

而在王直死后倭寇的海上活动逐渐陷入一个低潮，尤其是海外贸易活动趋于衰落。但无庸置疑的是这些“非法”的民间贸易的确在一定程度上冲击了明朝的海禁政策以及为官方所独占的朝贡勘合贸易制度。由此，我们进而联想到一个词“官逼民反”，应该说明朝不少沿海商人之所以落草为海寇的原因正是基于朝廷的海禁政策和对于海上实行种种限制甚至采取武力镇压所产生的恶果。恰如马克思在评价莫卧儿帝国时期的印度时说的：“在大家这样混战的时候，不列颠人闯了进来，把他们全都征服了。”[19]同样，我们是否也可以做出以下推论：在日本的各家大名竞相混战的时候，葡萄牙人闯了进来，利用带来的先进军事技术，在战略上把他们全都征服了。

[此贴子已经被作者于2004-11-10 8:02:57编辑过]

[ 本帖最后由大意觉迷于 2008-1-23 14:43 编辑 ]

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 08:03 标题: Re:……

附注：

[1]家康意识到对外贸易的不断扩大会动摇他的统治。虽然从中可以获得大量的财富，但随之而来的海盗、走私等问题也源源不断，尤其是一部分对他政权不满的浪人和大名还试图借助外国商人、传教士的帮助来推翻他的统治。

另外值得一提的是日本当时的海上贸易已经非常昌盛，在南洋等地已经成为可以和葡萄牙船队抗衡的强大势力。因此家康很可能从商人口中得知了那些打着“传播基督教”和“自由贸易”幌子的强盗是如何对待当地人的。而为了不让同样的惨剧发生在自己国家身上，家康理所当然地选择了锁国。1612年颁布了禁教令，更从1615年开始对朱印船贸易进行限制。——《德川家康与康熙皇帝对外政策的比较》文/月夜飞雪

[2] 16世紀『嘉靖大倭寇』を構成する諸勢力について——秀城哲

http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/REKISI/kaizoku/syosei1.html

[3] 明朝舟山海商研究 http://www.zhoushan.cn/hywh/hywx/hywxyt/t20030727_93238.htm

[4] 勘合贸易：http://www.tabiken.com/history/doc/E/E055R200.HTM

[5] 日本の鉱山 http://hasiru.net/~maekawa/mine/

[6] 费尔南·门德斯。平托．远游记[M]．葡萄牙航海大发现事业纪念澳门地区委员会，澳门基金会。澳门文化司署，东方葡萄牙学会，1999．

[7] 金阁寺是这个时代的象征。这个时期深受禅宗等宋、元文化影响, 贵族与武士文化融于一体, 逐渐形成日本独自的文化, 史称“北山文化”。

[8] [12]《明史新编》，第八章

[9] 引自全汉升《明代中后期澳门的海外贸易》

[10]《明史·列传第二百十外国三○日本》

[11]《皇明象胥录日本》

[13] 参见木宫泰彦，《日中文化交流史》，商务印书馆1984年版

[14][15][16][17][18]《日本早期耶稣会史研究》

[19] 马克思，《不列颠在印度统治的未来结果》；参见《马克思恩格斯选集》第一卷（人民出版社1995年版）。

[20]《明太祖实录》卷70

【参考文献】：

1．清代後期における海関制度と中国沿海世界の考察

研究代表者：岡本隆司・宮崎大学・教育学部・講師

http://sumomo.oiuw.oiu.ac.jp/6/kan25.txt

2．海上史事件簿その三寧波の乱

http://www2s.biglobe.ne.jp/~tetuya/REKISI/kaizoku/ninpo.html

3．最後の漢民族王朝・明の建国；明時代の東シナ海；北虜南倭の患、明の衰退

http://www.uraken.net/rekishi/reki-chu18.html

4．明朝舟山海商研究

5．明代白银货币化：中国与世界连接的新视角

http://www.guoxue.com/economics/ReadNews.asp?NewsID=4074&BigClassID=26&SmallClassID=46&SpecialID=66

6．略论明代对外贸易与银本位、货币财政制度

http://www.guoxue.com/economics/ReadNews.asp?NewsID=3612&BigClassID=26&SmallClassID=46&SpecialID=66

7．关于明代白银货币化的思考

http://www.cass.net.cn/webnew/file/2004051914308.html

8．《明史新编》人民出版社1993年版

9．《明清史国际学术讨论会论文集》天津人民出版社1982年版

10．Dr.Patrizia Carioti, “The Portuguese Settlement at Macao. The Portuguese Policy of Expansion in the Far East, in light of the Chinese and Japanese Intercourse and Maritime Activities”, Istituto Universitario Orientale of Napoli Piazza S. Domenico Maggiore 12, Napoli, Italy. Review of Culture, International Edition 6

11. Leonor Diaz Seabra, “Macao, China and Japan: An Historic Relationship (16th and 17th Centuries) ”, Review of Culture, International Edition 6

12．[清]张廷玉等撰，《明史》，中华书局1974年4月版13．[明]陈邦瞻，《元史纪事本末》，万有文库荟要，台湾商务印书馆1966年版；[清]谷应泰，《明史纪事本末》，万有文库荟要，台湾商务印书馆1966年版

14．浙江大学戚印平，《日本早期耶稣会史研究》

15. 吴晗，《胡惟庸党案考》

[ 本帖最后由大意觉迷于 2008-1-23 14:44 编辑 ]

作者: 真田豪 时间: 2004-11-10 12:23 标题: Re:……

果然不出你所料啊~~~``你家申请封高了~~~~~`这么好的文章只好等下次或者下下次才能申报了~~~~ 可惜~~~卡卡！[em01][em01]

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 12:42 标题: Re:……

其实我也是看到踏月殿的《日本船史话》一文才决定贴出来参考参考~[/COLOR] 而且这还不算定稿，仍然不断更新中……

作者: 真田豪 时间: 2004-11-10 12:45 标题: Re:……

[PP][B]以下是引用[I]直江兼爱[/I]在2004-11-10 12:42:23的发言：[/B] 其实我也是看到踏月殿的《日本船史话》一文才决定贴出来参考参考~[/COLOR] 而且这还不算定稿，仍然不断更新中…… 去死！你个修改狂！~~~``俺是从来不三思而行的~~~子曰：“再，斯可矣”~~~ 嘿嘿！[em01][em01]

[此贴子已经被作者于2004-11-10 17:32:05编辑过]

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 15:27 标题: Re:……

嘿嘿~~~资料还是有的，既然能补全，何乐而不为呢？你最近怎么不上Q了？

作者: 真田豪 时间: 2004-11-10 17:34 标题: Re:……

上Q的话一晚上常常啥事也干不了~~~~ 我一般是上去看一下没留言就下了~~~~ [em01][em01]

作者: 直江兼爱 时间: 2004-11-10 17:48 标题: Re:……

殴打，难道你希望我通过版聊给你交流么？ [em03]

作者: 真田豪 时间: 2004-11-10 18:05 标题: Re:……

哦哦~~~~~这个主意不错哦~~~卡卡！[em01][em01]

欢迎光临闲雪御所剑与火真田幕府日本历史文化朝鲜半岛历史文化 (http://sanada.net.cn/BBS/)